人物：劉協(xié)

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引用典故：八索　囊中錐　月旦評　弓箕
洪范分九疇，轉(zhuǎn)成天下規(guī)。
河圖孕八卦，煥作玄中奇。
先開否臧源，次筑經(jīng)緯基。
粵若魯圣出，正當(dāng)周德衰。
越疆必載質(zhì)，歷國將扶危。
諸侯恣崛強(qiáng)，王室方陵遲。
歌鳳時(shí)不偶，獲麟心益悲。
始嗟吾道窮，竟使空言垂。
首贊五十易，又刪三百詩。
遂令篇籍光，可并日月姿。
向非筆削功，未必?zé)o瑕疵。
迨至夫子沒（一作遐），微言散如枝（一作披）。
所宗既不同，所得亦異宜。
名法在深刻，虛玄至希夷。
自從戰(zhàn)伐來，一派縱橫馳。
寒谷生艷木，沸潭結(jié)流澌。
驚奔失壯士，好惡隨纖兒。
嬴氏并六合，勢尊丞相斯。
加于挾書律，盡取坑焚之。
南勒會(huì)稽頌，北恢胡亥阺。
猶懷遍巡狩，不暇親維持。
及漢文景后，鴻生方?摫（出三都賦）。
簸揚(yáng)堯舜風(fēng)，反作三代吹。
飄飖四百載，左右為藩籬。
鄴下曹父子，獵賢甚熊羆。
發(fā)論若霞駁（魏文帝典論有論文篇），裁詩如錦摛。
徐王應(yīng)劉輩，頭角咸相衰。
或有妙絕賞，或?yàn)楠?dú)步推。
或許潤色美，或嫌詆訶癡。
倏以中利病，且非混醇醨。
雅當(dāng)乎魏文，麗矣哉陳思。
不肯少選妄，恐貽后世嗤。
吾祖仗才力（士衡《文賦》），革車蒙虎皮。
手持一白旄，直向文場麾。
輕（去聲）若脫鉗釱，豁如抽扊扅。
精鋼不足利，騕裊何勞追。
大可罩山岳，微堪析毫釐。
十體免負(fù)贅，百家咸起痿。
爭入鬼神奧，不容天地私。
一篇邁華藻，萬古無孑遺。
刻鵠尚未已，雕龍奮而為（劉協(xié)有《文心雕龍》）。
劉生吐英辯，上下窮高卑。
下臻宋與齊，上指軒從羲。
豈但標(biāo)八索，殆將包兩儀。
人謠洞野老，騷怨明湘累。
立本以致詰，驅(qū)宏來抵巇。
清如朔雪嚴(yán)，緩若春煙羸。
或欲開戶牖，或?qū)椑t緌。
雖非倚天劍，亦是囊中錐。
皆由內(nèi)史意，致得東莞詞。
梁元盡索虜，后主終亡隋。
哀音但浮脆，豈望分雄雌。
吾唐揖讓初，陛列森咎夔。
作頌媲吉甫，直言過祖伊。
明皇踐中日，墨客肩參差。
岳凈秀擢削，海寒光陸離。
皆能取穴鳳，盡擬乘云螭。
邇來二十祀，俊造相追隨。
余生落其下，亦值文明時(shí)。
少小不好弄，逡巡奉弓箕。
雖然苦貧賤，未省親嚅?。
秋倚抱風(fēng)桂，曉烹承露葵。
窮年只敗袍，積日無晨炊。
遠(yuǎn)訪賣藥客，閑尋捕魚師。
歸來蠹編上，得以含情窺。
抗韻吟比雅，覃思念棿摛。
因知昭明前，剖石呈清琪。
又嗟昭明后，敗葉埋芳蕤。
縱有月旦評，未能天下知。
徒為強(qiáng)貔豹，不免參狐貍。
誰蹇行地足，誰抽刺天鬐。
誰作河畔草，誰為洞中芝。
誰若靈囿鹿，誰猶清廟犧。
誰輕如鴻毛，誰密如凝脂。
誰比蜀嚴(yán)靜，誰方巴賨貲。
誰能釣抃鰲，誰能灼神龜。
誰背如水火，誰同若塤篪。
誰可作梁棟，誰敢驅(qū)谷蠡（音鹿黎）。
用此常不快，無人動(dòng)交鈹。
空消病里骨，枉白愁中髭。
鹿門先生才，大小無不怡。
就彼六籍內(nèi)，說詩直解頤。
顧我迷未遠(yuǎn)，開懷潰其疑。
初開（一作看）鑿本源，漸乃疏旁支。
邃古派泛濫，皇朝光赫曦。
揣摩是非際，一一如襟期。
李杜氣不易，孟陳節(jié)難移。
信知君子言，可并神明蓍。
枯腐尚求律，膏肓猶謁醫(yī)。
況將太牢味，見啖逋懸饑。
今來置家地，正枕吳江湄。
餌薄鉤不曲，跫然守空坻。
嘿坐無影響，唯君款茅茨。
抽書亂簽帙，酌茗煩甌?。
或伴補(bǔ)缺砌，或偕詣荒祠。
孤筇倚煙蔓，細(xì)木橫風(fēng)漪。
觸雨妨屝屨，臨流泥江蘺。
既狎野人調(diào)，甘為豪士訾（一作嗤）。
不敢負(fù)建鼓，唯憂掉降旗。
希君念馀勇，挽袖登文陴。
三賢尚未明斯旨，羊鹿牛車孩子戲。
數(shù)墨巡行枉用功，假立名為乾慧地。
復(fù)申辭以招之曰：黃鶴仙人兮早歸來，吾楚勝跡兮渠樓為魁48。
中興普淖兮?稏含胎，民生浸蘇兮若吹寒灰49。
貞百度兮上有法臺(tái)，神明太守兮吏畏民懷50。
政通人和兮議鼎建51。
云甍霧瑣兮丹融碧溷，會(huì)計(jì)停審兮斟酌株寸52。
舉廢固存兮，良有關(guān)乎治論53。
文杏為楹兮桂為梁，祓以桃茢兮涂以椒芳54。
時(shí)一宴會(huì)兮儔濫觴，神交氣求兮偕徜徉55。
仙稅駕兮白云鄉(xiāng)，鶴弄影兮明月光56。
汝當(dāng)擅東南之美兮，永鄭重于吾邦57。
按：【校注】 （1）疑題衍一“樓”字。 （2）歲：即太歲，古星名。舍：居。猶言位于。游兆：即柔兆，天干中丙的別稱?！稜栄拧め屘臁罚骸疤珰q在丙曰柔兆?！背剑褐溉赵陆粫?huì)之所。即夏歷一年十二個(gè)月的月朔時(shí)，太陽所在的位置?！蹲髠鳌氛压吣辏骸叭赵轮畷?huì)，是謂辰。”大梁：十二星次之一。日月一年十二會(huì)，故有十二次，各有專名?！稜栄拧め屘臁罚骸按罅海囊?。”《禮記·月令》鄭玄注：“季春者，日月會(huì)于大梁而斗建辰之辰。即夏歷三月。庚申：記日干支。未渠央：即未遽央，指未匆促完結(jié)。渠，通“遽”，促；央，盡，完結(jié)?！对姟ば⊙拧ねチ恰罚骸耙谷绾纹洌刮囱?。”鄭玄箋：“夜未央，猶言夜未渠央也?！?（3）梵宮：即梵宇。本指梵天的宮殿，此指佛寺。閭里：指平民所居。 （4）欻：忽然。《玉篇》：“欻，忽也?！睙@：火?！吨芏Y·秋官》有司烜氏，因以烜為火。旁周：旁、周，皆遍、廣之義。劃：裂物聲。蘇軾《后赤壁賦》：“劃然長嘯，草木震動(dòng)?！痹讯邯q遍耳，充耳。 （5）巋：高聳獨(dú)立之貌。喻黃鶴樓被焚之狀。歸墟：指大海最深處?！读凶印珕枴罚骸安澈Ｖ畺|，不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)唯無底之谷。其下無底，名曰歸墟。”蓬壺：即蓬萊仙山。因形如壺器，故稱。曜靈：《楚辭·天問》： “角宿未旦，曜靈安藏？”王逸注：“曜靈，日也。”渾函：即渾涵。廣遠(yuǎn)無際，籠罩萬物。殆：幾乎。旸谷：傳說中日出之處。《書·堯典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷?！笨装矅鴤鳎骸叭粘鲇诠榷煜旅鳎史Q旸谷。”《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池?！币沧鳌皽取薄?（6）邈：遠(yuǎn)。清微之都：清微，道家稱三清之一，指天。《酉陽雜俎·玉格》： “四人天外曰三清：大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居：居住之所。通明：傳說中天上玉帝宮殿名。蘇軾《次韻樂著作天慶觀醮詩》：“無因上到通明殿，只許微聞?dòng)衽逡?。”盱：張目。目不及盱，謂不能張目直視。郁羅：蓋即大羅。道家稱最高之天為大羅天?！队详栯s俎·玉格》：“三清上曰大羅?！敝祆洹蹲x道書》：“郁羅聳空上，青冥風(fēng)露凄?！薄墩嬲a》：“云闕豎空上，瓊臺(tái)聳郁羅?！?玉京：指天宮?！段簳め尷现尽罚骸吧咸幱窬瑸樯裢踔?；下在紫微，為飛仙之主?！薄对企牌吆灐ぬ斓夭俊罚骸啊队窬┥浇?jīng)》曰：‘玉京山冠于八方諸大羅天。其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方大羅天矣。’” 紅云：《翼圣記》：“玉帝所居，常有紅云擁之?！眾W區(qū)：深處。劉協(xié)《文心雕龍·宗經(jīng)》：“洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也?！?（7）化人句：《列子·周穆王》：“周穆王時(shí)，西極之國有化人來，…… 居之幾何，謁王同游。王執(zhí)化人之祛，騰而上者，中天乃止。暨及化人之宮?；酥畬m構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉；出云雨之上，而不知下?lián)?，望之若屯云焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實(shí)以為清都，紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國也。化人復(fù)謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。百骸六藏，悸而不凝，意迷精喪，請化人求還。”此即所謂“化人之游”。化人，張湛注：“化幻人也?！薄斗g名義集·寺塔壇幢》：“周穆王時(shí)，文殊、目連來化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也?！敝^神佛變形為人，以化度眾生者。妙，遠(yuǎn)。高朗，猶高明，高敞明亮，指天。塊蘇，即累塊積蘇，土塊和草堆，此指大地。此二句意謂，黃鶴樓大火景象，如隨化人遠(yuǎn)游于天之高朗處，下視所見，令人目眩耳亂，意迷精喪。 （8）蜃氣：濱海地區(qū)，常出現(xiàn)由折光所形成的城廓樓宇等幻象，古人常誤以為蜃所吐之氣而成，俗稱海市蜃樓?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸昂Ｅ则讱庀髽桥_(tái)，廣野氣成宮闕然。”光景：景象，指由折光所形成的幻象。 （9）七澤：泛指楚地諸湖泊。司馬相如《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。”勝概：美景，佳景。 （10）綿邈：長遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。顧：豈，難道。 （11）占角：猶占星，觀星象以占吉兇。角，星宿名，二十八宿之一。感孚：蓋謂感天命之信?！稜栄拧め屧b》：“孚，信也。”太史：官名。掌天文歷法。明則專以天文占候之事歸欽天監(jiān)。 （12）嘯梁：韓愈《原鬼》：“有嘯于梁，從而燭之，無見也，斯鬼乎？”呻囈：《列子·周穆王》：“眠中啽囈呻呼。”殷敬順釋文：“啽囈呻吟，并寐語也?！痹懬褐^聲音難以聽懂。嗔恚：憤怒，怨恨。 （13）癸亥：記年干支。指明嘉靖四十二年（1563）。據(jù)本集《黃鶴樓雜記》，黃鶴樓于嘉靖丙寅（1566）焚于火，“先是，癸亥秋，大雷火入樓中，殘其脊，云有妖，故擊之，人亦訛言樓中夜聞人聲，或?yàn)闃钱?dāng)毀祥云”?！巴摺?以下云云，謂此。 （14）鬼有二句：見《左傳》昭公七年。厲，害，災(zāi)。 （15）石不二句：《左傳》昭公八年：“八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：‘石何故言？’對曰：‘石不能言，或憑焉?！倍蓬A(yù)注：“謂有精神憑依石而言?！?（16）周釐王：周之第十六代王，名胡齊，在位五年。 （17）翹：啟發(fā)。 （18） 齲然：笑貌?！逗鬂h書·梁冀傳》：“（冀妻孫）壽色美而善為妖態(tài)，作……齲齒笑。”李賢注：“《風(fēng)俗通》曰：……齲齒笑者，若齒痛不忻忻?！?（19）粵：助詞，與“曰”通。《爾雅·釋詁》：“粵，曰也?！