人物簡介
慧義俗姓梁，北地人，范泰立祗洹寺，請為住持，至元嘉末，終于烏衣寺。新脩科分六學僧傳·卷第二十四 感通科
生梁氏。不知何許人也。風骨秀整。通貫經(jīng)論。晉義熙間。出京師。自言嘗有冀州道人法稱。臨終謂弟子普嚴曰。嵩高神云。江東劉將軍。應受天命。吾以璧鎮(zhèn)三十二。金一餅。為信。時高祖方居宋王邸。聞之謂義曰。君能為我行求之可乎。十三年七月。義至嵩岳禱以乞。夢即夢即夢一髯而杖者指曰。此石下是也。義明日遍行山中。識所夢處。得璧與金。果如其數(shù)。以獻。永初元年。車騎范泰。建祗洹寺。義為指授儀。則元嘉二十一年。沒于烏衣寺。壽七十三。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧義。姓梁。北地人。少出家。風格秀舉志業(yè)強正。初游學于彭宋之間。備通經(jīng)義。后出京師。乃說云。冀州有法稱道人。臨終語弟子普嚴云。嵩高靈神云。江東有劉將軍應受天命。吾以三十二璧鎮(zhèn)金一鉼為信。遂徹宋王。宋王謂義曰。非常之瑞亦須非常之人然后致之。若非法師自行恐無以獲也。義遂行。以晉義熙十三年七月往嵩高山。尋覓未得。便至心燒香行道。至七日夜夢見一長須老公。拄杖將義往璧處指示云。是此石下。義明便周行山中。見一處炳然如夢所見。即于廟所石壇下果得璧大小三十二枚黃金一鉼。此瑞詳之宋史。義后還京師。宋武加接尤重。迄乎踐祚禮遇彌深。宋永初元年車騎范泰立祇洹寺。以義德為物宗固請經(jīng)始。義以泰清信之至。因為指授儀則。時人以義方身子泰比須達。故祇洹之稱厥號存焉。后西域名僧多投止此寺。或傳譯經(jīng)典。或訓授禪法。宋元嘉初徐羨之檀道濟等專權(quán)朝政。泰有不平之色。嘗肆言罵之。羨等深憾。聞者皆憂。泰在不測。泰亦慮及于禍。乃問義安身之術(shù)。義曰。忠順不失以事其上。故上下能相親也。何慮之足憂。因勸泰以果竹園六十畝施寺。以為幽冥之祐。泰從之。終享其福。及泰薨。第三子晏謂義。昔承厥父之險。說求園地。追以為憾。遂奪而不與。義秉泰遺疏。紛糺紜紜彰于視聽。義乃移止烏衣。與慧睿同住。宋元嘉二十一年終于烏衣寺。春秋七十三矣。晏后少時而卒。晏弟曄。后染孔熙先謀逆。厥宗同潰。后祇洹寺又有釋僧睿。善三論。為宋文所重。
人物簡介
【生卒】：?—445 【介紹】： 南朝陳郡陽夏人。謝述子。少有才藝，善隸書。為太子中舍人。結(jié)識孔熙先，與舅氏范曄等以牽涉迎立彭城王劉義康事，被誅。
人物簡介
全宋文·卷十五
曄字蔚宗，泰少子，小字塼，出繼從伯弘之，襲封武興縣侯。義熙末為武帝相國掾、彭城王義康冠軍參軍。宋受禪，隨府轉(zhuǎn)右軍參軍，入補尚書外兵郎，出為荊州別駕從事史。尋召為秘書丞。父憂服闋，為檀道濟征南司馬，領(lǐng)新蔡太守。尋為司徒從事中郎，遷尚書吏部郎。文帝即位，左遷宣城太守。尋為長沙王義欣鎮(zhèn)軍長史，加寧朔將軍。母憂服闋，為始興王浚后軍長史，領(lǐng)南下邳太守。遷左衛(wèi)將軍太子詹事。元嘉二十二年，與孔熙先等謀立彭城王義康，事泄，棄市。有《后漢書》九十七卷，集十五卷。
人物簡介
【介紹】： 南朝宋廣州增城人。文帝元嘉中因孔熙先薦仕，累遷伏波將軍。后熙先將謀立彭城王劉義康，與靈甫錢六十萬，囑合兵廣州。靈甫諫之，不聽，乃離去不返。熙先就擒后，縱酒憂憤而死。
人物簡介
【生卒】：405—485 【介紹】： 南朝齊女僧。毗陵人，俗姓孫。出家后游學京師，住南永安寺，篤志精研，窮究經(jīng)律。后游會稽止于剡之白山昭明精舍，從學者云集，道遂盛于東南。比丘尼傳·南齊
德樂。本姓孫。毗陵人也。高祖毓晉豫州刺史。樂生而口有二牙。及長常于闇室不假燈燭了了能見。愿樂離俗。父母愛惜而不敢遮。至年八歲許。其姊妹同時入道。為晉陵光尼弟子。具足以后并游學京師。住南永安寺。篤志精勤以晝繼夜。窮研經(jīng)律言談典雅。宋文帝善之。元嘉七年外國沙門求那跋摩。宋大將軍立王園寺(在枳園寺路北也)請移住焉。到十一年有師子國比丘尼十馀人至。重從僧伽跋摩受具足戒。至二十一年。同寺尼法凈曇覽。染孔熙先謀人。身窮法毀壞寺舍。諸尼離散。德樂移憩東青園。樂咨請深禪窮究妙境。及文帝崩。東游會稽。止于剡之白山照明精舍。學眾云集從容教授。道盛東南矣。齊永明五年陳留阮儉篤信士也。舍所居宅立齊興精舍。樂綱紀大小悅服遠近欽風。皆愿依止。徒眾二百馀人。不聚?施歲建大講。僧尼不限平等資供。年八十一。永元三年卒剡。有僧茂尼。本姓王。彭城人也。節(jié)食單蔬勤苦為業(yè)。用其?遺紀竹園精舍焉。
