人物:釋道標(biāo)

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:343或344—413 【介紹】: 即拘摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。意為“童壽”。十六國時高僧,龜茲人,祖籍天竺。七歲隨母出家。九歲以后,游學(xué)罽賓、月氏、疏勒等國,學(xué)小乘、大乘,精研《中論》、《十二門論》等,譽滿西域。二十歲還龜茲。前秦苻堅建元十八年,呂光破龜茲,得羅什,遂滯留涼州十八年,得通漢文。后涼滅,入長安,為后秦姚興國師。興辟逍遙園譯場,羅什為譯主。前后八年,據(jù)《大唐內(nèi)典錄》載,共譯佛經(jīng)98部,425卷。著名弟子有僧肇、僧睿、道生、道融,世稱“什門四圣”。大乘部之《妙法蓮華經(jīng)》、《大方等大集經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《中論》、《百論》、《大智度論》等,均出其手,譯文典麗而不失原意?,F(xiàn)存著作有《大乘大義章》。
全晉文
鳩摩羅什,一作句摩羅耆婆,天竺人。為呂光所獲,歷事呂纂?yún)温?,至后秦弘始中迎入關(guān),卒于長安。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
此云童壽。天竺人也。世為相國。大父達多有重名。父炎將嗣相位。避之出家。東度蔥嶺。龜茲王聞其名。郊迎之。尊以為國師。王有妹年二十。才敏絕人。諸國交聘不許。及見炎逼以妻之。生二子。其一羅什。其一則弗沙提婆。始什之妊也。其母慧解倍常。聞雀黎大寺多名僧。有得道者。呼女伴往聽法。忽通天竺語。難問鋒出。有達么瞿沙者。見曰。是必孕智子。為說舍利弗在胎時事。什生七歲。母因野行。見冢骨。從炎乞出家。炎不可。因不食六日。氣如縷。乃許之。遂與什俱落發(fā)。母以專精禪觀。獲初果。什誦經(jīng)日千偈。偈三十二字。凡三萬二千言。義亦自通。龜茲人方加禮事。母輒攜什避去。游諸國。什九歲。渡新頭河。至罽賓。師事異僧槃頭達多。受雜藏中長兩阿含。凡四百萬言。達多奇之。什自是聲稱達王。王集異道。立論相攻難。異道慢什年小。不為備。什乘隙折困之。異道愧伏。王設(shè)上供。差大僧營視。惟恐其去。年十二。母攜還龜茲。而諸國交聘以好爵。悉不應(yīng)。已又?jǐn)y至月氏。北山尊者見之。謂其母曰。此沙彌使三十五歲。毗尼無玷者。度人如優(yōu)波鞠多。不爾正一俊法師耳。至沙勒。頂戴佛缽。私念缽大而輕如此耶。即重不勝。失聲下之。母問其故。曰兒心分別。故缽輕重耳。遂留沙勒一年。博覽五明諸論。及陰陽星算。皆妙達其要。沙門喜見勸王請什開法。曰。當(dāng)有二益。國中比丘。恥不及之。而加精進。龜茲王必以為尊什。是敬己也。來脩舊好。王然之。于是會道俗如其勸。什真率忽繩墨?;蛘咭芍?。時有莎車王子須利耶跋陀。參軍王子須耶利蘇摩兄弟。皆棄國位為沙門。蘇摩尤才辯。嘗為什說阿耨達經(jīng)。以陰界諸入。皆空無相。怪而問曰。此經(jīng)乃壞破諸法至是耶。因共研覈大小乘。移時。而什悟。嘆曰。吾昔于小乘。如以鍮石為金。遂受中百二論。十二門觀等。溫宿國龜茲之北境也。有異道。立義擊鼓。求論辯。什適隨母在焉。卒挫衄之。自是名重蔥左。居龜茲。廣說諸經(jīng)。學(xué)徒自諸國來者云委。尼阿竭耶末帝。王女也。博觀群經(jīng)。已證二果。聞法欣躍。更請開演。什益分別諸法本空。陰界假名非實等法義。聽者曉悟。年二十。即王宮。從卑摩羅叉受戒。學(xué)十誦律。頃之母謂龜茲王白純曰。汝國尋衰柰何。謂什曰。方等深教不可思議。傳至東土。惟爾之力。但于汝無利。惜哉。什曰。必使大化流傳。雖苦無所恨。母以為然。尋往天竺。進登三果。什獨留止國之新寺。后于寺側(cè)。得放光經(jīng)。而文字隱蔽。不可讀。什心知其魔。不為動。既而可讀耳。聞空中語曰。智人何用此書。什曰小魔敢爾。留二年。益習(xí)大乘經(jīng)論。龜茲王為張金座錦耨。使坐以說法。什以其師盤頭達多未悟大乘。請往化導(dǎo)。俄其師至。什為先說德女問經(jīng)。蓋以其多明因緣空假。而昔與師俱所不信者。師謂什曰。汝于大乘見何異相。而遽尚之。什曰。大乘深妙。有法皆空。非小乘滯相偏局可擬也。師曰。汝言一切皆空。甚可畏也。汝亦知舍有愛空之患乎。昔有狂人。使工績縷。工已極其細(xì)好矣??袢霜q以為未。工指空曰。此縷也。狂人曰。我何不見。工曰縷細(xì)。我良工且不見。況他人乎。狂人喜厚餉之。汝之空法正類此也。什曰。小乘執(zhí)有。大是顛倒。如人病目。見空中華。以為實有。坐以待果。要人共嘗。其不為明目者所笑乎。于是達多悟。禮什為師。西域諸國。咸伏什神異。其說法時。諸王皆長跪坐側(cè)。令什踐而升座焉。苻堅聞之。久有迎什意。建元十二年。丁丑正月。太史奏云。有星現(xiàn)外國分野。當(dāng)有大智人入輔中國。堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。乃遣驍騎將軍呂光等。率兵七萬。西伐龜茲。謂光曰。若獲羅什即馳驛送之。光軍未至。什謂龜茲王曰。當(dāng)有勍敵。從日下來。宜恭承之。勿抗其鋒。王不納。發(fā)兵拒光。大為光所破。遂獲什。光見其齒少易之。強妻以龜茲王女。什不可。光曰。道士豈復(fù)非氣血生耶。尚何辭。乃飲以醇酒。閉之密室。