薄妒酚洝ぶ鼙居洝罚骸皧W詹洛伊，毋遠(yuǎn)天室?！蔽膫ィ杭聪扇速M(fèi)文偉。 （20）弭節(jié)而容與：《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)分，望崦嵫而勿迫?！?王逸注：“弭，按。按節(jié)，徐步也。”《文選·司馬相如〈子虛賦〉》：“于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與?！比菖c，安逸自得貌。 靈巖：指黃鵠山。 （21）繄：助詞，表語氣?！稄V韻·齊韻》：“繄，辭也。”《左傳》隱公元年：“爾有母遺，繄我獨(dú)無?！倍蓬A(yù)注：“繁，語助。”呂巖：即呂洞賓。優(yōu)游：悠閑自得。 （22）榴皮：石榴之皮，其汁如墨，可作書畫之用。《志雅堂雜抄》：“凡碾工描玉，用石榴皮汁，則見水不脫?！薄度悍甲V》：“凡使榴皮，根葉無犯鐵器，不計(jì)乾濕，皆以水漿浸一夜，取出用之，水如墨汁。”蘇軾詩序云：“回先生過湖州東林沈氏，飲醉，以石榴皮書其家東老庵之壁。”回先生，呂洞賓別號(hào)。寫真：畫像。《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。”按《江夏縣志》云：“洞賓仙跡有二，一在縣西南黃鵠磯，石壁上有遺像；一在縣東北二里紫荊山西，石壁上有臥跡，今山北石刻洞賓仙跡四字尚存。”依然崖壁：指黃鵠磯石壁上之洞賓遺像。 （23）林樾：林陰?！队衿つ静俊罚骸俺^兩樹交陰之下曰樾?！秉S鵠山黃鶴樓東有仙棗亭，相傳亭前有棗數(shù)株，忽結(jié)實(shí)如瓜，太守令小吏往視，小吏竊啖之，遂仙去。后人因建仙棗亭?！胺N棗如瓜”即指此。后相傳呂巖嘗過此，遂改名呂仙亭。 （24）靈巫：猶言神靈。律格：即格律。相傳呂洞賓嘗夜半吹笛黃鶴樓，并題詩于壁云：“黃鶴樓中吹笛時(shí)，白萍紅蓼滿江湄。衷情欲訴無人會(huì)，只有清風(fēng)明月知。”詩即指此。 （25）諒：的確，確實(shí)。《詩·小雅·何人斯》：“諒不我知。”鄭玄箋：“諒，信也?！?（26）地靈人杰：王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”靈，靈秀。物外：世外。“超物外”，超脫于世事之外。
江東閥閱僅相望，二耦才名吾敢當(dāng)。
久向蜀州輸五短，祇如京兆數(shù)三王。
何山自顯人安在，慧地初更姓亦忘。
況擬歲朝焚筆硯，可余新論報(bào)中郎。
自言身世兩難容，削發(fā)從歸南北宗（生自言欲削發(fā)入空門）。
不見高僧名慧地，還緣舊業(yè)有雕龍。
雕龍成，五十篇。
騶奭輩，多堪憐。
云錦張，立車下。
步兵尉，非鬻者。
佛子拂拭文章塵，定林慧地作禪人。
少小時(shí)，夢尼父。
區(qū)區(qū)沈尚書，何須邀一顧。
四庫全書薈要聯(lián)句（乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言排律
道資鑒古蒐玉圃以羅珍理取研精披金沙而聚粹文河藻潤兼收眾派之流冊府菁華別挹群言之液六年詳緝將漸蕆夫全編(四庫全書稿本目錄皆已編定惟繕寫尚未蕆事)兩部先成已統(tǒng)苞其要義擷詞條而擢秀摛藻如春咀義府以含英味腴在道樵蘇藝圃并登乙夜之觀津逮書巖恰合酉山之?dāng)?shù)色分錦帙應(yīng)五星之聚奎躔部列牙簽象四瀆之歸海若經(jīng)史以逮乎子集折衷于列圣之謨周秦以及乎元明大備于本朝之典別裁正變理古帝之珠囊檢校毫釐準(zhǔn)仙人之玉尺搜奇藻府覺辭簡而義該探奧詞林實(shí)事增而文省擬西昆之圖籍珍秘良多較東觀之儲(chǔ)藏取攜為便左宜右有宛縮置于巾箱茹古涵今俱環(huán)陳于幾席陋太平之千卷疏略未詳笑永樂之兩編因循弗竟(世但知明嘉靖中重繕永樂大典不知永樂六年已詔復(fù)寫一部見趙友同存軒集送禮部劉員外復(fù)命序中劉即董其役者也后繕錄未竟而中輟至世宗乃續(xù)寫耳)此足見熙朝之累洽故經(jīng)籍道光亦以驗(yàn)德產(chǎn)之豐亨故編摹事易百城坐擁實(shí)周顧以增欣八伯賡歌宜聯(lián)吟以志盛往者文淵新葺曾預(yù)著于篇題繼以天祿珍藏亦遞彰于賦詠(歲甲午以四庫全書聯(lián)句乙未以天祿琳瑯聯(lián)句)茲當(dāng)鴻編既勒徵太乙之效祥況兼泰運(yùn)方昌值長庚之紀(jì)歲(今年庚子適當(dāng)七旬萬壽)香霏秘殿蕓葉初薰春滿皇都梅花正放召長恩以司守舊臘才除(書神名曰長思除夕呼其名而祀之則鼠不齧蟲不蠹見致虛雜俎)迎太皞以承庥新祺普錫二千函光生云笈鶴籞雙開廿八人數(shù)葉星文螭坳三接繹酌史炊經(jīng)之義相期理見根源預(yù)吹笙鼓瑟之歡共勉言無枝葉戒之在得余方切瞻仰而惟凜持盈(南書皇祖于康熙末年曾眾皆命房翰林?jǐn)M寶文以進(jìn)擬延齡永慶諸吉祥語因每押指示戒之在得四字鐫成大小寶御筆用之今偶一瞻仰深悟斯言所該甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孫所當(dāng)奕世欽承耳)擇焉必精爾尚體力行而益勤數(shù)典
全書四庫考藏情，薈要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇選秘更相并。
垣依北斗蕓簽列⑴，圃積東堂玉檢贏⑵。
別色昈分仍踵例⑶，擇流綜匯特提衡（所載皆其尤命于全書中擇醇者）。
架聯(lián)一一同屏曲⑷，櫝韞層層軼錦盛（函皆以木其二三種同函者用格別之）。
用六編葦取諸水⑸，函三集腋擷其菁⑹。
大端首挈裘先領(lǐng)（每書前皆有提要以栝書中大指），細(xì)目咸張網(wǎng)頓纮（有凡例總目列為首函）。
