人物：釋義真

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共 6 首

人物簡介

全宋詩
釋子琦，泉州（今屬福建）人。俗姓許。依開元智衲，試經(jīng)得度，精《楞嚴(yán)》、《圓覺》。住蘄州開元，為南岳下十二世，黃龍南禪師法嗣。事見《五燈會(huì)元》卷一七。今錄詩二首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
子琦。
泉州許氏子。
試經(jīng)得度。
精楞嚴(yán)圓覺。
棄之游江淮。
謁翠巖真禪師。
問佛法大意。
真唾地曰。
這一滴落在何處。
師捫膺曰。
學(xué)人今日脾病。
真為解頤。
辭參積翠南公。
盡得其道。
相與商搉古今。
適大雪。
南公。
指謂師曰。
斯可以一致帚否。
師曰。
不能。
然則天霽日出。
云物解駁。
豈復(fù)有哉。
知有之人。
于一切言句。
如破竹。
雖百節(jié)當(dāng)迎刃而解。
詎容聲于儗議乎。
一日南公。
遣僧逆問三關(guān)語。
師厲聲曰。
你理會(huì)久遠(yuǎn)。
時(shí)事作么。
南公益奇之。
于是名著叢席。
南公歿。
四祖演禪師。
命分座。
室中垂語曰。
一人有口道不得姓字為誰。
后傳至東林總禪師。
嘆曰。
琦首座如鐵山萬仞。
卒難逗他語脈。
未幾。
以開元為禪林。
請師為第一世。
賜號(hào)覺照大師。
釋應(yīng)如　朝代：南宋

人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋應(yīng)如，姓胡氏，浦江人。
幼默記多聞，尤善《持論》，來學(xué)上竺，慈辨深器之。
嘗往靈山訪同志，出六能義反覆辨詰，彼義墮負(fù)，應(yīng)如即揭竿系帛，因謂之曰：“西竺破敵則豎勝幡，道場埄魔亦表勝相，今法戰(zhàn)既勝，當(dāng)揭一竿。
”人畏其烈，目之虎子。
初慈辨得南屏通相三觀之旨，秘不授人，玉慧覺祈請尤力，許子夜為密說。
應(yīng)如知之，陟挮揭瓦，伏身竊聽，飛雪翻空，背若被鎧。
旦白慈辨曰：“我于通相三關(guān)，若有冥授，即錄其言，以示一眾。
”慈辨怒曰：“應(yīng)如盜法！
”紹圣初，主越之圓通，嘗因講散，謂待者曰：“今日東風(fēng)吹教法過浙西去，使眼中有耳者得以有聞。
”紹興三年，遷上竺，兀術(shù)焚蕩之馀，唯存藏室，有勸其營建者，則曰：“我但流通大法耳，他日自有興造者。
”嘗以偈示人曰：“吾傳知者，一性之宗。
三千實(shí)相，妙空假中。
一念法界，生佛體同。
凡圣一如，善惡理融。
毗盧身上，湛若虛空。
達(dá)斯旨者，法法圓通。
左之右之，受用無窮。
”釋家稱如虎者三人，神照本如，四明道如，與應(yīng)如而三也。
一夕，別大眾，歸寢而終，塔于寺西北隅，有教義名《指難集》。
弟子崇先、懷志、白蓮、慧仙皆足世其業(yè)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—1140 【介紹】： 宋僧。
溫州永嘉人，俗姓焦，字從遠(yuǎn)。
善辯工文。
嘗依慧覺大師，得天臺(tái)教法。
后主持壽圣丈席，學(xué)人趨之如歸。
有《凈業(yè)記》、《護(hù)國記》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
如湛。
生永嘉焦氏。
幼年試經(jīng)得度。
力研教乘。
往依車溪卿公。
時(shí)眾已多無所容。
惟小室如斗。
安之不以為隘。
劇暑埋大甕。
實(shí)以寒泉。
與四友背甕環(huán)坐。
以挹其爽。
如此數(shù)載。
眾戲目小室。
為五瘟堂。
后參慧覺。
晝夜?jié)撔摹?div id="b5xrpjb" class='inline' id='people_24216_1_16_comment'>
盡得教觀之妙。
初主車溪壽圣。
講馀課法華一部。