光還中路屯師山下。什曰。宜從屯隴上。光不納。夜果大雨潦起。水深數(shù)丈。死者數(shù)千人。光異之。光欲留王西國。什曰。推運揆數(shù)。此不宜留。前有福地可居。還至涼州。聞苻堅已為姚萇所害。于是竊號河右。屬姑臧。一日大風(fēng)。什曰。不祥之風(fēng)。當(dāng)有奸叛。然不勞而自定。俄有叛者。尋皆殄滅。沮渠蒙遜。先推建康太守段業(yè)為主。光遣子纂。率眾討之。時論以業(yè)烏合。纂有威聲。勢必全克。光以訪什。答曰。此行未見其利。纂果敗于合黎。會郭黁起兵。纂軍輕騎還。又為黁敗。僅以身免。 中書監(jiān)張資病。光博營救療。外國道人羅叉云。能瘥資病。光喜絡(luò)賜不貲。什知叉誑詐。告資曰。叉不能為。徒煩費耳。冥運雖隱??梢孕g(shù)試之。乃以五色絲作繩。結(jié)之燒為灰末。投水中?;胰舫鏊€成繩者。病不可愈?;腋槔K自若。未幾資亡。光亦尋卒。子紹襲位。纂殺之自立。有豬生子三首。黑龍升井中。蟠臥殿前。比旦失之。纂以為瑞。號殿為龍翔。俄又升于當(dāng)陽宮門。又改為龍興門。什曰。比日潛龍出游。豕妖呈異。龍者陰類。出入以時。今屢見災(zāi)也。是必下人有謀者。宜克己脩德。以答天戒。纂不納。竟為從弟超所殺。什在涼州積年。呂光父子。既不弘道。故蘊其深解。無所宣化。姚興遣姚碩德。西破呂隆。迎至為國師。初延入西明閣逍遙園。譯出眾經(jīng)。多所暗誦。又覽舊經(jīng)紕繆。與沙門僧睿僧肇等八百馀人。傳受其旨。更出經(jīng)論。凡三百馀卷。僧睿才識高明。常隨什傳寫。什每為睿言。西方辭體。特重文制。其宮商體韻。以入管弦為善。凡覲王見佛。必有贊德。經(jīng)中偈頌。皆其式也。但翻梵為秦。失其蔚藻。雖得大意。殊乖文體。正如嚼飯飼人。非徒無味。乃令人嘔噦也。什嘗以頌贈法和云。心山育明德。流薰萬由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。凡十偈。詞喻皆爾。雅好大乘。志在敷演。常嘆曰。吾著筆大乘阿毗曇。非迦旃延比也。無深識者。因悽然而止。著實相論二卷。注維摩經(jīng)。皆肆筆成文。無所竄定。興奉之若神。嘗講經(jīng)于草堂寺。興及朝臣大德沙門千馀人。肅容觀聽。興曰。法師才明超悟。海內(nèi)無雙。何可使法少種嗣哉。遂以妓女十輩。逼令受之。什亦曰。定中常見小兒登吾肩。欲障也。自是不住僧坊。別立廨舍。諸僧或欲效之。什乃聚針于缽謂曰。若能食此乃可耳。因舉匕進針如常食。卑摩羅叉律師。什受律師也。至則欣迎盡禮。卑摩未知被逼事。問曰。汝于漢地有大緣。受法者幾何人。什曰。經(jīng)律未備。新經(jīng)皆什所傳。三千馀人。相從授法。但什以業(yè)重障深。于律有缺。不能深弘耳。杯渡比丘在彭城。聞什在長安。嘆曰。吾與此子。戲別三百馀年。相見杳然未期。遲有遇于來世耳。什未終夕。日覺四大不愈。乃口出三番神咒。令外國弟子誦之。以自救。未及致力。轉(zhuǎn)覺危殆。于是力疾。別眾曰。因法相遇。殊未盡心。方復(fù)后世。自以暗昧。謬充傳譯。所出經(jīng)論。唯十誦律。未及刪煩。若義契佛心。焚身之日。舌不焦壞。遂終于逍遙園。偽秦弘始十一年八月十二日。晉義熙五年也。阇維果舌存焉。晉書有傳。
神僧傳·卷第二
鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。善經(jīng)律論化行于西域。及東游龜茲(音丘慈)龜茲王為造金師子座以處之。時符堅僣號關(guān)中。有外國前部王及龜茲王弟。并來朝堅。堅引見。二王說堅云。西域多產(chǎn)珍奇。請兵往定以求內(nèi)附。至豎建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分野。當(dāng)有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八年九月。堅遣驍將呂光。率兵七萬西伐龜茲。臨發(fā)堅餞光于建章。謂曰。夫帝王應(yīng)天而治。以子愛蒼生為本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞西域有鳩摩羅什。深解法相善閑陰陽。為后學(xué)之宗。朕甚思之。賢哲者國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當(dāng)有勍敵從東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰(zhàn)。光遂破龜茲殺純。立純弟震為主。光既獲什載與俱還。中路置軍于山下。將士已休。什曰不可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜果大雨洪潦暴起水深數(shù)丈。死者數(shù)千。光始密而異之。什謂光曰。此兇亡之地不宜淹留。推遷揆數(shù)應(yīng)速言歸。中路必有福土可居。光從之。至涼州聞符堅已為姚萇所害。光三軍縞素大臨城南。于是竊號關(guān)外年稱大安。大安二年正月姑臧大風(fēng)。什曰。不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業(yè)為主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率眾五萬討之。時論謂業(yè)等烏合。纂有威聲勢必全剋。