善本傳鈔衷一是⑺，異文互勘悉群爭⑻。
淵源七略區(qū)流別⑼，上下千年次姓名⑽。
盡汰卮言珍菽粟（諸書皆取其有裨實(shí)學(xué)者臣永貴），首崇彝訓(xùn)式膠黌（以經(jīng)部為四庫之冠）。
經(jīng)函注疏刊三代⑾，講幄咨諏匯五英⑿。
代有發(fā)明傳御纂⒀，圣彰謨訓(xùn)迪儒生⒁。
邵圖根窟通王注⒂，宋學(xué)畦町競漢京⒃。
古復(fù)其初經(jīng)傳析⒄，今從乎眾簡編更⒅。
序原贗鼎空珍襲⒆，語亦零璣漫擊抨⒇。
聚米山川尋脈絡(luò)(21)，棼絲經(jīng)緯陋縱橫(22)。
亨（大毛）萇（小毛）迭授推都講(23)，徽（朱子）婺（呂祖謙）齊驅(qū)狎主盟(24)。
廣袤高深諸象括(25)，飛潛動(dòng)植萬形呈(26)。
書觀東雒文能富(27)，學(xué)出西河例共明(28)。
大義千秋排讞義(29)，元正一字揭王正(30)。
周公治世應(yīng)師意(31)，漢氏讕言在訂??(32)。
儀禮克寬采補(bǔ)逸(33)，經(jīng)師稷若許先鳴(34)。
曲臺(tái)舊詁河先海(35)，匯澤（陳浩）遺書莛比楹(36)。
孔行說從唐注闡(37)，魯論理到宋儒瑩(38)。
七篇昭示星輝斗(39)，四子苞涵水會(huì)瀛(40)。
訓(xùn)室周詳分戴席(41)，網(wǎng)羅賅洽勝韋籯(42)。
點(diǎn)訛畫缺防三寫(43)，音異文同辨五聲(44)。
細(xì)注蟲魚沿魏晉(45)，旁稽篆??昉姬嬴(46)。
紐圖縷晰元音契(47)，鞮譯風(fēng)同帝道亨(48)。
富矣珠囊資總括（臣王杰），炳然金鑒耀光晶。
體成紀(jì)傳尚書法(49)，例創(chuàng)編年魯史程(50)。
堯筆親批綱目閱(51)，舜文特輯準(zhǔn)繩平(52)。
十三朝事如眉列(53)，廿四編書象匯征(54)。
寶訓(xùn)垂貽謨允顯(55)，丹綸宣答度維貞(56)。
天占鳳紀(jì)雙丸運(yùn)(57)，地拓鰲輿八柱撐(58)。
令典邁陶媯姒子(59)，舊章備禮樂刑兵(60)。
外篇載筆裨青簡(61)，秘閣儲(chǔ)珍萃紫瓊(62)。
器在銘前摹曲折(63)，圖居史左賞經(jīng)營(64)。
麟編衍緒持裁正(65)，軒鏡澄輝握照清(66)。
與古為徒千載友（臣謝墉御制），如農(nóng)有畔九流耕。
傳心已見傳道幟(67)，帝范原開帝學(xué)棖(68)。
要覽作而成憲述(69)，舊聞繹乃日新賡(70)。
豳風(fēng)藻繪陳葵菽(71)，司馬韜鈐練鼓鉦(72)。
虞典璣衡欽布筴(73)，周官卜筮備?荊(74)。
功覃仁壽言皆擇(75)，術(shù)廁刑名道所輕(76)。
辨囿叢談搴似稗(77)，官廚雜味鲙同鯖(78)。
松煤棗本良工式(79)，畫格書簽古色縈(80)。
細(xì)別瑕瑜攻趙璧(81)，博收膏馥鄙陶罌(82)。
略存儀舌刪夫詡(83)，但錄??經(jīng)斥彼彭(84)。
墨守僅傳爽塏宅(85)，佛乘任閟補(bǔ)羅城(86)。
百家近正言方取(87)，諸集別源世可評(88)。
冠首自應(yīng)列（御制）功德(89)，揮毫爭快仰崇閎(90)。
員周方折皆規(guī)矩(91)，羽換宮移或笛箏(92)。
儀配祥鹓音自雅(93)，文收孔雀量仍宏(94)。
華資黼黻能經(jīng)世(95)，飾戒輪轅貴立誠(96)。
臺(tái)閣雄篇工吐鳳(97)，山林逸興寄聽鶯(98)。
希聲落落朱絲瑟(99)，麗彩彬彬碧海鯨(100)。
古有詞章叢纂組(101)，圣裁律呂會(huì)?莖(102)。
金針巧度機(jī)中繡（詩文評作者最眾黃庭堅(jiān)獨(dú)以劉協(xié)文心雕龍劉知幾史通為學(xué)者要書然史通議論雖精而惑古疑經(jīng)實(shí)多偏駮今惟以文心雕龍著錄），檀板清邀月下笙(103)。
匪蓄絲麻舍菅蒯(104)，務(wù)捐蕭艾擷荃蘅(105)。
際華（王）命以踰年輟(106)，董誥繼之兩部成。
摛藻味瘦各分置(107)，黃扉紫綍記恭擎(108)。
自天發(fā)詠?zhàn)痤}品(109)，耀日摛文寓癉旌(110)。
羽士陳詞芟蹖駮(111)，舌人沿誤振聾盲(112)。
康詩仍遣題柴廓(113)，慶賦寧容托馬卿(114)。
溫室蕓披定魚魯(115)，秘函綺合著彪弸(116)。
篚筐宣賜歡鳧藻(117)，竹素聯(lián)情洽鹿蘋(118)。
璧府躔依祥旭近（臣陸錫熊），角招律應(yīng)?風(fēng)迎。
蕆編欣睹山開酉，拈韻剛符歲在庚。
詰屈多慚抽夕秀（臣吉夢熊），雕華莫漫尚春榮。
眾誠勖矣非虛語，吾所思哉在力行。
敢詡化民便成俗，惟殷保泰與持盈（御制）。
⑴ 薈要凡二分其一貯大內(nèi)摛藻堂地在乾清宮北
⑵ 其一貯東御園含經(jīng)閣偏味腴書室架函較一摛藻堂稍多但仍不離六之?dāng)?shù)耳
⑶ 自劉向始創(chuàng)七略荀勖中經(jīng)簿以下門目遞有增損至唐列經(jīng)史子集四庫最稱賅當(dāng)今全書實(shí)用其例別色裝潢取法四序薈要悉仍之臣福隆安
⑷ 經(jīng)部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右
⑸ 文淵三文源文津閣儲(chǔ)書并仿四明范氏天一閣之法用水之成數(shù)以六零為率茲薈要卷帙精約計(jì)萬一千二百六十六冊數(shù)皆六卷首總目亦分六冊臣英廉
⑹ 經(jīng)部一百七十三種史部七十種子部八十二種集部一百三十九種以所取貴精故視全書不及十之三
⑺ 極內(nèi)府所藏舊槧博而外省應(yīng)其詔采進(jìn)及諸臣所上重本不一擇最善者依以繕錄臣嵇璜
