上帝乃眷下顧。豐我皇祚。產(chǎn)禎石以報(bào)德。約遠(yuǎn)人以遐赴。外輝煥以發(fā)章。內(nèi)清明而含素。方圓冰潔。篆隸星布。五千符圣歷之長(zhǎng)。一九合太陽(yáng)之?dāng)?shù)。瑩然非追琢所及。忽爾若神靈來(lái)附。考乎文也。知諸受命之期。徵乎石焉。示此維城之固。且夫文旌乎實(shí)。石堅(jiān)乎質(zhì)。垂本根以繁茂。作元后之貞吉。驗(yàn)符而天命有歸。貽慶而孫謀莫失。方洛書(shū)以自來(lái)。狀河圖以負(fù)出。懿夫皪彩發(fā)鮮。隱起成妍。貿(mào)非工斲。字乃神鐫。移篆文于玉璽之上。取隸則于銅棺之前。紛鳥(niǎo)跡以屆漢。若飛騰而在泉。帝拜昌言。慶實(shí)延于卜代。名傳圣運(yùn)。功何異于補(bǔ)天。茍不思而來(lái)暨。恭承眷于上元。信乎瑞以勤致。彰乎天賜。其為后也。貴乎無(wú)得而稱(chēng)。其為石也。下乃不求而致。豈比夫渭濱之璜兮空言佐命。峴首之碑兮永沉文字。孰若我垂吉祚于當(dāng)時(shí)。演昌期于后嗣。且夫文可嘉而不可卷。石可固而不可轉(zhuǎn)。題八角而爾乃增輝。刻九言而吾斯盡善。宜子孫之蟄蟄。得先徵于隸篆。太宗勞謙垂制。虔告上帝。伊連被而莫紀(jì)。自高祖而流裔。其石也為遐玉之祥。惟孤也實(shí)先君之系。誠(chéng)降慶之所致。敢欺紿于輿隸。于是公卿列辟。劍佩鏘鏘。聯(lián)趨詣石。載拜稱(chēng)觴。斯萬(wàn)人之有慶。表二圣之重光。不然。何炫發(fā)于石。玉侔其相。瑩煌無(wú)點(diǎn)。璀璨有章。帝曰祖考之德惟覃。股肱之能以參。故天錫之罔替。諒不谷而何堪。