光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂敗績于合黎。俄又郭黁(奴昆切)作亂。纂委大軍輕還。為黁所敗僅以身免。光中書監(jiān)張資文翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國道人羅叉云。能差資疾。光喜給賜甚重。什知叉誑詐。告資曰。叉不能為徒煩費耳。冥運雖隱可以事試也。乃以五色絲作繩。結(jié)之燒為灰末投水中?;胰舫鏊€成繩者。病不可愈。須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。既叉治無效。少日資亡。頃之光又卒。子紹襲位。數(shù)日光庶子纂殺紹自立。稱元咸寧。咸寧二年有豬生子。一身三頭。龍出東廂井中到殿前蟠臥。比旦失之纂。以為美瑞。號大殿為龍翔殿。俄而有黑龍升于當(dāng)陽九宮門。號為龍興門。仔奏曰。比日潛龍出游豕妖表異。龍者陰類。出入有時。而今屢見則為災(zāi)生。必有下人謀上之變。宜剋己修德以答天戒。纂不納。與什博戲。殺棋曰。斮胡奴頭。什曰。不能斮胡奴頭。胡奴將斮人頭。此言有旨。而纂終不悟。光弟保有子名超。超小字胡奴。后果殺纂斬首。立其兄隆為主。時人方驗什之言也。什停涼積年。呂光父子既不弘道教。故蘊其深解無所宣化。符堅已亡竟不相見。及姚萇僣有關(guān)中。亦挹其高名虛心要請。呂以什智計多解??譃橐χ\不許東入。及萇卒子興襲位。復(fù)遣敦請。弘始三年三月。有樹連理生于廟庭。逍遙園蔥變?yōu)槠?。以為美瑞。謂智人應(yīng)入至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。隆軍大破。至九月隆上表歸降。方得迎什入關(guān)。以其年十二月二十日至長安。興待以國師之禮。甚見優(yōu)寵。初杯度比丘在彭城。聞什在長安乃嘆曰。吾與此子戲別三百馀年。杳然未期。遲有遇于來生耳。什未終少日。覺四大不寧。乃口出三番神咒。令外國弟子誦之以自救。未及致力轉(zhuǎn)覺危殆。于是力疾與眾僧告別曰。因法相遇殊未盡心。方復(fù)后世惻愴何言。自以闇昧謬充傳譯。凡所出經(jīng)。論三百馀卷。唯十誦一部未及刪繁。存其本旨必?zé)o差失。愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。今于眾前發(fā)誠實誓。若所傳無謬者。當(dāng)使焚身之后舌不焦?fàn)€。以弘始十一年八月二十日卒于長安。是歲晉義熙五年也。即于逍遙園依外國法以火焚尸。薪滅形碎惟舌不灰爾。
高僧傳·卷第二 譯經(jīng)中
鳩摩羅什。
此云童壽。
天竺人也。
家世國相。
什祖父達多。
倜儻不群名重于國。
父鳩摩炎。
聰明有懿節(jié)。
將嗣相位。
乃辭避出家。
東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮甚敬慕之。
自出郊迎請為國師。
王有妹年始二十識悟明敏過目必能。
一聞則誦。
且體有赤黡法生智子。
諸國娉之并不肯行。
及見摩炎心欲當(dāng)之。
乃逼以妻焉。
既而懷什。
什在胎時。
其母自覺。
神悟超解有倍常日。
聞雀梨大寺名德既多。
又有得道之僧。
即與王族貴女德行諸尼。
彌日設(shè)供請齋聽法。
什母忽自通天竺語。
難問之辭必窮淵致。
眾咸嘆之。
有羅漢達摩瞿沙曰。
此必懷智子。
為說舍利弗在胎之證。
及什生之后還忘前言。
頃之什母樂欲出家。
夫未之許。
遂更產(chǎn)一男名弗沙提婆。
后因出城游觀見冢間枯骨異處縱橫。
于是深惟苦本定誓出家。
若不落發(fā)不咽飲食。
至六日夜氣力綿乏疑不達旦。
夫乃懼而許焉。
以未剃發(fā)故猶不嘗進。
即敕人除發(fā)。
乃下飲食。
次旦受戒仍樂禪法。
專精匪懈學(xué)得初果。
什年七歲亦俱出家。
從師受經(jīng)日誦千偈。
偈有三十二字。
凡三萬二千言。
誦毗曇既過。
師授其義。
即自通達。
無幽不暢。
時龜茲國人以其母王妹利養(yǎng)甚多。
乃攜什避之。
什年九歲。
隨母渡辛頭河至罽賓。
遇名德法師槃頭達多。
即罽賓王之從弟也。
淵粹有大量。
才明博識獨步當(dāng)時。
三藏九部莫不該練。
從旦至中手寫千偈。
從中至暮亦誦千偈。
名播諸國遠(yuǎn)近師之。
什至即崇以師禮。
從受雜藏中長二含凡四百萬言。
達多每稱什神俊。
遂聲徹于王。
王即請入宮。
集外道論師共相攻難。
言氣始交。
外道輕其年幼言頗不遜。
什乘隙而挫之。
外道折伏愧惋無言。
王益敬異。
日給鵝臘一雙粳米面各三斗酥六升。
此外國之上供也。
所住寺僧乃差大僧五人沙彌十人營視掃灑。
有若弟子。
其見尊崇如此。
至年十二。
其母攜還龜茲。
諸國皆聘以重爵。
什并不顧。
時什母將什至月氏北山。
有一羅漢見而異之。
謂其母曰。
常當(dāng)守護。
此沙彌若至三十五不破戒者。
當(dāng)大興佛法度無數(shù)人。
與優(yōu)波掘多無異。
若戒不全無能為也。
正可才明攜詣法師而已。
什進到沙勒國頂戴佛缽。
心自念言。
缽形甚大何其輕耶。
即重不可勝。
失聲下之。
母問其故。
答云。
兒心有分別故缽有輕重耳。
遂停沙勒一年。
其冬誦阿毗曇。
于十門修智諸品無所咨受。
而備達其妙。
又于六足諸問無所滯礙。
沙勒國有三藏沙門名喜見。
謂其王曰此沙彌不可輕。
王宜請令初開法門。
凡有二益。
