人物:釋仲旻

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此方真教體,清凈在音聲。
欲入三摩提,實(shí)從聞中證。
覺(jué)海性澄圓,圓澄覺(jué)元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虛空,依空立世界。
想澄成國(guó)士,知覺(jué)乃眾生。
空生大覺(jué)中,如海一漚發(fā)。
有漏微塵國(guó),皆依空所生。
漚滅空本無(wú),況復(fù)諸三有。
歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。
圣性無(wú)不通,順逆皆方便。
初心入三昧,遲速不同倫。
色想結(jié)成塵,精了不能徹。
如何不明徹,于是獲圓通。
音聲雜語(yǔ)言,但伊名句味。
一非含一切,云何獲圓通。
香以合中知,離則元無(wú)有。
不恒其所覺(jué),云何獲圓通。
味性非本然,要以味時(shí)有。
其覺(jué)不恒一,云何獲圓通。
觸以所觸明,無(wú)所不明觸。
合離性非定,云何獲圓通。
法稱為內(nèi)塵,憑塵如有所。
能所非遍涉,云何獲圓通。
見(jiàn)性雖洞然,明前不明后。
四維虧一半,云何獲圓通。
鼻息出入通,現(xiàn)前無(wú)交氣。
支離匪涉入,云何獲圓通。
舌非入無(wú)端,因味生覺(jué)了。
味亡了無(wú)有,云何獲圓通。
身與所觸同,如非圓覺(jué)觀。
涯量不冥會(huì),云何獲圓通。
知根雜亂思,湛了終無(wú)見(jiàn)。
想念不可說(shuō),云何獲圓通。
識(shí)見(jiàn)雜三和,話本稱非相。
自體先無(wú)定,云何獲圓通。
心聞洞十方,生于大因力。
初心不能入,云何獲圓通。
鼻息本權(quán)機(jī),祇令攝心住。
住成心所住,云何獲圓通。
說(shuō)法弄音文,開(kāi)悟先成者。
名句非無(wú)漏,云何獲圓通。
持犯但束身,非身無(wú)所束。
元非遍一切,云何獲圓通。
神通本宿因,何關(guān)性分別。
念緣非離物,云何獲圓通。
若以地性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。
有為非圣性,云何獲圓通。
若以水性觀,想念非真實(shí)。
如如非覺(jué)觀,云何獲圓通。
若以火性觀,厭有非真離。
非初心方便,云何獲圓通。
若以風(fēng)性觀,動(dòng)寂非無(wú)對(duì)。
對(duì)非無(wú)上覺(jué),云何獲圓通。
若以空性觀,昏鈍先非覺(jué)。
無(wú)覺(jué)異菩提,云何獲圓通。
若以識(shí)性觀,觀識(shí)非常住。
存心乃虛妄,云何獲圓通。
諸行是無(wú)常,念性元生滅。
因果今殊感,云何獲圓通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教體,清凈在音聞。
欲取三摩提,實(shí)以聞中入。
離苦得解脫,良哉觀世音。
于恒沙劫中,入微塵佛國(guó)。
得大自在力,無(wú)畏施眾生。
妙音觀世音,梵音海潮音。
救世悉安寧,出世獲常住。
我今啟如來(lái),如觀音所說(shuō)。
譬如人靜居,十方俱擊鼓。
十處一時(shí)聞,此則圓真實(shí)。
目非觀障外,口鼻亦復(fù)然。
身以合方知,心念紛無(wú)緒。
隔垣聽(tīng)音響,遐邇俱可聞。
五根所不齊,是則通真實(shí)。
音聲性動(dòng)靜,聞中為有無(wú)。
無(wú)聲號(hào)無(wú)聞,非實(shí)聞無(wú)性。
聲無(wú)既無(wú)滅,聲有亦非生。
生滅二圓離,是則常真實(shí)。
縱令在夢(mèng)想,不為不思無(wú)。
