人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—961 【介紹】： 五代時(shí)僧。福州長(zhǎng)溪人，俗姓彭。嗣九峰道虔。后住洪州鳳棲山同安院，世稱(chēng)同安和尚。作《十玄談》、《搜玄吟》，演說(shuō)禪理，一時(shí)頗傳。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—961 俗姓彭，福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。南唐時(shí)禪僧。嗣九峰道虔。后住洪州鳳棲山同安院，世稱(chēng)同安和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一七有傳?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二九、《禪門(mén)諸祖師偈頌》存其所作《十玄談》10首、《搜玄吟》1首，皆為演說(shuō)禪理之作，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
七言律詩(shī)
三時(shí)次第演金言，三世如來(lái)亦共宣。
初說(shuō)有空人皆執(zhí)，后非空有眾皆緣（《偈頌》作「捐」）。
龍宮滿(mǎn)藏⑴醫(yī)方義，鶴樹(shù)終談理未玄。
真凈界中才一念，閻浮早已八千年。
⑴ 《偈頌》作「字」
勿于中路事空王，策杖咸須歸⑴本鄉(xiāng)。
云水隔時(shí)君莫住，雪山深處我非忙（《大正》本、《偈頌》作「忘」）。
尋思去日顏如玉，嗟嘆回來(lái)⑵鬢似霜。
撒手到家人不識(shí)，更無(wú)一物獻(xiàn)尊堂。
⑴ 《大正》本、《偈頌》作「還須達(dá)」
⑵ 《偈頌》作「時(shí)」
返本還源事亦差，本來(lái)無(wú)住不名家。
萬(wàn)年松徑雪深覆，一帶峰巒云更遮。
賓主默時(shí)純⑴是妄，君臣道合⑵正中邪。
還鄉(xiāng)曲調(diào)如何物（《大正》、《偈頌》作「唱」），明月堂前枯木⑶華。
⑴ 《大正》本、《偈頌》作「穆時(shí)全」
⑵ 《大正》本、《偈頌》作「合處」
⑶ 《大正》本、《偈頌》作「樹(shù)」
涅盤(pán)城里尚猶危，陌路相逢沒(méi)了⑴期。
權(quán)掛垢衣云是佛，卻裝珍御復(fù)名誰(shuí)。
木人夜半穿靴去，石女天明戴帽歸。
萬(wàn)古碧潭空界月，再三澇⑵漉始應(yīng)知。
⑴ 《大正》本作「沒(méi)定」、《偈頌》作「勿定」
⑵ 《大正》本、《偈頌》作「撈」
枯木巖前差路多，行人到此盡蹉跎。
鷺鷥立雪非同色，明月蘆華不似他。
了了了時(shí)無(wú)所⑴了，玄玄玄處亦須呵。
殷勤為唱玄中曲，空里蟾光撮得么⑵。
⑴ 《大正》本、《偈頌》作「可」
⑵ 《四部叢刊三編》景宋本、《大正藏》本《景德傳燈錄》卷二九、《禪門(mén)諸祖師偈頌》卷上之上。景宋本總題作「詩(shī)八首」，《十玄談》之題及《祖意》、《轉(zhuǎn)位》二首據(jù)《大正》本及《偈頌》補(bǔ)。序僅見(jiàn)于《大正》本，有注云：「《卿公事苑》云：叢林所行《十玄談》皆無(wú)序引，愚曩游廬阜，得其序于同安影堂，今錄之云耳。」《大正》本與景宋本之異，承張靖龍同志告知。另可參《林間錄》卷下。
古風(fēng)
三更初夜偏，日午月明前。
白云覆幽石，青霄抱月圓。
鷺鷥非雪覆，烏鴉豈漆漫。
紙馬通消息，知音白雀還。
夢(mèng)手擊金鐘，覺(jué)來(lái)空把拳。
天明夜行人，無(wú)因得自先。
門(mén)門(mén)不回互，回互隔關(guān)山。
步空疑月色，湛寂皎非安。
龍吟明異寶，片玉鳳飛銜。
猿啼蔥嶺韻，鶴吐鷲峰煙。
金烏罩席帽，玉兔具靴衫。
寒泉初夜后，古澗五更前。
黑白未分時(shí)，正是偏中圓。
露展幽林秀，云收碧落閒。
空劫道人家，深宮蕩子嫌。
衣錦還鄉(xiāng)客，回機(jī)面指南。
問(wèn)我雪中吟，杲日耀澄潭。
無(wú)影桑樹(shù)子，玉女夜生蠶。
攜籃日未出，摘果月當(dāng)軒。
手把寒天扇，身無(wú)五月衫。
采花入異鄉(xiāng)，將獻(xiàn)類(lèi)中仙。
謹(jǐn)白參玄人，參禪莫守閒⑴。
⑴ 《卐續(xù)藏經(jīng)》本宋釋子升、如佑編《禪門(mén)諸祖師偈頌》卷上之上。