一國內(nèi)沙門恥其不逮必見勉強。
二龜茲王必謂什出我國。
而彼尊之是尊我也。
必來交好。
王許焉。
即設(shè)大會請什升座說轉(zhuǎn)法輪經(jīng)。
龜茲王果遣重使酬其親好。
什以說法之暇。
乃尋訪外道經(jīng)書。
善學(xué)圍陀含多論。
多明文辭制作問答等事。
又博覽四圍陀典及五明諸論。
陰陽星算莫不必盡。
妙達吉兇言若符契。
為性率達不厲小檢。
修行者頗共疑之。
然什自得于心未嘗介意。
時有莎車王子參軍王子兄弟二人。
委國請從而為沙門。
兄字須利耶跋陀。
弟字須利耶蘇摩。
蘇摩才伎絕倫專以大乘為化。
其兄及諸學(xué)者皆共師焉。
什亦宗而奉之。
親好彌至。
蘇摩后為什說阿耨達經(jīng)。
什聞陰界諸入皆空無相。
怪而問曰。
此經(jīng)更有何義而皆破壞諸法。
答曰。
眼等諸法非真實有。
什既執(zhí)有眼根。
彼據(jù)因成無實。
于是研覈大小往復(fù)移時。
什方知理有所歸。
遂專務(wù)方等。
乃嘆曰。
吾昔學(xué)小乘如人不識金以鍮石為妙。
因廣求義要受誦中百二論及十二門等。
頃之隨母進到溫宿國。
即龜茲之北界。
時溫宿有一道士。
神辯英秀振名諸國。
手擊王鼓而自誓言。
論勝我者斬首謝之。
什既至以二義相檢。
即迷悶自失稽首歸依。
于是聲滿蔥左譽宣河外。
龜茲王躬往溫宿。
迎什還國。
廣說諸經(jīng)。
四遠(yuǎn)宗仰莫之能抗。
時王子為尼。
字阿竭耶末帝。
博覽群經(jīng)特深禪要。
云已證二果聞法喜踴。
乃更設(shè)大集請開方等經(jīng)奧。
什為推辯諸法皆空無我分別陰界假名非實。
時會聽者莫不悲感追悼恨悟之晚矣。
至年二十受戒于王宮。
從卑摩羅叉學(xué)十誦律。
有頃什母辭往天竺。
謂龜茲王白純曰。
汝國尋衰吾其去矣。
行至天竺進登三果。
什母臨去謂什曰。
方等深教應(yīng)大闡真丹。
傳之東土唯爾之力。
但于自身無利。
其可如何。
什曰。
大士之道利彼忘軀。
若必使大化流傳。
能洗悟矇俗。
雖復(fù)身當(dāng)爐鑊苦而無恨。
于是留住龜茲止于新寺。
后于寺側(cè)故宮中。
初得放光經(jīng)。
始就披讀。
魔來蔽文唯見空牒。
什知魔所為。
誓心踰固。
魔去字顯。
仍習(xí)誦之。
復(fù)聞空中聲曰。
汝是智人何用讀此。
什曰。
汝是小魔宜時速去。
我心如地不可轉(zhuǎn)也。
停住二年。
廣誦大乘經(jīng)論洞其秘奧。
龜茲王為造金師子座。
以大秦錦褥鋪之。
令什升而說法。
什曰。
家?guī)煪q未悟大乘欲躬往仰化。
不得停此。
俄而大師盤頭達多不遠(yuǎn)而至。
王曰。
大師何能遠(yuǎn)顧。
達多曰。
一聞弟子所悟非常。
二聞大王弘贊佛道。
故冒涉艱危遠(yuǎn)奔神國。
什得師至欣遂本懷。
為說德女問經(jīng)。
多明因緣空假。
昔與師俱所不信。
故先說也。
師謂什曰。
汝于大乘見何異相而欲尚之。
什曰。
大乘深凈明有法皆空。
小乘偏局多諸漏失。
師曰汝說一切皆空甚可畏也。
安舍有法而愛空乎。
如昔狂人令績師績線極令細(xì)好。
績師加意細(xì)若微塵。
狂人猶恨其粗。
績師大怒乃指空示曰。
此是細(xì)縷。
狂人曰。
何以不見。
師曰。
此縷極細(xì)。
我工之良匠猶且不見。
況他人耶。
狂人大喜以付織師。
師亦效焉皆蒙上賞而實無物。
汝之空法亦由此也。
什乃連類而陳之。
往復(fù)苦至經(jīng)一月馀日。
方乃信服。
師嘆曰。
師不能達反啟其志。
驗于今矣。
于是禮什為師。
言和上是我大乘師。
我是和上小乘師矣。
西域諸國咸伏什神俊。
每年講說諸王皆長跪座側(cè)。
令什踐而登焉。
其見重如此。
什既道流西域名被東川。
時符堅僣號關(guān)中。
有外國前部王及龜茲王弟。
并來朝堅。
堅引見二王說堅云。
西域多產(chǎn)珍奇。
請兵往定以求內(nèi)附。
至符堅建元十三年歲次丁丑正月。
太史奏云。
有星見于外國分野。
當(dāng)有大德智人入輔中國。
堅曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
襄陽有沙門釋道安。
將非此耶。
即遣使求之。
至十七年二月。
善善王前部王等。
又說堅請兵西伐。
十八年九月堅遣驍騎將軍呂光陵江將軍姜飛。
將前部王及車師王等。
率兵七萬。
西伐龜茲及烏耆諸國。
臨發(fā)堅餞光于建章宮。
謂光曰。
夫帝王應(yīng)天而治。
以子愛蒼生為本。
豈貪其地而伐之乎。
正以懷道之人故也。
朕聞西國有鳩摩羅什深解法相善閑陰陽。
為后學(xué)之宗。
朕甚思之。
賢哲者國之大寶。
若剋龜茲即馳驛送什。
光軍未至。
什謂龜茲王白純曰。
國運衰矣。
當(dāng)有勍敵。
日下人從東方來。
宜恭承之勿抗其鋒。
純不從而戰(zhàn)。
光遂破龜茲殺純。
立純弟震為主。
光既獲什未測其智量。
見年齒尚少。
乃凡人戲之。
強妻以龜茲王女。
什距而不受辭甚苦到。
光曰。
道士之操不踰先父。
何可固辭。
乃飲以醇酒。
同閉密室。
什被逼既至遂??其節(jié)。
或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。
什常懷忍辱曾無異色。
光慚愧而止光還中路置軍于山下。
將士已休。
什曰。
不可在此。
必見狼狽。
宜徙軍隴上。
光不納。
至夜果大雨洪潦暴起。
水深數(shù)丈。
死者數(shù)千。
光始密而異之。