佛號(hào)二萬聲。
有求為知事者。
以非器不見。
用憾之。
夜懷刃入室。
則見官客滿座。
次夜復(fù)入。
則昏黑失路。
又往才入室。
見十?dāng)?shù)人。
皆同師形。
其人愧恐而遁。
平時(shí)少睡。
夏月坐草莽中。
口誦法華。
袒身施蚊。
門人謂。
師年高。
宜息苦行。
師曰。
翾飛之類。
安得妙乘。
所冀啖我血聞我經(jīng)。
以此為緣耳。
后人因表其處。
為喂蚊臺(tái)。
晚歲謝事。
居閒一小庵。
日熏凈業(yè)。
紹興庚申。
端坐念佛而逝。
阇維。
得五色舍利。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋如湛，姓焦氏，永嘉人也。母夢寶塔矗云，驚而舉子。幼年試經(jīng)得度，首謁東靈欽師，及普慈暉師。所學(xué)未就，乃與空相融之車溪依卿師。時(shí)眾已多，無所容，唯小室如斗，不以為隘。盛暑埋大甕，實(shí)以寒泉，與四友背甕環(huán)坐，以挹其爽。后參慧覺于橫山，晝夜?jié)撔模M得教觀之妙。初主車溪壽圣，講馀課《法華》一部，佛號(hào)二萬聲。平時(shí)少睡，夏月坐草莽中，口誦《法華》，袒身露臂，任蚊聚集，略不拂搔，或謂年高，宜息苦行。湛曰：“飛蟲之類安得妙乘？所冀啖我血聞我經(jīng)，以此為緣耳?！焙笕艘虮砥涮帪轲撐门_(tái)。晚歲謝事，間 居小庵，日薰凈業(yè)。宋紹興庚申七月，端坐念佛而逝。阇維得五色舍利，著《靜業(yè)記》、《釋觀經(jīng)疏》、《護(hù)國記》、《釋光明疏》，又述《金剛會(huì)解》、《假名集》。建炎初，述《聲聞會(huì)異》，其末題云：“匈奴去杭入秀，兵火沿塘，劫掠蜂起，命在不測，聊書此為記?！睍r(shí)事人以為與章安當(dāng)寇盜縱橫而著《涅槃玄義》，其事相類。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：1092—1182 【介紹】： 宋僧。華亭（今屬上海）人，俗姓戚，字宜翁，號(hào)解空，別號(hào)竹庵。得法于本溪卿法師。高宗建炎初，主壽圣寺。紹興間，移主當(dāng)湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禪寺。后復(fù)歸當(dāng)湖。有《圓覺手鑒》、《竹庵集》、《山家義苑》。
全宋詩
釋可觀（一○八三～一一八二），字宜翁，號(hào)竹庵，俗姓戚，華亭（今上海松江）人。得法于車溪卿法師。高宗建炎初，主嘉禾壽圣寺。紹興間，遷當(dāng)湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吳之北禪寺，時(shí)年八十九（生年據(jù)此推算）。淳熙九年卒（《釋疑年錄》據(jù)《釋門正統(tǒng)》七，亦卒于本年，然卒年九十一，則生年為一○九二，與前說異）。有《竹庵集》，已佚?！?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三有傳。今錄詩三首。
槜李詩系·卷三十
可觀，字宜翁，號(hào)竹庵，自稱法界庵主。云間戚氏子。十三祝發(fā)，宗天臺(tái)教，歷錢塘南屏車溪等山。建炎初，住持海鹽當(dāng)湖鎮(zhèn)之德藏寺。退居竹庵。后復(fù)住延慶祖剎。入門適九日，因指座作詩。尋歸當(dāng)湖，鑿山月池，搆松風(fēng)臺(tái)。淳熙九年，年九十九，端坐而化。有《山家義苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅，為筑城所毀。邑令謝良弼夢一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公?！钡┤眨?yàn)榭樦瘟⑹碇?/blockquote>
全宋文·卷三七九八