⑻ 以別本參校間有異同者悉加考證并經(jīng)睿裁訓(xùn)定
⑼ 諸書分別門類自向歆而后各有不同或問相糾正今悉為參考擇其區(qū)別精當(dāng)者從之不泥一家之說
⑽ 諸書次第于各門類中皆以撰人先后時(shí)代為序
⑾ （十三經(jīng)注疏定于唐者易書詩三禮三傳定于宋者孝經(jīng)論語孟子爾雅至明代刊行監(jiān)本立在學(xué)官而文多訛脫乾隆初命儒臣校訂重刊今分冠各經(jīng)之首）。（御制）
⑿ 幄諸圣祖仁皇帝崇經(jīng)典學(xué)常命講臣排日進(jìn)講采其發(fā)明精要者匯輯成書易書禮春秋四書各為一編
⒀ 我朝有御列圣相承修明經(jīng)訓(xùn)皇帝世祖章皇帝注孝經(jīng)圣祖仁有周易折中書經(jīng)詩經(jīng)春秋傳說匯纂孝經(jīng)衍義大成世宗憲皇帝有孝經(jīng)集注并集經(jīng)學(xué)之
⒁ 禮義皇上右文繩詩義折武纂輯三疏周易述義中春秋直解諸書洵為說經(jīng)繩準(zhǔn)
⒂ 易??別最繁大旨不出理數(shù)二家今所甄錄如易緯八種易鄭氏注易璇璣易裨傳之類皆推明象數(shù)王弼注胡瑗口義橫渠易說之類皆發(fā)揮義理朱子本義文公易說易象意言丙子學(xué)易編之類皆兼言理數(shù)并綜萃以括其全
⒃ 易家言數(shù)一派始于漢儒至宋歧而為二于互體飛伏納甲六日七分諸法外又別為先天一派推衍圖書如易數(shù)鉤隱圖漢上易傳大易象數(shù)鉤深圖易象圖說易圖通變易學(xué)啟蒙通識(shí)翼傳三易備遺周易集說之類言理一派始于王弼至宋歧而為三程朱二家外如易小傳之類多言史事童溪易傳之類多言性天今兼收以盡易之變至其中別出新義自成一家者如周易玩辭束各易傳之類亦間采錄
⒄ 易古本經(jīng)二篇傳十篇自唐久失其初至朱子本義始能復(fù)古諸家遵用之者如易纂言周易本義通釋易附錄纂注易輯說易本義集成之類而周易會(huì)通一書雖體例稍變亦為附載臣梁國治
⒅ 今本以傳附經(jīng)定自王弼至孔穎達(dá)據(jù)以作疏遂相沿承用今于諸家用王本者如東坡易傳紫巖易傳周易義海撮要大易粹言復(fù)齋易說周易輯聞周易傳義附錄郭氏傳家易說學(xué)易記之類并仍其舊
⒆ 書序雖稱孔子所撰實(shí)出漢儒依托仰蒙時(shí)融圣制扶摘允為千古定評故拘守小序如錢堂書解之類祇入全書以存古義而薈要不多采入
⒇ 古文尚書與孔傳并出核以馬鄭舊本多不相符自宋吳棫朱子陳振孫元趙孟頫明梅鶩歸有光國朝閻若據(jù)朱彝尊諸家皆以為疑然沿用已久且亦綴輯逸經(jīng)而成非出梅賾臆撰今所采錄如尚書全解東坡書傳增修東萊書說尚書說書經(jīng)集傳尚書詳解尚書句解書集傳纂疏書傳緝錄纂注尚書纂傳之類皆兼用今古文其吳澄書纂言之專用今文者亦錄存其說焉
(21) 禹貢山川最關(guān)考證如程大昌禹貢山川地理圖傅寅禹貢說斷毛晃禹貢指南并以永樂大典所載善本訂補(bǔ)其殘闕保臣德
(22) 洪范本治世之大訓(xùn)自劉歆妄加推測創(chuàng)為河圖洛書相為經(jīng)緯之說逮宋儒益穿鑿附會(huì)至論洪范錯(cuò)簡者紛紜變亂尤為晦蝕經(jīng)義今敬稟刪圣訓(xùn)悉斥不錄
(23) 漢代四家之詩以惟毛氏近古唐前奉為專門今所甄輯如毛詩指說詩補(bǔ)傳之類質(zhì)皆本毛鄭為宗用存古義至宋歐陽修詩本義王詩總開立說始稍有異同而沿用傳箋者亦多今并存之
(24) 朱子與呂祖謙論詩雖始同終異然存朱子詩集傳之義可以通舊說之拘墟存呂祖謙讀詩記之義可以杜后來之妄撰故宋以復(fù)獨(dú)取二家為宗如毛詩李黃集解詩傳遺說詩經(jīng)遺問毛詩解頤之類皆朱氏之門徑嚴(yán)粲詩輯則呂氏之支流也
(25) 詩必明山川方域而后能辨土風(fēng)如王應(yīng)麟詩地理考雖非大義所在亦加甄錄臣曹秀先
(26) 鳥獸草木悉資多識(shí)其間音訓(xùn)異同尤于經(jīng)義攸關(guān)如詩集傳名物鈔陸氏詩疏廣要之類皆擇其精核者錄之
(27) 春秋筆削簡嚴(yán)非先明事跡則無以推求褒貶之義后儒動(dòng)稱廢傳求經(jīng)實(shí)無是理今自左傳注疏以下兼采春秋左氏傳說左傳事類始末春秋列國臣傳春秋列國王霸世紀(jì)編等書
(28) 左傳事實(shí)最備而斷制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子謂時(shí)得圣人之義宋人經(jīng)解亦參用二傳者為多如春秋尊王發(fā)微劉氏春秋傳春秋權(quán)衡蘇氏春秋集解石林春秋傳春秋辨疑呂氏春秋集解胡氏春秋傳春秋復(fù)傳春秋提綱春秋集注春秋通說春秋或問春秋五論春秋詳說讀春秋編春秋本義春秋集傳釋義大成春秋諸傳會(huì)通春秋經(jīng)傳闕疑春秋屬辭春秋集傳之類雖各出新義然大抵因二傳而推闡之至如崔子方春秋本例過執(zhí)月日之說趙鶴飛春秋經(jīng)筌自為斷制之論者略存之以備一家不多及焉
(29) 春秋子奪至公無專用深文之理自宋儒倡有貶無褒之說多方煅鍊遂至葉夢得王元杰等各以讞名書事同治獄殊乖筆削大旨元杰春秋讞義仰奉概不御題駁正今悉遵新圣訓(xùn)錄入薈要臣蔡御制
(30) 春秋周正夏正及改時(shí)不改月之說紛如聚訟向嘗著論發(fā)明孔子特筆書王之義冠于春秋直解卷首茲薈要所錄張以寧春王正月考雖未能盡合微旨而參合群經(jīng)定為周正亦足關(guān)異說之口矣
(31) 周禮雖周公治世之書然古今異宜后世但當(dāng)師其意而不可泥其跡薈要所錄如鄭伯謙太平經(jīng)國之書葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元二書雖持論間有出入而大旨準(zhǔn)時(shí)勢以立言非劉歆王安石輩藉口經(jīng)術(shù)以獎(jiǎng)奸誤國者可比也
