【生卒】：414—484 【介紹】： 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏，避難海隅改姓皇。從沙門道憑受學出家。宋孝武帝時渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪，以老疾辭，未迎送。齊朝建，蕭道成為齊高帝，再幸山寺，遠持操不動，乃遣使勞問而去。居山蔬食五十余年，澗飲二十余年，世皆仰其高行。

生皇氏。渤海重合人也。年十六。欲出家。父母不聽。因剋苦懺誦。又二年為沙門。從道慧法師受學。通大小乘經(jīng)論。宋大明中。住彭城寺升明中。住牛落山龍淵寺。年三十一。乃于青州孫秦寺講授。吐詞清徹。風度凝遠。一座盡傾?，樼鹜跎_有重名于時。特敬禮。造寺以延之。遠性仁慈。行青園。脫衣以衣寒者。乞食以食饑者。時大疫。病者相枕。人人料理之。死者為葬。如骨肉。里中化其孝敬。王子鸞造新安寺。薦其毋殷貴人。詔選天下奇德。應選。被徵。大明六年九月。右司諫言。臣聞。邃拱凝居。非期宏峻。奉跪槃伏。豈止讓恭。將以昭張四維。締制八寓。故雖儒法支派。名墨條流。至于崇親嚴上。厥繇摩爽。唯浮屠教特異于此。臣等參議以為。沙門接見。皆當盡禮敬之容。詔曰可。遠聞嘆曰。我剃頭沙門。本出家求道。何關于帝王。即曰謝病。移止定林。明帝踐祚。迎遠為師。不答。建平王景素以棲玄寺致遠。又不答。齊太祖將傳位。入山訪遠。辭以老病。足不垂床。太祖詣床下。咨訪委悉。及登位。復駕幸遠房。以房閤狹小。不容輿蓋。駐輦遣使問候而去。遠前后居山五十馀年。初猶食。食不繼。遂飲澗二十年。以齊永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。侍劑藥。沒壽七十一。帝以書與沙門法獻曰。承遠上無常。弟子夜中已自知之。遠上此去。甚得好處。不必增悲也。諸佳非一二。遲見法師。方可敘瑞夢耳。今正宜為作功德。所須可具疏來也。竟陵王文宣王為塔于南山。