可觀（一○八四——一一八二），字宜翁，號(hào)竹庵，俗姓戚，華亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于車溪擇卿法師。建炎初主嘉禾壽圣寺，遷當(dāng)湖德藏寺，撰《楞嚴(yán)經(jīng)補(bǔ)注》。乾道中主姑蘇北禪寺，徙延慶寺，仍歸當(dāng)湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《釋氏疑年錄》卷八據(jù)《釋門正統(tǒng)》云年九十一）。著有《園覺手鑒》、《竹庵草錄》一卷（存）、《山家義苑》二卷（存）。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三，《新續(xù)高僧傳》四集卷三，《姑蘇志》卷五八，《吳中人物志》卷一二，《宋詩紀(jì)事》卷九三。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
觀。
字宜翁。
華亭戚氏子。
年十六具戒。
聞車溪聲振江浙。
負(fù)笈從之。
一日聞舉唱云。
般若寂寥。
忽有悟入。
如服一杯降氣湯。
師聞而心服。
玉慧覺有橫山。
命師偕行。
讀指要。
至若不謂實(shí)鐵床非苦變易非遷。
嘆曰。
語言文字。
皆糠秕耳。
建炎初。
主嘉禾壽圣。
遷當(dāng)湖德藏。
居閱世堂。
為楞嚴(yán)補(bǔ)注。
霅以祥苻延閱二載。
以疾返當(dāng)湖南林。
一室蕭然。
人不堪之。
乃曰。
松風(fēng)山月。
此我無盡衣缽也。
乾道七年。
丞相魏??。
出鎮(zhèn)姑蘇。
請主北禪。
入門適當(dāng)九日。
指座云。
胸中一寸灰已冷。
頭上千莖雪未消。
老步只宜平地去。
不知何事又登高。
魏公擊節(jié)不已。
次以皇子魏王命主延慶。
時(shí)已八十九歲。
行李寂寥。
人所嘆服。
不二載仍歸當(dāng)湖。
自題其像曰。
維摩詰不壞于身。
而隨一相老竹庵。
壞與不壞。
初無欠長。
到處江山風(fēng)月。
不是這個(gè)伎倆。
淳熙九年二月。
無疾而逝。
師五住當(dāng)湖。
皆退隱于竹庵。
因以自號(hào)。
大慧杲嘗過之。
對(duì)語終日。
嘆之曰。
教海老龍也。
師見齋房安像。
即誡之曰。
汝起居無禮。
說無益語。
少時(shí)焚香之敬。
不補(bǔ)終日媟嫚之罪。
其謹(jǐn)慎微細(xì)如此。
觀塔。
在德藏西北隅。
為筑城所夷。
知縣謝良弼。
夢一紫衣老僧。
謂曰。
我竹庵也。
以塔累公。
謝尋訪。
果得塔。
因?yàn)榭樦巍?div id="j5njhrp" class='inline' id='people_33591_4_79_comment'>
復(fù)立石表之。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋可觀，字宜翁，年十六依南屏出家，復(fù)從車溪卿有省。宋建炎初，主嘉禾圣壽，選當(dāng)湖德藏，補(bǔ)注《楞嚴(yán)》，一室翛然，人或不能堪，觀顧而樂之，且曰：“松風(fēng)山月，此我無盡衣缽也?！鼻榔吣?，丞相魏杞請主吳之北禪，入門適當(dāng)九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公聞之，擊節(jié)稱賞。嘗五住當(dāng)湖，皆退隱于竹庵，因號(hào)“竹庵”云。大慧嘗訪之，對(duì)語終日，退而嘆曰：“教海老龍也。”有《竹庵集》、《山家義苑》行世。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
擇卿。
天臺(tái)人。
天資聰敏。
博學(xué)強(qiáng)記。
受教于上竺慈辯。
嘗曰。
四明旨意。
吾已得之。
惟起教觀。
信之未及。
然不敢不信也。
初主車溪壽圣。
未嘗屈節(jié)豪貴。
徒眾三百。
施者自至。
年三十。
后即廢卷禪坐。
每遇講演。
但令侍者日供講帙。
辯說如流。
聽者說服慧解。