什謂光曰。
此兇亡之地不宜淹留。
推運揆數(shù)應(yīng)速言歸。
中路必有福地可居。
光從之。
至涼州聞符堅已為姚萇所害。
光三軍縞素大臨城南。
于是竊號關(guān)外稱年太安。
太安元年正月姑臧大風(fēng)。
什曰。
不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。
然不勞自定也。
俄而梁謙彭晃相系而叛。
尋皆殄滅。
至光龍飛二年。
張掖臨松盧水胡沮渠男成及從弟蒙遜反。
推建康太守段業(yè)為主。
光遣庶子秦州刺史太原公纂。
率眾五萬討之。
時論謂業(yè)等烏合。
纂有威聲勢必全剋。
光以訪什。
什曰。
觀察此行未見其利。
既而纂敗績于合梨。
俄又郭馨作亂。
纂委大軍輕還。
復(fù)為馨所敗僅以身免。
光中書監(jiān)張資文翰溫雅。
光甚器之。
資病。
光博營救療。
有外國道人羅叉。
云能差資疾。
光喜給賜甚重。
什知叉誑詐。
告資曰。
叉不能為益徒煩費耳。
冥運雖隱可以事試也。
乃以五色系作繩。
結(jié)之燒為灰末投水中。
灰若出水還成繩者。
病不可愈。
須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。
既而又治無效。
少日資亡。
頃之光又卒。
子紹襲位。
數(shù)日光庶子纂殺紹自立。
稱元咸寧。
咸寧二年有豬生子。
一身三頭。
龍出東廂井中到殿前蟠臥。
比旦失之。
纂以為美瑞。
號大殿為龍翔殿。
俄而有黑龍升于當(dāng)陽九宮門。
纂改九宮門為龍興門。
什奏曰。
皆潛龍出游豕妖表異。
龍者陰類出入有時。
而今屢見則為災(zāi)眚。
必有下人謀上之變。
宜剋棋修德以答天戒。
纂不納。
與什博戲。
殺棋曰。
斫胡奴頭。
什曰。
不能斫胡奴頭。
胡奴將斫人頭。
此言有旨。
而纂終不悟。
光弟保有子名超。
超小字胡奴。
后果殺纂斬首。
立其兄隆為主。
時人方驗什之言也。
什停涼積年。
呂光父子既不弘道。
故蘊其深解無所宣化。
符堅已亡竟不相見。
及姚萇僣有關(guān)中。
亦挹其高名虛心要請。
諸呂以什智計多解。
恐為姚謀不許東入。
及萇卒子興襲位。
復(fù)遣敦請。
興弘始三年三月。
有樹連理生于廣庭。
逍遙園蔥變?yōu)槠彙?div id="zvryadg" class='inline' id='people_9034_4_413_comment'>
以為美瑞。
謂智人應(yīng)入。
至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。
隆軍大破。
至九月隆上表歸降。
方得迎什入關(guān)。
以其年十二月二十日至于長安。
興待以國師之禮。
甚見優(yōu)寵。
晤言相對則淹留終日。
研微造盡則窮年忘勌。
自大法東被始于漢明。
涉歷魏晉經(jīng)論漸多。
而支竺所出多滯文格義。
興少達崇三寶銳志講集。
什既至止。
仍請入西明閣及逍遙園譯出眾經(jīng)。
什既率多諳誦無不究盡。
轉(zhuǎn)能漢言音譯流便。
既覽舊經(jīng)義多紕僻。
皆由先度失旨不與梵本相應(yīng)。
于是興使沙門增?僧遷法欽道流道恒道標(biāo)僧睿僧肇等八百馀人咨受什旨。
更令出大品。
什持梵本興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。
其新文異舊者義皆圓通。
眾心悏伏莫不欣贊。
興以佛道沖邃其行唯善。
信為出苦之良津御世之洪則。
故托意九經(jīng)游心十二。
乃著通三世論以勖示因果。
王公已下并欽贊厥風(fēng)。
大將軍常山公顯左軍將軍安城侯嵩并篤信緣業(yè)。
屢請什于長安大寺講說新經(jīng)。
續(xù)出小品金剛波若十住法華維摩思益首楞嚴(yán)持世佛藏菩薩藏遺教菩提無行呵欲自在王因緣觀小無量壽新賢劫禪經(jīng)禪法要禪要解彌勒成佛彌勒下生十誦律十誦戒本菩薩戒本釋論成實十住中百十二門論凡三百馀卷。
并暢顯神源揮發(fā)幽致。
于時四方義士萬里必集。
盛業(yè)久大于今咸仰。
龍光釋道生。
慧解入微玄搆文外。
每恐言舛入關(guān)請決。
廬山釋慧遠(yuǎn)學(xué)貫群經(jīng)棟梁遺化。
而時去圣久遠(yuǎn)疑義莫決。
乃封以咨什語見遠(yuǎn)傳。
初沙門僧睿才識高明。
常隨什傳寫。
什每為睿論西方辭體商略同異云。
天竺國俗甚重文制。
其宮商體韻以入弦為善。
凡覲國王必有贊德。
見佛之儀。
以歌嘆為貴。
經(jīng)中偈頌皆其式也。
但改梵為秦失其藻蔚。
雖得大意殊隔文體。
有似嚼飯與人。
非徒失味。
乃令嘔噦也。
什嘗作頌贈沙門法和云。
心山育明德。
流薰萬由延。
哀鸞孤桐上。
清音徹九天。
凡為十偈辭喻皆爾。
什雅好大乘志存敷廣。
常嘆曰。
吾若著筆作大乘阿毗曇。
非迦旃延子比也。
今在秦地深識者寡。
折翮于此將何所論。
乃悽然而止。
唯為姚興著實相論二卷。
并注維摩。
出言成章無所刪改。
辭喻婉約莫非玄奧。
什為人神情朗徹傲岸出群。
應(yīng)機領(lǐng)會鮮有倫匹者篤。
性仁厚汎愛為心。
虛己善誘終日無勌。
姚主常謂什曰。
大師聰明超悟天下莫二。
若一旦后世。
何可使法種無嗣。
遂以妓女十人逼令受之。
自爾以來不住僧坊。
別立廨舍供給豐盈。
每至講說常先自說。
譬喻如臭泥中生蓮花。
但采蓮花勿取臭泥也。
初什在龜茲從卑摩羅叉律師受律。
卑摩后入關(guān)中。