(32) 周禮自漢武帝時(shí)始出不免有后儒所竄改向輯周官義疏已條辨之茲于一切曲說飭館臣詳為簡汰惟王與之周禮訂義統(tǒng)核眾說頗為詳明其林希逸考工記解雖考證稍疏而詞意尚多可取亦并存之
(33) 儀禮古經(jīng)殘闕僅存十有七篇如所錄敖繼公集說最稱詳備于注疏本無所增損惟汪克寬經(jīng)禮補(bǔ)逸一書采摭舊文尚存古禮之梗概與逞臆續(xù)經(jīng)者不同故特取之
(34) 唐韓愈最稱好古尚苦儀禮難讀鄭注古奧亦不易解張爾岐儀禮句讀一書考訂獨(dú)為明晰今錄以為讀儀禮者之津梁爾岐字稷若顧炎武所稱卓為經(jīng)師吾不若張稷若者是也
(35) 宋儒注禮多推求文句闡發(fā)義理然不明其訓(xùn)詁制度亦無以究其本意漢儒去古未遠(yuǎn)如所謂某字當(dāng)作某解某制即今某制者言之有徵故朱子說禮亦不能廢鄭孔今首列注疏他如聶崇義三禮圖足與注疏相證者亦存?zhèn)淇?/div>
(36) 禮記浩繁學(xué)者罕能卒業(yè)自注疏外詳備可考莫過衛(wèi)湜之集說至若陳浩之說但以淺近易入取之其大學(xué)衍義及衍義補(bǔ)有裨治道亦并從古例以附于禮類焉
(37) 孝經(jīng)有今古文之分然古文鄭康成注劉知幾已辨其可疑日本所刻古文孔安國傳又灼然偽托惟唐明皇御注今文久列學(xué)官且與古文不過字句小異義理無殊黃震日抄之言足為定論又經(jīng)文明顯亦不須博引繁徵故于舊說惟存注疏一本臣周煌
(38) 論語自朱子作集注實(shí)匯諸家之成今錄注疏以存古說錄張栻論語解蔡節(jié)論語集說以備參考異同其敷衍集注及橫生新解者不復(fù)閑入
(39) 孟子亦以朱子集注為定其參酌者取張栻癸巳孟子解門人發(fā)明者取蔡模孟子集疏其張九成孟子解多發(fā)言外之意雖有闕佚亦存以備舉
(40) 四書古無是名定于朱子今集注章句用為取士章程故首錄之其疏通朱義者取四書集編四書纂疏四書通考證名物典故者取四書通證四書纂箋貫通字義者取四書通旨至陳天祥四書辨疑雖好立異同而拾遺補(bǔ)闕亦不無可取并附錄之以資博考
(41) 陸德明博通典籍多見古本其于音訓(xùn)及文字異同最為精核故錄其經(jīng)典釋文以冠經(jīng)解之首臣巴延三
(42) 五經(jīng)并說肇自石渠其六藝論五經(jīng)異義之類久已散佚今擇其義理賅貫者則如熊氏經(jīng)說十一經(jīng)問對五經(jīng)蠡測之類咸著于錄其六經(jīng)奧論雖屬托名然說有可采不妨并存
(43) 經(jīng)典文字有訛則意義并晦今存唐五經(jīng)文字九經(jīng)字樣宋六經(jīng)正誤三書以糾正舛訛
(44) 訓(xùn)詁異同最關(guān)經(jīng)義今錄賈昌朝群經(jīng)音辨用資考證
(45) 漢代經(jīng)師訓(xùn)詁為重錄爾雅為小學(xué)之冠其釋名廣雅埤雅爾雅翼均以類從臣和珅
(46) 篆體莫正于說文真書莫古于玉篇??書莫精于漢??字源至御定康熙字典尤集六體之大成謹(jǐn)依類繕錄
(47) 韻書以廣韻為最古以集韻為最備其兼論字母等第則古今韻會(huì)舉要為詳而御定音韻闡微區(qū)別韻等尤通精奧茲恭錄以為諸韻書范圍
(48) 鑰國書翻切三合四合諸法為自古未辟之扃今恭錄增訂清文鑒一書以綜國語之全備同文韻統(tǒng)一書以昭重譯之大同
(49) 紀(jì)傳之體創(chuàng)自史記說者謂其源出尚書繼之者前后漢書三國志晉宋南齊梁陳魏北齊周隋各書南北二史新舊唐書五代史宋遼金元四史皆為列代正史今為史部之冠而以明史殿之
(50) 春秋本魯史之文史家編年實(shí)其遺意其斷代為書者則取前后漢紀(jì)統(tǒng)紀(jì)歷代者則取資治通鑒及綱目
(51) 朱子綱目筆削一準(zhǔn)麟經(jīng)昭至圣祖仁皇帝特加評論大義彌金履祥前編稍涉泛濫商輅等所續(xù)迂陋無識(shí)然并經(jīng)命刊糾正固當(dāng)兼存之耳
(52) （自來史家于嬗代之際內(nèi)外之辭每多偏私曲徇未協(xié)至公我皇上）。（御制）。（御批通鑒輯覽正大光明悉破千古陋習(xí)）
(53) 綱目欽定三編義例精審與通鑒輯覽相為表里
(54) 薛居正等舊五代史久佚不傳今從永樂大典采輯成書列為二十四史
(55) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣訓(xùn)訓(xùn)并恭圣祖庭訓(xùn)格言昭謨烈世宗圣諭廣錄為詔令門以臣董誥
(56) 披章躬世宗憲皇帝敕幾宥密乙夜親批荅朱批諭旨一書訓(xùn)行奕祀敬著于錄仰見都俞吁咈之盛云
(57) 時(shí)令為王政所重古來著錄者如歲華紀(jì)麗荊楚歲時(shí)記之類體制不一惟御定月令輯要總其綱領(lǐng)謹(jǐn)專錄是書馀皆從略
(58) 方域廣輪之?dāng)?shù)已見各史地志茲錄西域同文志職貢圖以彰如水皇朝聲教之廣若志荒遠(yuǎn)如山海經(jīng)志水道經(jīng)注志都邑如春明夢馀錄略取一二以備門類
(59) 其節(jié)皇朝制度備于大清大清會(huì)典文儀數(shù)則通禮禮器圖式所載尤詳而為宮史一書實(shí)昭宮庭典式今并敬列法制門臣金簡
(60) 志故事者代有成編不啻充棟通典通考二書其職志也
(61) 國語雖號(hào)春秋外傳實(shí)為別史觴源其后分紀(jì)列國者如吳越春秋十六國春秋十國春秋之類專紀(jì)一朝者如負(fù)觀政要之類至通鑒及宋元明各史紀(jì)事本末由袁樞之創(chuàng)體通志實(shí)鄭樵之變例皆別史之流也
(62) 直齋書錄解題向無傳本今從永樂大典采輯成帙備見古籍源流其稽考存佚則莫詳于經(jīng)義考然皆不及天祿琳瑯書目之精審也