覺(jué)觀出思惟,身心不能及。
今此娑婆國(guó),聲論得宣明。
眾生迷本聞,循聲故流轉(zhuǎn)。
阿難縱強(qiáng)記,不免落邪思。
豈非隨所淪,旋流獲無(wú)妄。
阿難汝諦聽(tīng),我承佛威力。
宣說(shuō)金剛王,如幻不思議。
佛母真三昧,汝聞微塵佛。
一切秘密門(mén),欲漏不先除。
畜聞成過(guò)誤,將聞持佛佛。
何不自聞聞,聞非自然生。
因聲有名字,旋聞與聲脫。
能脫欲誰(shuí)名,一根既返源。
六根成解脫,見(jiàn)聞如幻翳。
三界若空花,聞復(fù)翳根除。
塵消覺(jué)圓凈,凈極光通達(dá)。
寂照含虛空,卻來(lái)觀世間。
猶如夢(mèng)中事,塵登如在夢(mèng)。
誰(shuí)能留汝形,如世巧幻師。
幻作諸男女,雖見(jiàn)諸根動(dòng)。
要以一機(jī)抽,息機(jī)歸寂然。
諸幻成無(wú)性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一處成休復(fù),六用皆不成。
塵垢應(yīng)念消,成圓明凈妙。
馀塵尚諸學(xué),明極即如來(lái)。
大眾及阿難,旋汝倒聞機(jī)。
反□□自性,性成無(wú)上道。
圓通實(shí)如是,此是微塵佛。
一路涅槃門(mén),過(guò)去諸如來(lái)。
斯門(mén)已成就,現(xiàn)在諸菩薩。
今各入圓明,未來(lái)修學(xué)人。
當(dāng)依如是法,我亦從中證。
非唯觀世音,誠(chéng)如佛世尊。
訋我諸方便,以救諸末劫。
求出世閒人,成就涅槃心。
觀世音□□,自馀諸方便。
皆是佛威神,即事舍塵勞。
非是長(zhǎng)修學(xué),淺深同說(shuō)法。
頂禮如來(lái)藏,無(wú)漏不思議。
愿加被未來(lái),于此門(mén)無(wú)惑。
方便易成就,堪以教阿難。
及末劫沈淪,但以此根修。
圓通超馀者,真實(shí)心如是。
⑴ 《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》宋代分冊(cè)
晚坐藏勝橋望石門(mén) 北宋 · 釋德洪
七言律詩(shī)
好山千葉青蓮曉,斫額令人意已消。
微出樓臺(tái)知有寺,倦行云樹(shù)忽逢橋。
此生未覺(jué)叢林負(fù),肯處真教(鈔補(bǔ)作歷)劫超。
閒拾墮薪成淺立,細(xì)泉幽澗響寒蜩。
潭州東明石觀音贊(1103年) 北宋 · 釋德洪
長(zhǎng)沙馬氏時(shí),一夕東城雉堞間光屬天,達(dá)旦不滅。州人按其處,有石臥古井旁,半為土所吞,其色青瑩。相與發(fā)之,即大悲觀音之像。挹水灌沐,妙容慈相忽然顯露,如蓮花之出泥。大眾歡呼愛(ài)慕之極,又如嬰兒之見(jiàn)母。于是建寺號(hào)東明,初以律興。馀百年,民恃以為福田。元祐初長(zhǎng)老遷公以禪易之,未幾棄去。今海禪師自溈山來(lái),宴坐于室,不蓄粒米,倚此像以飯四方來(lái)者,崇堂邃宇又加麗焉。余聞菩薩之悲愿于濁惡世,一切眾生之用處,化身為魚(yú)米,為肉山,以足其欲心。今夜半光耀,乃其一戲,遂與無(wú)窮之眾,園林花觀飲食臥具充足耶?謹(jǐn)拜手稽首,對(duì)像說(shuō)偈曰:
大悲智光本無(wú)礙,于一切處常發(fā)現(xiàn)。
豈特夜半瓦礫間,始復(fù)爛然上霄漢。
此邦眾生共勝業(yè),時(shí)節(jié)成熟故如是。
譬如日月行虛空,水無(wú)穢潔皆照臨。
灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教體。
應(yīng)機(jī)而現(xiàn)為說(shuō)法,信心起處說(shuō)法竟。