什聞至欣然師敬盡禮。
卑摩未知被逼之事。
因問什曰。
汝于漢地大有重緣。
受法弟子可有幾人。
什答云。
漢境經(jīng)律未備。
新經(jīng)及諸論等。
多是什所傳出。
三千徒眾皆從什受法。
但什累業(yè)障深。
故不受師教耳。
又杯渡比丘在彭城。
聞什在長安。
乃嘆曰。
吾與此子戲別三百馀年。
杳然未期。
遲有遇于來生耳。
什未終日。
少覺四大不愈。
乃口出三番神咒令外國弟子誦之以自救。
未及致力轉(zhuǎn)覺危殆。
于是力疾與眾僧告別曰。
因法相遇殊未盡伊心。
方復(fù)后世惻愴何言。
自以闇昧謬充傳譯。
凡所出經(jīng)論三百馀卷。
唯十誦一部未及刪煩。
存其本旨必?zé)o差失。
愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。
今于眾前發(fā)誠實誓。
若所傳無謬者。
當(dāng)使焚身之后舌不燋爛。
以偽秦弘始十一年八月二十日。
卒于長安。
是歲晉義熙。
五年也。
即于逍遙園依外國法以火焚尸。
薪滅形碎唯舌不灰。
后外國沙門來云。
羅什所諳十不出一。
初什一名鳩摩羅耆婆。
外國制名多以父母為本。
什父鳩摩炎。
母字耆婆。
故兼取為名。
然什死年月諸記不同。
或云弘始七年。
或云八年。
或云十一年。
尋七與十一字或訛誤。
而譯經(jīng)錄傳中猶有一年者。
恐雷同三家無以正焉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
此云童壽。
天竺人也。
家世國相。
什既道流西域。
名被東國。
時苻堅僭號關(guān)中。
有外國前部王。
及龜茲王弟。
并來朝堅。
堅于正殿引見二王。
因說堅云。
西域多產(chǎn)珍奇。
乃請兵往定。
以求內(nèi)附。
至苻堅建元十三年正月。
太史奏云。
有星見外國分野。
當(dāng)有大德智人。
入輔中國。
堅曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
襄陽有沙門道安。
將非此耶。
即遣使求之。
十八年九月。
堅遣驍騎將軍呂光。
陵江將軍姜飛等。
將前部王。
及車師王等。
率兵七萬。
西伐龜茲。
及烏耆諸國。
臨發(fā)。
堅餞光于建章宮。
謂光曰。
夫帝王應(yīng)天而治。
以子愛蒼生為本。
豈貪其地而伐之。
正以懷道之人故也。
朕聞西國有鳩摩羅什。
深解法相。
善閑陰陽。
為后學(xué)之宗。
朕甚思之。
賢哲者國之大寶。
若尅龜茲。
即馳驛送什。
光軍未到。
什對龜茲王白純曰。
國運衰矣。
當(dāng)有勍敵日下。
宜恭承之。
勿抗其鋒。
鈍不從而戰(zhàn)。
光遂破龜茲。
殺純立純弟震為主。
光既獲什。
未測其智量。
見年齒尚少。
乃凡人戲之。
強妻以龜茲王女。
什拒而不受。
辭甚苦到。
乃飲以醇酒。
不虧其節(jié)。
或令騎牛。
及乘惡馬。
欲使墮落。
什曾無異色。
光慚愧而止。
光還中路。
置軍于山下。
將士已休。
什曰。
不可在此。
必見狼狽。
宜徙軍隴上。
光不納。
至夜果大雨。
洪潦暴起。
水深數(shù)丈。
死者數(shù)千。
光始異之。
什謂光曰。
此兇亡之地。
不宜淹留。
歸中路。
必有福地可居。
光從之。
至涼州。
聞苻堅已為姚萇所害。
光三軍縞素。
大臨城南。
于是竊號關(guān)外。
稱年太安。
頃之。
光卒。
子紹襲位。
光庶子纂殺紹自立。
光弟保有子名超。
殺纂斬首。
立其兄隆為主。
什停涼積年。
萇聞高名。
虛心要請。
諸呂以什智計多解。
恐為姚謀。
不許東入。
及萇卒。
子興襲位。
復(fù)遣敦請。
興弘始三年三月有樹連理。
生于廟庭。
逍遙園。
蔥變?yōu)??。
以為美瑞。
謂智人應(yīng)入。
至五月。
興遣隴西公碩德。
西伐呂隆。
隆軍大破。
至九月。
隆上表歸降。
方得迎什入關(guān)。
以其年十二月二十日。
至于長安。
興待以國師之禮。
甚見優(yōu)寵。
晤言相對。
則淹留終日。
研微造盡。
則窮年忘勌。
自大法東被。
始于漢明。
涉歷魏晉。
經(jīng)論漸多。
興少崇三寶。
銳志講集。
什既至止。
仍請入西明閣。
及逍遙園。
譯出眾經(jīng)。
盡轉(zhuǎn)漢言。
音譯流便。
漸覽舊經(jīng)。
義多紕繆皆由先譯失旨。
不與梵本相應(yīng)。
于是興使沙門僧?。
僧遷。
法欽。
道流。
道恒。
道標(biāo)。
僧睿。
僧肇等。
八百馀人。
咨受什旨。
更令出大品。
什持梵本。
興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。
文義圓通。
眾心愜伏。
興以佛道沖??。
乃著通三世論。
以勖示因果。
王公已下。
并欽贊厥風(fēng)。
續(xù)出小品。
金剛般若。
十住。
法華。
維摩。
思益。
首楞嚴(yán)。
持世。
佛藏。
菩薩藏。
遺教。
菩提。
無行。
呵欲。
自在王。
因緣觀。
小無量壽。
新賢劫。
禪經(jīng)。
禪法要。
禪要解。
彌勒成佛。
彌勒下生。
十誦律。
十誦戒本。
菩薩戒本。
成寔。
十住。
中百十二門。
諸論。
凡三百卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:346—417 【介紹】: 十六國時后秦僧人。藍(lán)田人。家貧,少失二親,事繼母以孝聞。后出家。學(xué)賅內(nèi)外,才思清敏。從鳩摩羅什游學(xué),并助譯經(jīng),有盛名。后秦主姚興愛其才,逼返俗入仕。恒于是潛入深山。有《百行箴》等。