(63) 西清古鑒錢錄二書考訂精確悉經(jīng)指授謹(jǐn)專錄為器用一類臣阿肅
(64) 永樂大典內(nèi)所采輯帝王經(jīng)世圖譜一書仰蒙御題褒賞謹(jǐn)載入譜錄類固非花譜茶錄所可擬也
(65) 范祖禹唐鑒議論純正極為朱子所推重故獨(dú)取之
(66) 古來評史者雖優(yōu)劣不同皆未離坐井之見自評鑒闡要書成宏網(wǎng)精義振發(fā)愚蒙直上無千古矣
(67) 子部向首儒家前志所錄如家語荀子春秋繁露鹽鐵論說苑新序法言太元經(jīng)白虎通議中論孔叢子傅子中說等書今并據(jù)以錄入而性理精義朱子全書尤得傳心之要至朱子所輯小殊學(xué)馬端臨經(jīng)籍考誤入經(jīng)部小學(xué)類與字書韻書并列為未協(xié)今亦改入儒家??焉
(68) 唐太宗帝范久經(jīng)殘缺今從永樂大典采得全本錄入至范祖禹帝學(xué)一書歷敘嘉言善政系以論斷尤有裨于治理向曾制詩表章并命諸皇子繕本進(jìn)御以資披覽
(69) 帝成世祖章皇帝成資政要覽要萃世宗憲皇執(zhí)中成憲并傳綜典籍擇精垂萬世之大法
(70) 外王皇上日知薈說一編精微廣大實(shí)貫內(nèi)圣之宗旨伏讀序文有曰?繹舊聞念茲弗釋因取其精錄其正釐為四卷又曰必所知者日新不失而賡續(xù)以極于高明仰見圣懷若谷日進(jìn)無疆之粹詣焉
(71) 農(nóng)家者流錄齊民要術(shù)農(nóng)桑輯要以存古法錄授時(shí)通考以切實(shí)用錄廣群芳譜以資博考
(72) 兵家諸書大抵紙上之談今祇錄虎鈐經(jīng)一書以存梗概
(73) 呂正義圣祖仁皇帝御定歷象考成律數(shù)理精蘊(yùn)三書于天文算法樂律之精闡發(fā)無遺我象考皇上纘成歷象考成后編律呂正義后編儀成諸書尤極作述之盛均為從古推步家所朱逮今謹(jǐn)備錄而略采周髀算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)新儀象法要測圓海鏡分類擇衍數(shù)種以見古法大凡臣達(dá)椿
(74) 數(shù)術(shù)家言多蹖駮本不足重惟京房易傳魏伯陽參同契皆分易之一體且其來最古故存?zhèn)湟患?/div>
(75) 素問難經(jīng)錄之以為醫(yī)家根本靈樞出后人依托且詞義艱澀故置之而以扁鵲針灸玉龍經(jīng)備明堂之一家至于諸科全備博資利濟(jì)有醫(yī)宗金鑒一書而諸家可從略矣
(76) 法家多雜霸之說諸史著錄者本少今惟存管子韓非子二家
(77) 小說起于漢代存之亦足以廣見聞今錄拾遺記述異記世說新語酉陽雜俎唐摭言北夢瑣言諸書臣曹文植
(78) 雜家不名一格卷帙浩繁最為冗瑣今擇其可取者淮南鴻烈解論衡潛夫論博物志顏氏家訓(xùn)曲洧舊聞共成六種
(79) 明沈繼孫墨法集要揖自永樂大典制法詳備遠(yuǎn)出他家墨譜之上故獨(dú)取之至聚珍板程式廣前人成法以嘉惠后學(xué)尤著錄家所未有也
(80) 論書畫者最夥而為法御定書畫譜實(shí)綜其全至淳化閣帖書總??劉次莊以下所釋訛舛滋多冠絕欽定釋文考證精詳允為今古
(81) 考證之學(xué)以王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞為最精而吳縝望新唐書糾繆亦能訂正史誤并附錄焉臣胡高
(82) 函駢字圣祖仁皇帝御定淵鑒類類編分類字錦子史精華楓文韻府韻府拾遺書所皇上欽定葉韻槁輯蒐羅詳備凡前代類有悉已包括無馀
(83) 縱橫家書多出空言惟戰(zhàn)國策尚有事實(shí)故專錄此一種
(84) 漢志于道家外別出神仙家后世混而為一殊失其本今恭錄御注道德經(jīng)及王弼老子注莊子列子關(guān)尹子文子鹖冠子抱樸子以存道家之舊其神仙家言荒忽無稽概從刪汰
(85) 墨者之說為儒家所不道然史志皆列其目蓋存其書以示戒使人不誤入其說今仍存墨子晏子二書臣錢載
(86) 佛書自有全藏不宜與經(jīng)史并列故薈要及全書中俱置弗錄其有關(guān)涉釋門典故如法苑珠林之類以其可助詞章全書中間采取之而薈要?jiǎng)e擇較精亦未暇及也
(87) 子家流別極繁大半龐雜無稽薈要所錄八十二種雖其間亦不盡完粹無疵然大旨皆不詭于正若其馀義理未純而詞采可觀者則但錄入全書茲無取焉
(88) 今古詩文匯于集部自漢以來體裁屢變源流風(fēng)會(huì)一一可稽今所甄錄雖代不數(shù)家而升降盛衰之故亦略可睹矣
(89) 漢志以高帝文帝著作雜列諸臣之中徐陵玉臺(tái)新詠亦以梁武帝詩置諸臣之間殊乖尊尊之義徐堅(jiān)初學(xué)記始以唐太宗詩冠于前代之首最為得體今從其例恭錄圣祖仁皇帝世宗憲皇帝御制文集冠集部之首
(90) 恭錄皇上御制詩文日新富有謹(jǐn)就已奉刊布者樂善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制詩初集四十四卷二集九十卷三集一金聲玉振函蓋古今篇章之富實(shí)從來別集所未有
(91) 文至六代而衰唐始復(fù)振詩盛于李杜而王維劉禹錫元稹白居易杜牧李商隱等羽翼之文盛于韓柳而權(quán)德輿等羽翼之至宋而徐鉉王禹偁稍變五代之格歐曾王三蘇大振其緒梅堯臣蔡襄黃庭堅(jiān)晁說之晁補(bǔ)之秦觀陳師道陳與義陸游楊萬里范成大等先后繼起亦稱一時(shí)作者今并錄其集用以考見源委其他如唐之陸龜蒙宋之文同郭祥正謝薖張孝祥洪適王十朋陳亮牟巘王應(yīng)麟金之王若虛趙秉文元好問元之王惲趙孟頫馬祖常許有壬虞集楊載揭傒斯黃潛吳萊柳貫吳師道歐陽元薩都拉納新陳旅貢師泰明之宋濂高啟李東陽吳寬王鏊李夢陽何景明徐禎卿高叔嗣唐順之王慎中歸有光李攀龍等亦均以正派相承為一代冠冕悉宜并存
