圓性。

順州懷柔侯氏子。

自王父以上。

皆隱晦無悶。

父琦。

母杜氏。

夢異僧授以神珠而娠。

迄誕室有光。

童時斷葷血。

舉止端肅。

九歲請于父母。

愿為僧。

許之。

依都城奉福寺振公為師。

十五受滿分戒。

習唯識起信論。

有叩之者。

答之如響。

義精旨妙。

皆出入意表。

久之嘆曰。

是法。

非思量分別之所能。

解果在言乎。

天德初。

佛日禪師入汴。

師袖香謁之。

佛日嘿識其器。

而施錐劄。

師益自剋鍊。

不四旬恍然有入。

佛日肯之。

及佛日赴遼陽之請。

師侍行。

抵惠安。

舉為立僧。

指示切要。

一眾欽服。

后以皇后教旨。

住韓州功德院。

未幾舍去。

渡大河。

歷齊魯。

時昭禪師居越峰。

將造訪之。

是夕。

昭坐室中。

見一大神偉服立于前。

白曰。

廣慧大士來也。

當除館以待。

詰旦。

昭整眾延佇食。

時師至矣。

眾大駭。

昭虛心盡敬。

以所見告焉。

師笑而已。

浮汴而洛。

抵關右。

所至老師宿學。

皆為師下。

天德初。

被旨主竹林。

明年徙惠安。

明肅皇后。

遣中使奉以磨衲衣。

并金帛諸物。

佐開堂之費。

久之。

竹林舊眾。

念法乳不已。

僉曰。

吾師也。

惠安安得擁留。

權巧以歸之。

時海陵領留鑰。

向師道風。

賜廣慧通理之號。

洎紫方袍。

栴檀寶塔。

大士像。

竟符越峰神告之語。

大定間。

遷潭柘。

將大有營建。

或以寺久廢。

規(guī)模宏大。

懼難克集。

請少損之。

師曰。

吾心計已定。

第恐不誠爾。

不十年而潭柘落成。

視舊有加焉。

其始工也。

鑿山之際。

有巨石崩墜。

轟聲如雷。

眾駭避。

師恬弗為顧。

石至師而止。

不遠尋尺。

若有神禦之者。

其在竹林時。

竹林實遼長主。

賜第制侔宮闕。

雖為梵剎。

而臺門尚存。

師謂非僧居所。

宜亟命撤去。

得故磚百萬。

為方丈基甃。

仍以其馀。

即故基為俗室。

而鼎新其門。

凡所成務傳永久。

盡竭衣盂所不惜。

律身持物。

凡可以久行益后者。

皆著之令典。

使傳將來。

用志之精專如此。

以大定十五年六月。

化于潭柘。

世壽七十二。

僧臘五十七。

明河曰。

此傳取諸塔石。

石文乃金永定節(jié)使楊邦基撰。

謂。

佛果自西蜀來汴。

以心印傳佛日。

佛日傳廣慧。

為南岳下十七世。

則佛日為妙喜。

無疑矣。

及后云。

師侍佛日赴遼陽。

又云。

數(shù)從佛日入禁中說法。

考時校處。

又似非妙喜。

茫然不知佛日為何人。

若果妙喜。

何年譜。

傳燈不載此事。

年譜但云女直之肆驕。

取禪師十數(shù)。

師為首選。

虜酋壯。

傳不少屈。

由是一眾獲免。

其行得無師實行如楊所云。

而后返作譜者為之諱也耶。

抑佛日非妙喜。

佛果下。

別有一佛日耶。

楊文定有所據(jù)。

必有一人當之。

大都妙喜始終。

如青天白日。

不容隱諱。

筆此以俟高明考訂。