全晉文
道恒,藍(lán)田人。
師事鳩摩羅什,與同學(xué)道標(biāo)齊名。
秦主姚興敕二人還俗,固辭,遁跡瑯邪山中。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
藍(lán)田人。
史失其氏。
年九歲。
處士張忠見之謂人曰。
此兒有好相。
仕必為王者輔。
出家必光顯佛乘。
吾恨老不及見也。
恒幼孤。
事后母以孝聞。
家貧。
鬻圖書以自給。
年二十。
后母亡。
服終為沙門。
聞羅什入關(guān)。
往依之。
什愛其高才。
道標(biāo)齊名。
姚興以恒標(biāo)二人神俊。
有經(jīng)綸術(shù)業(yè)。
乃下詔。
令尚書令姚顯。
敦逼罷道。
二士于是上書陳情。
其略曰。
漢光武成嚴(yán)陵之節(jié)。
魏文帝全管寧之高。
階下天縱之圣。
議論每遠(yuǎn)輩堯舜。
今乃冠巾兩道人。
反在光武魏文下乎。
興又書與羅什僧?。
使勸諭之。
必欲其反初服。
什?皆奏章。
敷敘其事。
略曰。
唯圣人為能通天下之志。
標(biāo)業(yè)已毀除毛發(fā)。
服不正之服。
今使復(fù)簪紳立朝。
非通其志也。
且大秦龍興。
異才輩出。
如恒標(biāo)等。
未為超卓。
于是一眾懇乞。
乃得寢免。
恒嘆曰。
名真道之累也。
乃逃去。
遂沒于瑯琊山中。
晉義熙十三年。
壽七十三。
恒著釋敘論百行箴。
標(biāo)亦有文。
名僧傳抄
藍(lán)田人。
年八九歲。
與群小兒。
聚沙為佛塔。
隱士張忠見之曰。
此兒有日龍二理。
仕官則位至公輔。
為道則振隆大法。
恨吾老矣。
不得見之。
恒少而偏孤。
事后母以孝聞。
家道清貧。
固窮守慎。
手學(xué)書讀賣。
以供養(yǎng)母。
終服。
與同學(xué)道標(biāo)。
俱有名譽。
及什公入境。
并參詳譯。
姚興甚相賞遇。
謂有經(jīng)國之才。
有敕。
奪恒標(biāo)法服。
詔曰。
卿等體閑樂道。
服膺法門。
皦然之橾。
誠在可嘉。
但朕君臨四海。
治急須才。
方欲招肥遁于山林。
撫陸涚于屠肆。
況卿等周旋諳舊。
朕所言盡。
各抱干時之能。
而潛獨善之地。
此豈朕求賢之至情。
卿等篤化之深趣。
昔人云。
國有驥而不乘。
方遑遑而更索。
此之謂也(云云)。
高僧傳·卷第六 義解三
釋道恒。
藍(lán)田人。
年九歲戲于路。
隱士張忠見而嗟曰。
此小兒有出人之相。
在俗必有輔政之功。
處道必能光顯佛法。
恨吾老矣。
不得見之。
恒少失二親。
事后母以孝聞。
家貧無蓄。
常手自畫繢以供瞻奉。
而篤好經(jīng)典學(xué)兼宵夜。
至年二十后母又亡。
行喪盡禮服畢出家。
游刃佛理多所兼通。
學(xué)該內(nèi)外才思清敏。
羅什入關(guān)即往修造。
什大嘉之。
及譯出眾經(jīng)并助詳定。
時恒有同學(xué)道標(biāo)。
亦雅有才力。
當(dāng)時擅名。
與恒相次。
秦主姚興以恒標(biāo)二人神氣俊朗有經(jīng)國之量。
乃敕偽尚書令姚顯。
令敦逼恒標(biāo)罷道助振王業(yè)。
又下書恒標(biāo)等曰。
卿等皎然之操。
實在可嘉。
但君臨四海治急須才。
今敕尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。
茍心存道味寧系白黑望體此懷不以守節(jié)為辭也。
標(biāo)等答曰。
奉去月二十日詔。
令奪恒標(biāo)等法服。
承命悲懷五情失守。
恒等才質(zhì)闇短染法未深。
緇服之下誓畢身命。
并習(xí)佛法不閑世事。
徒廢非常之業(yè)。
終無殊異之功。
昔光武尚能縱嚴(yán)陵之心。
魏文容管寧之操。
抑至尊之高心。
遂匹夫之微志。
況陛下以道御物兼弘三寶。
愿鑒元元之情。
垂曠通物之理也。
興又致書于什?二法師曰。
別已數(shù)旬每有傾想。
漸暖比休泰耳。
小虜遠(yuǎn)舉更無處分。
正有憒然耳。
頃萬事之慇須才以理之。
近詔恒標(biāo)二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。
然道無不在。
愿法師等勖以喻之。
什?等答曰。
蓋聞太上以道養(yǎng)民。
而物自是其復(fù)有德而治天下。
是以古之明主審違性之難御。
悟任物之多因。
故堯放許由于箕山。
文軾干木于魏國。
高祖縱四皓于終南。
叔度辭蒲輪于漢岳。
蓋以適賢之性為得賢也。
今恒標(biāo)等德非圓達分在守節(jié)。
少習(xí)玄化伏膺佛道。
至于敷折妙典研究幽微。
足以啟悟童稚助化功德。
愿陛下施既往之恩。
縱其微志也。
興后頻復(fù)下書。
闔境救之殆而得勉。
恒乃嘆曰。
古人有言。
益我貨者損我神。
生我名者殺我身。
于是竄影巖壑畢命幽藪。
蔬食味禪緬跡人外。
晉義熙十三年卒于山舍。
春秋七十二。
恒著釋駁論及百行箴。
標(biāo)作舍利弗毗曇序并吊王喬文。
并行于世矣。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