曇應(yīng)領(lǐng)徒至車溪。
值說無量義經(jīng)。
聞之。
謂同行曰。
此師。
言有典刑。
足堪問道。
即求依止。
有不循規(guī)者悅。
眾以聞詢其名指言。
有朋、可觀。
師置勿問。
觀。
字宜翁。
華亭戚氏子。
年十六具戒。
聞車溪聲振江浙。
負(fù)笈從之。
一日聞舉唱云。
般若寂寥。
忽有悟入。
如服一杯降氣湯。
師聞而心服。
玉慧覺有橫山。
命師偕行。
讀指要。
至若不謂實(shí)鐵床非苦變易非遷。
嘆曰。
語言文字。
皆糠秕耳。
建炎初。
主嘉禾壽圣。
遷當(dāng)湖德藏。
居閱世堂。
為楞嚴(yán)補(bǔ)注。
霅以祥苻延閱二載。
以疾返當(dāng)湖南林。
一室蕭然。
人不堪之。
乃曰。
松風(fēng)山月。
此我無盡衣缽也。
乾道七年。
丞相魏??。
出鎮(zhèn)姑蘇。
請主北禪。
入門適當(dāng)九日。
指座云。
胸中一寸灰已冷。
頭上千莖雪未消。
老步只宜平地去。
不知何事又登高。
魏公擊節(jié)不已。
次以皇子魏王命主延慶。
時(shí)已八十九歲。
行李寂寥。
人所嘆服。
不二載仍歸當(dāng)湖。
自題其像曰。
維摩詰不壞于身。
而隨一相老竹庵。
壞與不壞。
初無欠長。
到處江山風(fēng)月。
不是這個(gè)伎倆。
淳熙九年二月。
無疾而逝。
師五住當(dāng)湖。
皆退隱于竹庵。
因以自號(hào)。
大慧杲嘗過之。
對(duì)語終日。
嘆之曰。
教海老龍也。
師見齋房安像。
即誡之曰。
汝起居無禮。
說無益語。
少時(shí)焚香之敬。
不補(bǔ)終日媟嫚之罪。
其謹(jǐn)慎微細(xì)如此。
朋。
金華人。
自號(hào)牧庵。
一家教文。
背誦幾半盡。
得車溪之道。
主仙潭。
徙能仁。
講道日盛。
晚主延慶。
于方丈扁一室曰。
六經(jīng)堂。
中設(shè)一幾。
而初無文字。
士大夫怪其誕。
眾至寺欲屈之。
師令侍者先語之曰。
諸賢欲何。
相見若賓禮。
則對(duì)坐。
商略若請益。
則侍立。
發(fā)問若索難。
則客先伸三問。
咸曰。
乞從賓禮。
及對(duì)語。
援引不已。
乃知六經(jīng)在胸中也。
每臨講不預(yù)觀文。
嘗曰。
我七番講止觀。
于正修中。
未嘗道著一字。
又曰。
大部中。
欲作一難。
如片紙大。
亦不成。
所謂文字性離。
皆解脫也。
或問。
十境十乘。
方成觀法。
荊溪何云不待觀境。
方名修觀。
師曰。
向伊道。
攝事成理了也。
又問。
圓頓教中。
為立陰否。
師高聲一喝云。
陰入重?fù)?dān)。
嘗自現(xiàn)前。
何更問立不立。
且御眾厲。
而簡左右。
或欲師白堂整眾者。
師曰。
吾所以不數(shù)數(shù)告眾者。
是有意也。
不見道頻雷天失威。
乾道四年十二月。
坐青玉軒。
集眾念佛。
端坐而逝。
稟法弟子甚眾。
師自博強(qiáng)記。
不畜科策。
嘗謂同學(xué)竹庵曰。
天下只一個(gè)半座主。
老兄秪半個(gè)。
問何為半個(gè)。
師曰。
不合多幾個(gè)紙策也。
在仙潭日。
竹庵來訪。
為上講。
師讀大科竟。
即收帙曰。
宗師在座。
不敢文文。
其對(duì)尊宿之禮。
尚謙如此。
二師為學(xué)時(shí)。
車溪夜坐方丈。
聞廊廡有天樂聲。
遣人跡之。
聲出師房。
車溪附壁隙窺之。
見二師。
于燈前相戲。
舉手作無聲樂。
車溪益奇之。
故臨終。
以法道相寄。
觀塔。
在德藏西北隅。
為筑城所夷。
知縣謝良弼。
夢一紫衣老僧。
謂曰。
我竹庵也。
以塔累公。
謝尋訪。
果得塔。
因?yàn)榭樦巍?div id="zhxddt3" class='inline' id='people_102528_0_209_comment'>
復(fù)立石表之。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：1348—1435 【介紹】： 明僧。山東武定人，俗姓王，字無隱。年十五出家，洪武中奉命兩使西域。永樂間，擢僧錄司右闡教，升右善世，召居北京崇國寺，封國師號(hào)。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。
