人物:師乙

共 9 首
《史記》曰:孔子相魯。齊人遺女樂(lè)。季桓子受之。三日不聽(tīng)政。郊又不致膰俎于大夫??鬃铀煨?。宿乎屯。而師已送曰:夫子則非罪??鬃釉唬何岣杩煞?。歌曰云云?;缸勇勚唬悍蜃幼镂乙匀烘竟室病?/div>
彼婦之口。可以出走。
彼婦之謁??梢?span id="h9udaqg" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_1_15", 15, "Clauses/3/Comments/0")'>死敗。
蓋優(yōu)哉游哉。維以卒歲。
⑴ ○《史記》·孔子世家》?!都艺Z(yǔ)》子路初見(jiàn)篇?!额惥邸肥拧!队[》四百六十五。《樂(lè)府詩(shī)集》八十三?!对?shī)紀(jì)前集》一。
昔先王省風(fēng)作樂(lè)。象物制典。
賓宴服禮。神歆降戩。
六代各異。五音相演。
盛衰感召而自生。理亂區(qū)分而可辨。
列國(guó)殊化?;斡诼?。
淫正難分。分之者善。
于是師曠陳樂(lè)而立。伯牙注耳而聽(tīng)。
鐘師擊鐘。罄師擊罄。
考鼓振革。撰土木以相宣。
懸匏裁笙。發(fā)絲竹而遞鎣。
審正聲之發(fā)。防奸聲之徑。
俾夫鄭不干雅。正不近佞。
混音者澄。醉歌者醒。
集九成而儀羽自降。立六變而致物斯定。
惟政在人。惟聲無(wú)私。
興亡系焉。逆順應(yīng)之。
天將是懲。神告勿疑。
卜商之告文侯。古則如此。
端賜之問(wèn)師乙。歌如何其。
堂上堂下。既獻(xiàn)既酢。
百拜終禮。八音合樂(lè)。
天地潛會(huì)。鬼神相索。
遂使浹洽充塞。馨臭上登。
和樂(lè)無(wú)親。惟德是宏。
惉懘無(wú)準(zhǔn)。惟惡是朋。
聲雖無(wú)常。聽(tīng)其有恒。
蓋致理者妙。非習(xí)樂(lè)者能。
惡可鑒誡。德可奮興。
惟周后棄。播種黍稷。
惟文王昌。不邇聲色。
雅頌廢于后昆。幽厲隳于正直。
觀圣人之備樂(lè)。知天子之深識(shí)。
既而?緩有馀。其樂(lè)只且。
聲之感化。浸潤(rùn)相于。
審音達(dá)性。飛沈翔泳。
自上化下。敢告執(zhí)政。
樂(lè)者制也。
所以道天和。
全人性。
故作之以崇德。
審之以知政。
王者敬其事而闡其道。
順其時(shí)而行其令。
逮夫季春屆期。
乃命有司。
且曰偫萌達(dá)矣。
播樂(lè)安之。
重以國(guó)經(jīng)不可闕。
躬理必以時(shí)。
將齊度以節(jié)奏。
被選樂(lè)于聲詩(shī)。
撰乃吉日。
總于樂(lè)師。
是用資于誨爾。
亦無(wú)忝于命夔。
由是司儀辨等。
庶工守位。
備弦管之聲。
陳匏竹之器。
柷敔邐迤而就列。
簨簴嶙峋而居次。
克展禮容。
而告樂(lè)備。
天子于是率九卿。
暨三事。
必虔心而有待。
俾陪扈而斯致。
既親睹于宮懸。
又何假以庭試。
若乃曲度是并。
不可殫名。
雜以韶濩。
間以英莖。
追宣尼之前聞。
是能忘味。
師乙之舊說(shuō)。
各辨遺聲。
考彼廢興。
存乎清濁。
安以樂(lè)。
且知治世之音。
哀以思。
不雜異方之樂(lè)。
類飛聲于垂仁。
等潤(rùn)物于流渥。
足使魏文侯之臥聽(tīng)。
巳悟前非。
吳季子之備觀。
難施先覺(jué)。
既盡美矣。
又何加乎。
諒從律而罔惑。
將克諧而不渝。
必在聽(tīng)和。
知其樂(lè)也泄泄。
是其反樸。
變其風(fēng)也于于。
具舉不患乎聲希。
統(tǒng)同寧貴于和寡。
奚必饗鈞天之靈貺。
而有殊焉。
想洞庭之異音。
更思古者。
誠(chéng)夫天祚我皇。