釋僧遠。

姓皇。

勃海重合人。

其先北地皇甫氏。

避難海隅故去甫存皇焉。

遠幼而樂道。

年十六欲出家。

父母不許。

因蔬食懺誦曉夜不輟。

年十八方獲入道。

時有沙門道慧。

高才秀德聲蓋海岱。

遠從受學。

通明數(shù)論貫大小乘。

宋大明中。

度江住彭城寺。

升明中于小丹陽牛落山立精舍。

名曰龍淵。

遠年三十一。

始于青州孫泰寺南面講說。

言論清暢風容秀整。

坐者四百馀人莫不悅服。

瑯琊王僧達才貴當世。

藉甚遠風素延止眾造寺。

遠赒貧濟乏身無留財。

有玄紹比丘。

每給以金貝。

遠讓而弗受。

嘗一時行青園。

聞里中得時氣病者。

憫而造之。

見駢尸侶病者數(shù)人。

人莫敢近。

遠深加痛惋。

留止不忍去。

因為告乞斂死撫生。

恩加骨肉。

宋新安孝敬王子鸞。

為亡所生母殷貴妃造新安寺。

敕選三州招延英哲。

遠與小山法瑤南澗顯亮。

俱被徵召。

皆推遠為元舉之首。

大明六年九月有司奏曰。

臣聞邃拱凝居非期宏峻。

拳跪槃伏豈止敬恭。

將欲昭張四維締制八宇。

故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴上。

厥繇靡爽。

唯浮圖為教逿自龍裔。

宗旨緬邈微言淪遠。

拘文蔽道在末彌扇。

遂乃凌越典度偃居尊戚。

失隨方之妙跡。

迷制化之淵美。

夫佛法以謙儉自牧。

惠虔為道。

不輕比丘遭人必拜。

目連桑門遇長則禮。

寧有屈膝四輩而間禮二親。

稽顙耆臘而直骸萬乘者哉。

故咸康創(chuàng)議元興載述。

而事屈偏黨道挫馀分。

今鴻源遙洗群流仰鏡。

九仙贐寶百神從職。

而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。

階席之間延抗禮之客。

懼非所以澄一風范詳示景則者也。

臣等參議以為沙門接見皆當盡虔禮敬之容。

依其本俗則朝徽有序乘方兼遠矣。

帝雖頗信法而久自驕縱。

故奏上之日詔即可焉。

遠時嘆曰。

我剃頭沙門本出家求道。

何關于帝王。

即日謝病仍隱跡上定林山。

及景和之中此制又寢。

還遵舊章。

宋明踐祚請遠為師。

竟不能致。

其后山居逸跡之賓。

傲世陵云之士。

莫不崇踵山門展敬禪室。

廬山何點汝南周颙。

齊郡明僧紹濮陽吳苞。

吳國張融。

皆投身接足咨其戒范。

后宋建平王景素謂棲玄寺。

是先王經(jīng)始。

既等是人外。

欲請遠居之。

慇勤再三遂不下山。

齊太祖將升位入山尋遠遠固辭老疾。

足不垂床。

太祖躬自降禮咨訪委悉。

及登禪復鑾駕臨幸將詣遠房。

房閣狹小不容輿蓋。

太祖欲見遠。

遠持操不動。

太祖遣問臥起。

然后轉蹕而去。

遠曾不屑焉。

至于寢疾。

文惠文宣伏膺師禮。

數(shù)往參候。

時貴卿士往還不絕。

遠蔬食五十馀年。

澗飲二十馀載。

游心法苑緬想人外。

高步山門蕭然物表。

以齊永明二年正月卒于定林上寺。

春秋七十有一。

帝以致書于沙門法獻曰。

承遠上無常。

弟子夜中已自知之。

遠上此去甚得好處。

諸佳非一不復增悲也。

一二遲見法師方可敘瑞夢耳。

今正為作功德。

所須可具疏來也。

竟陵文宣王又書曰。

遠法師一代名德志節(jié)清高。

潛山樹美四海餐風。

弟子闇昧謬蒙師范。

方欲仰稟仁化用洗煩慮。

不謂比疾奄成異世。

悲痛之心特不可忍。

遠上即業(yè)行圓通曠劫希有。

弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。

得別卜馀地。

是所愿也。

方應樹剎表奇刻石銘德矣。

即為營墳于山南立碑頌德。

太尉瑯琊王儉制文。

時定林上寺又有法令慧泰。

并善經(jīng)論繼譽于遠焉。

生朱氏。壽春人。少沈厚。耐勞苦。棄家得度。從彭城曇度。受三論。又從廬山慧龍。受法華義。還京師止中興寺。大明中。徵君何默。請印為法匠。以大闡講席。聽者七百馀人。印學雖博涉。而偏嗜法華。故捉麈尾者。凡二百五十二遍。永明元年沒。壽六十五。

釋僧印。

姓朱。

壽春人。

少而神思沈審安苦務學。

初游彭城從曇度受三論。

度既擅步一時四遠依集。

印稟味鉆研窮其幽奧。

后進往廬山。

從慧龍咨受法華。

龍亦當世著名。

播于法華宗旨。

印偏功構徹獨表新異。

于是東適京師止中興寺。

復陶思涅槃及馀經(jīng)典。

宋大明中徵君何點招僧大集。

請印為法匠。

聽者七百馀人。

司徒文宣王東海徐孝嗣。

并挹敬風猷屢請講說。

印戒行清嚴稟性和穆。

含恕安忍憙慍不彰。

時仗氣之徒。

問論中間。

或厝以嘲謔。

印神彩夷然曾無外意。

雖學涉眾典而偏以法華著名。

講法華凡二百五十二遍。

以齊永元元年卒。

春秋六十有五矣。

【生卒】：419—503 【介紹】： 名或作麟士。南朝齊吳興武康人，字云禎。沈虔之子。家貧，織簾誦書，口手不息，鄉(xiāng)里號為織簾先生。以好學博通經(jīng)史。嘗苦無書，因游都下，歷觀四部畢，有所悟，作《玄散賦》，絕意仕進。屢征不就，隱居馀干吳差山，講經(jīng)教授。從學者百余人。臨終，遺囑薄葬。有《周易兩系》、《莊子內(nèi)篇訓》，注《孝經(jīng)》、《喪服》等。

麟士(一作驎士。

)字云禎，吳興武康人，宋侍中懷文族子。

元嘉末，訪舉學士，縣以應選，尋稱疾歸。

終宋至齊，累徵不就。

梁受禪，與何點同徵，又不就。

天監(jiān)二年卒，年八十五。

(《齊書》作年八十六，今從《南史》。

案，《祖德頌》云，天監(jiān)癸未，蓋碑文作于臨卒之年也。

)有集六卷。

弘姓。魏郡湯陰人。出家從智誕法師受業(yè)。善涅槃法華。住昌樂王寺。既承齊之竟陵王講說。遂南渡。止湘宮寺。隨席談論。不憚涂沮。次公嘆曰。此北道人。非徒其容止言笑可觀。至于烈亮恢廓。揚搉理妙。殊有標致。臨川王映。長沙王晃。尤加欽禮。廬江何默。彭城劉繪。造房接足。請誥戒。北面而成業(yè)者。二百馀人。天監(jiān)十四年終。壽七十七　寺復有智深比丘。亦魏人也。博綜經(jīng)論。天子王侯。莫不賓禮。性好直言。無所推屑。每語及北方僭叛事。輒慍見于色。由是自致廢棄。不甚顯。

釋曇準。

姓弘。

魏郡湯陰人。

住昌樂王寺。

出家從智誕法師受業(yè)。

鉆研之勤眾皆弗及。

處靜味道。

無風塵之志。

善涅槃法華。

聞諸伊洛。

閑居游思不交世務。

承齊竟陵王廣延勝道盛興講說。

遂南度止湘宮寺。

處處采聽隨席談論。

雖逢涂阻未曾告勞。

次公嘆曰。

此北道人。

非直美容止善言笑。

烈亮恢廓雅有器度。

至于言論深有情致。

齊臨川王蕭映。

長沙王蕭晃。

厚相欽禮。

廬江何點彭城劉繒。

并到房接足伸其戒誥。

講揚相繼成其業(yè)者二百馀人。

以天監(jiān)十四年卒。

春秋七十有七。

時寺復有智深比丘。

聰慧博識經(jīng)論有功。

天子王侯多所賓接。

性好直言無所推屑。

每商略撿洗物不有平。

由是坎壈弘宣阻少。