字無隱。
山東武定州王氏子也。
父全。
母董氏。
幼而聰慧。
閱讀輒不忘。
十五。
辭父母出家。
尋禮西天迦濕彌羅國板的達(dá)薩訶咱釋哩國師。
傳天竺聲明記論之旨。
洪武己酉。
以道廣無涯。
未易津測。
繇是銳志參訪。
游五臺(tái)。
感文殊現(xiàn)相。
太祖高皇帝。
聞其名。
召至鐘山。
命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。
詞簡理明。
眾所推服。
丙辰。
奉命訪補(bǔ)陀。
于江南諸名山。
蹤跡殆遍。
甲子春。
與其徒惠辯等。
奉使西域。
過獨(dú)木繩橋。
至尼巴辣梵天竺國。
宣傳圣化。
已而謁麻曷菩提上師。
傳金剛鬘壇場四十二會(huì)。
禮地涌寶塔。
西國人敬之。
師凡兩往西域。
太宗文皇帝。
念其往返勞勤。
復(fù)與論三藏之說。
領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W。
大悅之。
乙酉。
擢僧錄右闡教。
明年。
俾迎大寶法王。
及還敷對(duì)多所毗贊。
賜圖書輿服法供。
詔居西天寺。
升右善世。
丁酉。
召至北京。
論義稱旨。
俾居崇國寺。
賜國師冠。
仁宗昭皇帝嗣位。
錫封。
號(hào)曰圓融妙慧凈覺弘濟(jì)輔國光范衍教灌頂廣善大國師。
賜金印冠服。
復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。
及銀鍍金攜爐。
盆罐供器。
法樂幾案。
坐床輿馬。
諸物悉備。
誥曰(云云)。
仍廣能仁寺居之。
宣宗章皇帝即位。
出內(nèi)帑。
創(chuàng)北京旸臺(tái)山大覺寺。
俾居之以佚其老。
并敕禮官。
度僧百馀人為其徒。
恩德至厚。
無以加矣。
師。
乃出累朝所賜金帛。
及眾信所施。
倩工累石。
為塔于寺側(cè)。
期棲神于他日。
英宗皇帝即位之初。
加封師號(hào)。
賜玉印。
寶冠。
金織袈裟。
禪衣。
時(shí)服。
棕輿鞍馬。
法器之類。
誥曰(云云)。
前后遭遇列圣。
眷待之隆如此。
師性行純簡。
朝廷凡命修建大齋。
惟誠惟恪。
每入對(duì)。
惟以利濟(jì)萬有為說。
仁宗所賜儀仗。
出入屏不用。
上知之。
遣中貴人問故。
對(duì)以平生但持經(jīng)戒。
非有汗馬之勞。
寵錫所臨。
謹(jǐn)受藏之足矣。
用之豈不過耶。
上嘆異之。
故制詞極其褒重。
師于教義。
精達(dá)深?yuàn)W。
所譯顯密經(jīng)義。
及所傳心經(jīng)。
八支了義真寔名經(jīng)。
仁王護(hù)國經(jīng)。
大白傘蓋經(jīng)。
并行于世。
弟子數(shù)千人。
各隨其器。
而引掖之。
道望名世者。
數(shù)十人。
壽齡既高。
智益精敏。
有求而問之者。
即懇懇開說。
不厭不怠。
非養(yǎng)之有素。
詎能然耶。
宣德十年六月十三日。
示寂。
戒其徒。
各勉精進(jìn)。
訃聞。
上悼嘆之。
遣官賜祭。
仍敕有司。
具葬儀。
增廣其塔并創(chuàng)寺。
賜名西竺。
茶毗得舍利盈掬。
瑩潔如珠。
既葬。
其徒?？拾屠?。
進(jìn)其遺像。
上親制贊詞書之曰。
托生東齊。
習(xí)法西竺。
立志堅(jiān)剛。
秉戒專篤。
行熟毗尼。
悟徹般若。
證明自然。
恬憺蕭灑。
事我祖宗。
越歷四朝。
使車萬里。
有績有勞。
攄瀝精虔。
敷陳秘妙。
玉音褒揚(yáng)。
日星垂曜。
壽康圓寂。
智炳幾先。
云消曠海。
月皎中天。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋智光，字無隱，慶云人，不詳其氏族。初出家時(shí)，居燕都法云寺，志業(yè)敏慧，苦心向?qū)W，內(nèi)外典籍罔不研玩。