人物簡(jiǎn)介
辭賦
天垂象。見吉兇。圣人指象之法。莫先于渾儀。是以王者將下理于萬(wàn)人。先上齊于七政。軒昊之后。分重黎二官。唐虞之日。命羲和四子。代掌其器。以為人極。圣作有程。必應(yīng)其變。故有謂之周髀蓋天。謂之渾天宣夜。用則假于器。妙則存乎人。曰若開元天寶圣文神武皇帝。以為天有時(shí)。時(shí)有變。不可從舊。更法而取新。更立銅渾。無(wú)毫釐之差。得精一之義。引而上則邁于古。推而下則合于今。非古之聰明神睿者。孰能為之乎。于是五緯連珠。兩曜合璧。神輸祥瑞。天降嘉生。默而不談。且慮樵夫之笑。言而未遠(yuǎn)。且陳君子之心。遣于鄙辭。乃為賦曰。
國(guó)之神器。名之渾儀。法天之象。知天之為。雖考古以作則。亦維新而成規(guī)。琢璿為衡。范金為蓋。其狀則小。其用則大。南極北極。正其端隅。上規(guī)下矩。正其外內(nèi)。繚繞黃道。環(huán)回紫宮。斗居其北。日起其東。別度數(shù)于分寸之內(nèi)。點(diǎn)星象于毫釐之中。處動(dòng)而能靜。妙同乎造化之意。寂無(wú)以為有。用擬于陰陽(yáng)之功。有象必見。惟幽是通。乃知近能則遠(yuǎn)合。下正則上同。因之以言寶歷。遂乃授乎人時(shí)。以通天下之志。以斷天下之疑。違之則失。信之無(wú)欺。圣也智也。念茲在茲。四時(shí)以之咸序。萬(wàn)物以之攸理。弦望之候不??。寒暑之期可紀(jì)。測(cè)天地之否泰。知陰陽(yáng)之終始。述作固稱于帝王。司存乃歸于太史。猗此成器。為國(guó)之寶。通幽洞微。贊我皇道。