恩歷遐昌。
掩邃古之嘉樂(lè)。
軼三代之圣王。
竊賀聲明之巨麗。
敢聯(lián)雅頌之遺章。
珠以編次。
歌有繼聲
美綿綿而不絕。
狀累累以相成。
偏佳朗暢。
屢比圓明。
度雕梁而暗繞。
誤綴網(wǎng)之頻驚。
響象而然。
非謂結(jié)之以繩約。
氣至則爾。
故可貫之以精誠(chéng)。
原夫以節(jié)為珠。
以聲為緯。
漸杳杳而無(wú)極。
多多而益貴。
悠揚(yáng)綠水。
訝合浦之同歸。
繚繞青霄。
環(huán)五星之一氣。
望明月而宛轉(zhuǎn)。
感潛鮫之歔欷。
若非象照乘之珍。
安能忘在齊之味。
其始也。
長(zhǎng)言邐迤。
度曲纏綿。
斷章離離若間。
妙囀而一一皆圓。
小大雖倫。
離朱視之而不見(jiàn)。
唱和相續(xù)。
師乙美之而謂連。
當(dāng)其拂樹(shù)彌長(zhǎng)。
凌風(fēng)乍直。
意出彈者與高音而臻極。
及夫?qū)偎紳u繁。
因聲屢有。
想無(wú)脛?wù)唠S促節(jié)而奔走。
以洞徹為精英。
比瑕疵于能否。
次第其韻。
殷勤于士衡之文。
上下其音。
謂低昂于游女之手。
窈窕遠(yuǎn)矣。
徘徊繹如
髣髴成象。
玲瓏構(gòu)虛。
頻寄詞于章句之末。
連光于咳唾之馀。
清而且圓。
直而不散。
方同累丸之重疊。
豈比沉泉之撩亂。
懼無(wú)知者。
初憫默于暗投。
善則返之。
乃因循于舊貫。
清泠而發(fā)越。
憶輝光之璀璨。
始終雖異。
細(xì)大靡殊。
中規(guī)矩于圓折。
成條貫以縈紆。
似是而非。
賦湛露則方驚綴冕。
有聲無(wú)實(shí)。
歌芳樹(shù)而空想垂珠。
美惡難掩。
前后不踰。
亦比掄材而至者。
豈獨(dú)善歌之謂乎。
歌有能者。珠有至精。
既審音于條暢。因取象于圓明。
由是同其妙。得于聲。
上下皆宜。固累累之相合。
短長(zhǎng)中度。方一一而渾成。
徵彼深旨。明乎所謂。
本潛究于精微。終契言于髣髴。
故永言者以有勇而可保。效珍者取無(wú)類而為貴。
將察之于眾音。信端如于一氣。
始乃辨真?zhèn)巍徧搱A。
顧周流而復(fù)舉。若的皪以成妍。
度曲未終?;蚪煌ǘ鵁o(wú)眹。
成文不亂。喜繁會(huì)于自然。
窅窅彌章。規(guī)規(guī)可則。
侔碧玉而增美。寫朱繩而逾直。
方自理以心。故必臻其極。
清音乍絕。寧罔象而斯求。
雅韻載飏。信希夷而自得。
則知歌之至計(jì)于不朽。珠之狀符于妙有。
所以因彼洪纖。形于善否。
視之不見(jiàn)。識(shí)遺音之疾徐。
象在其中。分陰魄于先后。
是故事之精者。有以方諸。
導(dǎo)延促而麗矣。引舒緩而直如。
聽(tīng)其真疑自一觚之始。舉其可方知三代之馀。
然則淡以成規(guī)。端然如貫。
時(shí)發(fā)響于杳默。每韜光于璀璨。
求乎寂寞。豈殊無(wú)脛而臻。
散彼冥蒙。匪同溢目之玩。
美其連綿中矩。終始相符。
暢于心。信精粗而自異。
端其本。惟大小以無(wú)逾。
足以徵詞于師乙。擅美于綿駒。
儻傾心而一聽(tīng)。殊有類于編珠。
歌賦 北宋 · 吳淑
若夫瑤池《白云》,楚國(guó)《陽(yáng)春》。
林類優(yōu)游于拾穗,宣父?jìng)涤讷@麟。
聞越婦之采葛,聽(tīng)買臣之負(fù)薪。
憐被杖之曾子,美投壺之祭遵。
石崇之哂郭訥,孟嘉之答桓溫。
斯皆善于繼聲,妙能入神者也。
又聞匏竹在下,人聲是貴,故手之舞而足之蹈,上如抗而下如墜。
是以堯民擊壤,漢宮連臂,聽(tīng)峽里之鳴猿,聞隴頭之流水。
薰風(fēng)既調(diào)于虞舜,《麥秀》更傷于箕子。
