【生卒】：332—414 【介紹】： 東晉僧。河內(nèi)人，俗姓潘。年十二出家，師從竺曇現(xiàn)、道安。后入廬山，居西林寺。素負(fù)自然，清心克己，厲行精苦，專謹(jǐn)戒律。其室恒有異香。與一虎同居。

生潘氏。河內(nèi)人。年十二。師事沙門曇現(xiàn)。學(xué)于安公。而與慧遠(yuǎn)善。同游匡山。依止西林。有一虎。隨永常臥室中?？投嗖桓以扉T。永每叱去之。以進(jìn)客。嘗出邑暮歸。至烏橋。烏橋營(yíng)主醉。騎馬當(dāng)?shù)?。遮永不聽過。永以杖指馬。馬驚走。營(yíng)主墮地。因致疾。且就永寺悔罪。永曰。非貧道本意。必戒神所為耳。 填南將軍何無忌填潯陽。駐虎溪。請(qǐng)永及慧遠(yuǎn)相見。遠(yuǎn)擁徒百馀。皆端整有風(fēng)敘。高言華論。舉動(dòng)可觀。永獨(dú)執(zhí)杖持缽。翛然而往。當(dāng)時(shí)之人。莫不高永公之標(biāo)致。而偉遠(yuǎn)公之模范也。義熙十年歿。壽八十三　又沙門僧融。亦有高行苦節(jié)。通靈。能伏鬼物云。

釋慧永姓潘。

河內(nèi)人也。

年十二出家。

伏事沙門竺曇現(xiàn)為師。

后又伏膺道安法師。

素與遠(yuǎn)共期欲結(jié)宇羅浮之岫。

遠(yuǎn)既為道安所留。

永乃欲先踰五嶺。

行經(jīng)潯陽。

郡人陶范苦相要留。

于是且停廬山之西林寺。

既門徒稍盛。

又慧遠(yuǎn)同筑遂有意終焉。

永貞素自然清心剋己。

言常含笑。

語不傷物。

耽好經(jīng)典善于講說。

蔬食布衣率以終歲。

又別立一茅室于嶺上。

每欲禪思輒往居焉。

時(shí)有至房者。

并聞殊香之氣。

永屋中常有一虎。

人或畏者。

輒驅(qū)令上山。

人去后還。

復(fù)馴伏。

永嘗出邑薄晚還山至烏橋。

烏橋營(yíng)主醉騎馬。

當(dāng)?shù)勒谟啦宦犎ァ?div id="ujxwcyb" class='inline' id='people_7382_2_29_comment'>

日時(shí)向晚。

永以杖遙指馬。

馬即驚走營(yíng)主倒地。

永捧慰還營(yíng)。

因爾致疾。

明晨往寺向永悔過。

永曰。

非貧道本意。

恐戒神所為耳。

白黑聞知?dú)w心者眾矣。

后鎮(zhèn)南將軍何無忌作鎮(zhèn)潯陽。

陶爰集虎溪請(qǐng)永及慧遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)既久持名望亦雅足才力。

從者百馀皆端整有風(fēng)序。

及高言華論舉動(dòng)可觀。

永怗然獨(dú)往率爾后至。

納衣草屣執(zhí)杖提缽。

而神氣自若清散無矜。

眾咸重其貞素翻更多之。

遠(yuǎn)少所推先而挹永高行。

身執(zhí)卑恭以希冥福。

永厲行精苦愿生西方。

以晉義熙十年遇疾綿篤。

而專謹(jǐn)戒律執(zhí)志愈勤。

雖枕痾懷苦顏色怡悅。

未盡少時(shí)。

忽斂衣合掌求屣欲起。

如有所見。

眾咸驚問。

答云。

佛來。

言終而卒。

春秋八十有三。

道俗在山咸聞異香。

七日乃歇。

時(shí)廬山又有釋僧融。

亦苦節(jié)通靈能降伏鬼物云。