我今見(jiàn)境得成就,亦同音聞獲圓通。
六根遲速雖不齊,要是一精明所現(xiàn)。
我知暗相不能昏,與彼心精遺聞處。
眾塵隔越妄分別,常真實(shí)中無(wú)是事。
死生之變尚不改,豈有根塵乃能蔽。
愿令持此妙法門(mén),于此剎土為佛事。
一切聲色熱惱中,與眾生作清涼處。
皈命救世大悲者,愿賜威光加被我。
令我獲無(wú)作妙力,令我亦名無(wú)所畏。
令我具無(wú)礙辯才,令我入一切種智。
我及一切諸有情,皆如觀音得自在。
按:《石門(mén)文字禪》卷一八。
王土平平。
正海息波瀾,岳斂云煙。
三景虛明,八表澄清,一月普照諸天。
有流霞洞煥,映黍珠、徐下空玄。
絕形言。
見(jiàn)千真拱極,萬(wàn)氣朝元。

當(dāng)時(shí)鶴鳴夜半,感真符寶篆,特地清傳。
碧湛龍文,紅凝龜篆,絳衣舞鬣蹁躚。
計(jì)功成果就,無(wú)真教、郭景飛仙。
已千年。
亙燈燈續(xù)焰,光朗無(wú)邊。
送游吏部赴召(1234年) 南宋 · 魏了翁
天馬周流不停策,青龍掛空山無(wú)色。
區(qū)中物物見(jiàn)根柢,歲年滔滔逐流水。
吁天求歸歸未獲,客里隨人送行客。
鏦金伐鼓行清秋,江頭組練云如稠。
道旁老人相與語(yǔ),主賓聞之愕相顧。
或云造闕如登仙,一聲謦咳落九天。
豈知位高勢(shì)逾偪,莫向紫宸庭下立。
非關(guān)啖芻解喑嘿,紫宸地禁鳴不得。
或云敢言儗鳴鳳,千古高名泰山重。
豈知說(shuō)著心骨驚,臣名愈重國(guó)愈輕。
或言古人重晚節(jié),元忠子方費(fèi)分說(shuō)。
豈知晚節(jié)不難保,卻憂攘臂為人笑。
三人所贈(zèng)不皆然,然則子也今何言。
元祐中年基紹圣,建中靖國(guó)何嘗靖。
若教此事欠講明,直將兩是為端平。
是時(shí)臣言便休得,臣不憂身卻憂國(guó)。
臣愿天意開(kāi)平治,明良長(zhǎng)似改元時(shí)。
剛未終戒莧陸,姤陰雖微畏羸躅。
真教世道端且平,寧使臣無(wú)赫赫名。
三人囅然笑,子之所愿吾不到。
吾言必于身,子言望于人,子意雖厚吾言真。
低頭謝二老,還以告景仁。
⑴ 原作史,據(jù)四庫(kù)本改
牡丹 南宋 · 潘牥
七言律詩(shī)
為愛(ài)妖嬈惱病懷,翠屏錦幄護(hù)香荄。
真教花事從頭盡,卻把東風(fēng)滿室開(kāi)。
一縷暗藏金世界,千重高擁玉樓臺(tái)。
螯湯池館依然在,游子年年來(lái)不來(lái)。
沁園春 金末元初 · 丘處機(jī)
智慧男兒,速悟塵勞,勿將性疲。
但此身彼物,皆名幼化,多虛少實(shí),不可追隨。
萬(wàn)種纏綿,千般汨沒(méi),荏苒光陰老卻伊。
爭(zhēng)如向,太玄真教法,討論希夷。

乾坤蕩蕩無(wú)依。
似一片、閑云出世奇。
悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海難迷。
行滿功成,仙游羽化,物外何如土底歸。
無(wú)佗事,要升天入地,俱在心為。
神仙風(fēng)范,長(zhǎng)生門(mén)戶,從來(lái)道德為基。
馀外萬(wàn)般,留心一念,顛狂造作皆非。
真教示開(kāi)迷。
自上古軒轅,龍駕齊飛。
代代相傳授,至今日,盡歸依。
虛無(wú)千圣同規(guī)。
蓋摧殘嗜欲,剖判天機(jī)。
貪利喻信讎,觀身似夢(mèng),婪耽不整容儀。
恬素返希夷,任垢面蓬頭,紙襖麻衣。
行滿都拋卻,泛寥廓,步云霓。
南柯子 金末元初 · 侯善淵
不曉身中寶,寧知物外篇。
不通真教亂狂顛。
指望蓬萊,仰臥摸青天。

欲識(shí)鉛中汞,須知汞里鉛。
兩般顛倒自如然。
放出靈飛,空外舞胎仙。
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