雍門得韓娥之妙,薛譚伏秦青之異。
卿云、天馬之辭,寶鼎、靈芝之瑞。
梁塵為之而自飛,行云為之而忽止。
爾其馮諼彈鋏,寧生飯牛,橫汾壯麗,過(guò)沛遲留。
悠揚(yáng)六引,纏綿九秋。
曳履嘗聞?dòng)趨⒁?,鼓盆?fù)見(jiàn)于莊周。
至于石城莫愁,北園瑣女,吐角含商,《陽(yáng)阿》、《激楚》。
鼓棹泛滄浪之水,倚瑟望邯鄲之路。
詠之元首,陳其九序。
役人既唱于管仲,決河曾傷于漢武。
彈劍每想于子由,蓋世復(fù)悲于項(xiàng)羽。
則有傳于《子夜》,聽(tīng)彼綿駒。
曼聲宛轉(zhuǎn),清響紆馀。
止如槁木,端如貫珠。
夏后三嬪之獻(xiàn),太康五子之須。
仲尼陳、蔡之厄,文王羑里之拘。
荊軻之渡易水,細(xì)君之入穹廬。
師乙見(jiàn)傳而盡妙,延年特善而難逾。
懸瓠竹堂,賞詠言之清麗;
北林明月,含清韻之虛徐。
別有葛天《八闋》,梁鴻《五噫》,夫子反之,接輿已而。
覆鄂君之繡被,采南山之紫芝。
夢(mèng)兩楹兮曳杖,隱首陽(yáng)兮采薇。
觀搏髀、撫弦之怨,驚繞梁、動(dòng)葉之奇。
嘉有辭之津女,偉守節(jié)之陶妻。
齊莊拊楹而及禍,原壤登木而見(jiàn)譏。
故曰:「詩(shī)言志,歌永言」,其義在斯。
古者為國(guó),厚于養(yǎng)賢。
故鄉(xiāng)飲登歌之節(jié),取周詩(shī)《小雅》之篇。
左圣序賓,推人聲而在上,肄三官始,掩風(fēng)什以居先。
考縟儀于古經(jīng),得嘉言于達(dá)者。
禮有盛而進(jìn)取,儀有輕而迨下。
燕雖示惠,亶合樂(lè)于二《南》;
飲蓋屬民,反升歌于《宵雅》。
何則?
養(yǎng)老以教愛(ài),上賢而習(xí)鄉(xiāng),孝悌之本,邦家之光。
微重禮不能以變俗,微備樂(lè)不能以賓王。
由是獻(xiàn)酒于阼,席工于堂,庶令在位之人,遍聞其奏;
雖用諸侯之樂(lè),未失其常。
且夫教希闊則政昏,禮廢壞則民擾。
十月飲酒也,吾猶以為簡(jiǎn);
三年興賢也,吾猶以為少。
宜乎發(fā)德于民上,永言于物表。
曲高和寡,美周德之尚衰;
氣盛化神,知王政之有小。
用能丕變黎俗,發(fā)揚(yáng)至和。
飲雖微也,教讓以為主;
《雅》雖尊也,厚賢而匪他。
亦猶士冠本微,三加爵弁之服;
鄉(xiāng)射至簡(jiǎn),一用《騶虞》之歌。
蓋志恭者,貌必甚嚴(yán);
禮盛者,文豈宜略?
方將序長(zhǎng)幼之等,成賓主之樂(lè),坐以四面,正齒位而無(wú)逾;
倡者二人,始《鹿鳴》而有作。
然則飲非鄉(xiāng)也,不足以敦化;
歌非《雅》也,不足以獨(dú)升。
仰德容之交舉,俾兆眾之欽承。
然后和樂(lè)而不流,符戴氏之著記;
恭儉而好禮,協(xié)師乙之所稱。
是謂導(dǎo)民,豈曰崇飲?
領(lǐng)其音者,信《國(guó)風(fēng)》之為陋;
處其位者,究陽(yáng)禮之有品。
故曰:「觀鄉(xiāng),知王道之易易焉」。
由此而可審矣。
① 原封缺,據(jù)清舊抄本補(bǔ)
我生良多難,已安懸磬室。
端來(lái)強(qiáng)斂板,詭詞學(xué)造膝。
枯荄那復(fù)春,羸兵敢借一。
振履獨(dú)商歌,知音賴師乙。
道上致語(yǔ)口號(hào) 南宋 · 洪適
七言律詩(shī)
廣陌無(wú)風(fēng)柳絮藏,輕塵不起整戎裝。
洞丁累化青春寂,師乙諧聲白晝長(zhǎng)。
無(wú)數(shù)冠裳云塞道,兩行鈇鉞雪搖光。
英英如此桂林伯(四庫(kù)本作帥),便令腰金上玉堂。