人物：釋慧持

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《世說(shuō)》新語(yǔ)賞譽(yù)篇曰：謝胡兒嘗作王堪傳。咨謝公。謝公答曰：堪。烈之子。阮千里姨兄弟。潘安仁中外。安仁詩(shī)所謂云云。是許允婿。又注曰：晉諸公贊曰：堪字世胄。東平壽張人。少以高亮義正稱(chēng)。為尚書(shū)左丞。有準(zhǔn)繩操。為石勒所害。岳集曰：堪為成都王軍司馬。岳送至北邙別。作《詩(shī)》曰云。
微微發(fā)膚，受之父母。
峨峨王侯，中外之首。
子親伊姑，我父惟舅。
昆同瓜瓞，志齊執(zhí)友。（一章）

惟我王侯，風(fēng)節(jié)英茂。
執(zhí)憲中朝，剖符名守。
配作此牧，頻顯煩授。
徐以姻掇，涼疾不就。（二章）

桓桓平北，帝之寵弟。
彬彬我兄，敦書(shū)悅禮。
乃降厥資，訓(xùn)戎作楷。
誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。（三章）

忠惟行本，恭惟德基。
沈此舊疴，不敢屢辭。
命彼仆駕，謂之輿之。
如彼孫子，臏足乘轖。（四章）

朱鑣既揚(yáng)，四轡既整。
駕言餞行，告辭芒嶺。
情有遷延，日無(wú)馀景。
回轅南翔，心焉北騁⑴。（五章）

⑴ ○文館詞林百五十二作贈(zèng)王胄。又《類(lèi)聚》二十九、《詩(shī)紀(jì)》二十八并引整、嶺、景、騁四韻。
曉入白蓮宮（白蓮宮：東晉釋慧遠(yuǎn)于廬山東林寺，與慧永、慧持、劉遺民、雷次宗等，結(jié)社精修念佛三昧，誓愿往生西方凈土，又掘地植白蓮，故稱(chēng)白蓮社。后因稱(chēng)佛寺為白蓮宮。此指永壽寺。），琉璃花界凈⑴。
開(kāi)敷多喻草⑵，凌亂被幽徑。
壓砌錦地鋪，當(dāng)霞日輪映。
蝶舞香暫飄，蜂牽蕊難正。
籠處彩云合，露湛紅珠瑩。
結(jié)葉影自交，搖風(fēng)光不定。
繁華有時(shí)節(jié)，安得保全盛。
色見(jiàn)盡浮榮，希君了真性⑶。
⑴ 琉璃：佛教以七寶莊嚴(yán)形容凈界，琉璃即七寶之一?；ń纾荷徎ń缰》Q(chēng)，此指永壽寺。清厲荃《事物異名錄·佛釋·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宮……皆佛寺名?！?/div>
⑵ 開(kāi)敷：指開(kāi)花。敷，布，開(kāi)。多喻草：指牡丹。佛教常以花草樹(shù)木示人佛理?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷三《藥草喻品》佛告摩訶迦葉及諸大弟子語(yǔ)：“如彼草木，所稟各異，佛以此喻，方便開(kāi)示，種種言辭，演說(shuō)一法?！?/div>
⑶ 真性：佛教謂人本來(lái)就具有之不妄不變之心體。