此云法明。罽賓國人。少好學(xué)。年十四為弗若多羅所知。既長標(biāo)致特高。該通經(jīng)律。有異能解。嘗習(xí)禪觀。時以比浮頭婆馱。孤行山澤。往往沖虎。每坐樹下。嘆曰。年已三十。乃未得果。何其懈哉。至忘寢食。以精苦悔先罪。乃夢。博叉天王勸以游方觀道。不當(dāng)自善。曰道可致。不可求也。然以非分強求。雖死無所獲。乃游諸國。以隆安中。至廣州白沙寺。善誦毗婆沙律。時號大毗婆沙。年已八十五。弟子八十五人。有女子張氏字晉明。清凈自活。從耶舍咨授道要。乃為說佛生緣起。并譯出差摩經(jīng)一卷。義熙中。至長安。姚興為前席。與天竺沙門曇摩屈多友善。秦弘始九年。共譯舍利弗阿毗曇。至十六年乃竟。凡二十二卷。后如江陵止新寺。大弘禪要。學(xué)者至三百馀人。道俗初疑其慢。及見之莫不傾伏。往往定中多見殊祥。人傳以為證果矣。元嘉中辭還西域。 弟子法度善梵語。佐耶舍譯經(jīng)。度天竺婆勒子也。勒賈于廣州。而生度于南康。名金迦。長而出家。獲今名。而不知者。以度為南康人也。度自其師西歸。乃執(zhí)異見。學(xué)小乘禁方等法。謂無十方佛。性禮釋迦。食用銅缽。不置別器。令諸尼相從。而行悔罪。止伏地相向而已。尼法弘普明皆受其法。而諸尼多宗習(xí)之云。
高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
曇摩耶舍。
此云法明。
罽賓人。
少而好學(xué)。
年十四為弗若多羅所知。
長而氣干高爽雅有神慧。
該覽經(jīng)律明悟出群。
陶思八禪游心七覺。
時人方之浮頭婆馱。
孤行山澤不避豺虎。
獨處思念動移宵日。
嘗于樹下每自剋責(zé)。
年將三十尚未得果。
何其懈哉。
于是累日不寢不食。
專精苦到以悔先罪。
乃夢見博叉天王。
語之曰。
沙門當(dāng)觀方弘化曠濟為懷。
何守小節(jié)獨善而已。
道假眾緣復(fù)須時熟。
非分強求死而無證。
覺自思惟欲游方授道。
既而踰歷名邦履踐郡國。
以晉隆安中初達廣州住白沙寺。
耶舍善誦毗婆沙律。
人咸號為大毗婆沙。
時年已八十五。
徒眾八十五人。
時有清信女張普明咨受佛法。
耶舍為說佛生緣起。
并為譯出差摩經(jīng)一卷。
至義熙中來入長安。
時姚興僣號甚崇佛法。
耶舍既至深加禮異。
會有天竺沙門曇摩掘多來入關(guān)中。
同氣相求宛然若舊。
因共耶舍譯舍利弗阿毗曇。
以偽秦弘始九年初書梵書文。
至十六年翻譯方竟。
凡二十二卷。
偽太子姚泓親管理味。
沙門道標(biāo)為之作序。
耶舍后南游江陵。
止于辛寺大弘禪法。
其有味靖之賓披榛而至者三百馀人。
凡士庶造者。
雖先無信心見皆敬悅。
自說有一師一弟子。
修業(yè)并得羅漢。
傳者失其名。
又嘗于外門閉戶坐禪。
忽有五六沙門來入其室。
又時見沙門飛來樹端者。
往往非一。
常交接神明而俯同矇俗。
雖道跡未彰。
時人咸謂已階圣果。
至宋元嘉中辭還西域。
不知所終。
耶舍有弟子法度。
善梵漢之言常為譯語。
度本竺婆勒子。
勒久停廣州往來求利。
中途于南康生男。
仍名南康。
長名金迦。
入道名法度。
度初為耶舍弟子承受經(jīng)法。
耶舍既還外國。
度便獨執(zhí)矯異規(guī)以攝物。
乃言。
專學(xué)小乘禁讀方等。
唯禮釋迦。
無十方佛。
食用銅缽無別應(yīng)器。
又令諸尼相捉而行悔罪之日但伏地相向。
唯宋故丹陽尹顏瑗女法弘尼。
交州刺史張牧女普明尼。
初受其法。
今都下宣業(yè)弘光諸尼習(xí)其遺風(fēng)。
東土尼眾亦時傳其法。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
姓明。
太子中庶山賓之猶子也。
始成童。
常聽山賓共客談?wù)摗?div id="sn6ufd1" class='inline' id='people_101943_0_3_comment'>
追領(lǐng)往復(fù)。
了無遺謬。
賓撫其首。
以為當(dāng)起吾宗。
其父奉伯。
篤信大教。
年十二。
因令于奉城寺出家。
為僧辯律師弟子。
辯性廉直。
戒品冰嚴(yán)。
精進自持。
常講十誦。
詢后居冶城寺。
從光宅法云。
咨稟經(jīng)論。
歷耳涉目。
略無忘失。
每覆述。
如瓶瀉。
散帶伽藍(lán)。
不營雜務(wù)。
時人嘉之。
凡所見聞悉為記注。
同學(xué)門友莫不傳寫。
天監(jiān)十六年卒。
壽三十五。
時有道遂道標(biāo)。
既同為海陵人。
又于法云同受業(yè)。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋僧詢。
姓明。
太子中庶山賓之兄子也。
年始入禮。
嘗聽山賓共客談?wù)摗?div id="pcnqsf2" class='inline' id='people_101943_1_4_comment'>
追領(lǐng)往復(fù)了無漏失賓撫其首曰。
今使吾門不墜者。
其在爾乎。
父奉伯篤信大法。
知其聰俊可期神幽冥長濟愛海。
年十二敕令出家。
為奉誠寺僧辯律師弟子。
辯性廉直戒品冰嚴(yán)。
好仁履信精進勇勵。
常講十誦。
詢后住治城寺。
持操高尚勤辛好學(xué)。
從光宅寺法云咨稟經(jīng)論。
散處伽藍(lán)不營雜事。
當(dāng)時名德皆稱善焉。
歷耳不忘經(jīng)目必憶。
常能覆述有如瓶瀉。
時人嘉其清辨。
白黑重其無倦。
凡所聽聞悉為注記。
雖無大才而彌綸深極。
同學(xué)門友莫不傳寫。
以天監(jiān)十六年卒。
春秋三十有五。
時復(fù)有道遂道標(biāo)
同海陵人并從法云受業(yè)。
經(jīng)論洽聞博綜有序。