(92) 文格遞變偽體日生凡不軌于正者悉從刪汰惟擇其才學(xué)富贍者存楊維楨一家見文章之一格
(93) 諸集中端亮如張九齡清介如趙抃忠直如陸贄學(xué)品純正如司馬光奉使不辱如郝經(jīng)雖其著作本有可取而文以人重亟錄之尤足矜式士林臣紀(jì)昀
(94) 古來文人不無遺行如陳子昂之諛頌武氏李白之從永王璘王維之屈節(jié)安祿山王安石之偏執(zhí)誤國郭祥正之阿附安石反遭排擠陸游之晚從韓侂胄皆為清議所非然其詩文確乎可傳今仍甄錄亦瑕瑜不掩之義也
(95) 唐李德裕宋韓琦范仲淹余靖元耶律楚材明劉基皆著有事功傳于史冊非同無用之言至明王守仁雖屬講學(xué)別派而勛業(yè)較顯亦諸人之亞也
(96) 理學(xué)諸儒如周張程朱其精華已具于諸經(jīng)傳注及性理各書文章乃其馀事毋庸重錄惟劉因得朱子之傳陳傅良闡永嘉之學(xué)而其文章又卓然成家故錄二集以存其概
(97) 臺(tái)閣文章典麗為重宋楊億武夷新集其最著也臣竇光鼐
(98) 元倪瓚明沈周皆以隱逸終文徵明雖嘗入仕而不慕榮利故其詩皆有瀟灑出塵之想
(99) 唐文盛于元和以后然元結(jié)獨(dú)孤及等實(shí)始變文格雖所作或涉僻澀并存之以不沒先導(dǎo)之功
(100) 駢麗之文六朝以徐陵庾信為宗唐以王勃楊炯盧照鄰駱賓王為最
(101) 王逸編楚詞裒合諸家實(shí)為總集之祖文選去取謹(jǐn)嚴(yán)為唐人所宗尚玉臺(tái)新詠雖稱別派實(shí)屬古音亦總集善本其后則有唐文粹宋文鑒樂府詩集中州集元文??明文衡漢魏六朝百三家集宋詩鈔元詩選明詩綜皆總集之不可缺者也臣倪承寬
(102) 帝本朝崇文稽古屢命選圣祖仁皇暨我皇上輯詩文垂示矩矱以時(shí)代區(qū)分者有諸編以御定全唐詩有御選宋詩金詩元詩體制區(qū)分者歷代賦匯詠物詩選題畫詩類諸編加以評注者有御選唐詩古文淵鑒唐宋文醇唐宋詩醇諸編體格兼賅源流畢具至史講義雖俱臣下所作而仰蒙皇清文穎經(jīng)睿鑒裁擇惟精文章模范于是為大備焉
(103) 填詞雖文章小技而晚唐以后作者日繁馬氏經(jīng)籍考已別為一門今恭錄言體制御選歷代詩馀以為倚聲家準(zhǔn)則詞譜專詞綜備論短長亦附存?zhèn)淇贾劣谏婕澳媳碧讛?shù)者體近俳優(yōu)今俱不錄
(104) 會(huì)要中雖卷快較約而所收諸體咸備臣陸費(fèi)墀
(105) 全書義取賅備所錄或有節(jié)取茲薈要寧嚴(yán)無濫不以掛漏為嫌
(106) 乾隆癸巳命武英殿總栽尚書王際華特管編纂四庫全書薈要未兩載際華物故乃以侍即董誥代之繼又命如式繕第二部今并告竣矣
(107) （兩部書每冊首頁并用乾隆御覽之寶末頁貯大內(nèi)者用摛藻堂印貯御園者用味瞍書室印分別識(shí)之）。（御制）
(108) 初奉命編輯薈要時(shí)所諭旨今恭錄卷端
(109) 經(jīng)部內(nèi)如周易輯聞易緯乾鑿度尚疑書詳解禹貢指南禹貢說斷春秋辨等書史部內(nèi)如舊五代史水涇注貞觀政要通鑒紀(jì)事本未帝王經(jīng)世圖譜經(jīng)義考等書子部內(nèi)如家語新義象法要鹖冠子曲洧舊聞墨法集要等書集部內(nèi)如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高啟集等書并有錄冠御制首詩或統(tǒng)論全篇或摘論一則均恭于書
(110) 如春秋直解困學(xué)記聞鐵崖古樂府歸有光集?書并有御制文亦恭錄卷首
(111) 青詞疏語乃道家祈禳所用致語亦教坊鄙褻之詞宋人每闌入文集殊乖正軌謹(jǐn)仰遵者即間有錄入亦加駁正圣訓(xùn)刪其尤淺陋臣李汪度
(112) 諸書所載遼金元人地名音史譯訛舛者謹(jǐn)遵欽定三國語考及同文韻統(tǒng)一一改正
(113) 如呂本中春秋集解舊誤作呂祖謙熊忠古今韻會(huì)舉要舊誤作黃公紹韻會(huì)以及管子韓子墨子非所自著之類悉皆訂正
(114) 如崔鴻十六國春秋孔鮒孔叢子王通中說張華博物志任昉述異記鄭樵六經(jīng)奧論諸書名皆偽托今亦辨核
(115) 薈要二分總計(jì)二萬二千馀冊陸續(xù)呈覽每有訛誤悉蒙指示改正而全書之間次進(jìn)館臣御者已積數(shù)萬冊莫不皆然睿照如神無不欽服臣朱圭
(116) 自來校書者每病亥豕滋訛今既參互考證辟謬存疑并條系冊尾洵為丹鉛之極則
(117) 纂校諸臣第其差等量予屢賜賚而遠(yuǎn)方貢果時(shí)至優(yōu)擢分命賞遍及實(shí)為從古詞臣未有之榮
(118) 四庫全書復(fù)以薈要天祿琳瑯曾兩用以聯(lián)句今命題彌見右文至意
偶題 清 · 錢大昕
五言律詩
有月忙開眼，無魚少羨心。
影形神互荅，生老病相尋。
宿草年年淚，秋霜漸漸侵。
在阿常獨(dú)寐，慧地一書淫。
希夷洞 清 · 王曇
五言律詩
一枕無憂樹，關(guān)門作睡王。
未登乾慧地，已到黑甜鄉(xiāng)。
混沌古無譜，邯鄲夢不長。
看來仙佛事，亦是一黃粱。
寺在四山之中，踞大坪，圍墻周四千步，中積數(shù)十畝，大木千章，叢篁山果，錯(cuò)雜其間。大門為天王彌勒，轉(zhuǎn)右從石路間松杉曲徑，蒙密之中，為荷田水稻者殆半。三折見琳宮壯麗，二大牛踞紅門之內(nèi)。遇老僧，揖入，茶罷轉(zhuǎn)后院，觀塔幢碑版，字跡漫滅。問二牛，曰寺墻外四山之田皆寺產(chǎn)也，耕三百畝爾。雨勢如注，此浙江之東一極樂園也。作《昭德寺》詩。
空山此寺自何年，玉帶留門息一肩。
久雨難逢乾慧地，入門喜拜凈居天。
碑仍棲簡頭陀寺，僧亦楞嚴(yán)道行仙。
不有水田三百畝，法華空證大牛邊。
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