人物簡(jiǎn)介
并州人。出家。素以學(xué)行著美譽(yù)。年九十六。始遇道綽禪師講觀經(jīng)。及見安樂集。而后知念佛之業(yè)。誠(chéng)不可廢。于是日夜自課禮彌陀佛一千拜。稱誦名號(hào)八百萬口。五年之間不稍怠。將終謂弟子曰。阿彌陀佛親授我衣香氣可念。觀音勢(shì)至列住于前。化佛滿空。從是而西皆凈土也。言訖而終。時(shí)有啟芳圓果二法師。住藍(lán)田悟真寺。共于觀音像前。發(fā)愿求生凈土。乃以楊柳一枝。插像手中曰。茍于一夏必獲如愿往生者。此楊柳枝。當(dāng)見七日不萎。果不萎者至七日。于是念佛誦經(jīng)如法。已而芳?jí)羯硖幋蟪貎?nèi)。俄又飛入東面大寶帳中。有僧語(yǔ)以但專念佛。必生于此矣。又夢(mèng)觀音垂足坐。芳遂捧足頂戴。旁為蓮池。阿彌陀佛適從西來。芳因問佛。閻浮眾生。依經(jīng)念佛得生此否。佛答勿疑。定生我國(guó)。且見娑婆世界。純是山川。極樂世界。坦然清凈。音樂寶帳。自西而往無所間雜。忽有一僧。自名法藏。御一大車以迎芳。見其身坐百寶蓮華上。成等正覺。釋迦牟尼佛。與文殊菩薩。贊嘆妙法華經(jīng)。又見直西三道寶階。其第一道。并是白衣。其第二道則緇白半。其第三純緇也。云皆往生之人。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋僧衒。并州人也。本學(xué)該通解行相副。年九十六遇道綽禪師著安樂集講觀經(jīng)。始回心念佛。恐壽將終。日夜禮佛一千拜。念彌陀佛八百萬遍。于五年間一心無怠。大漸告弟子曰。阿彌陀佛來授我香衣。觀音勢(shì)至行列在前。化佛遍滿虛空。從此西去純是凈土。言訖而終。時(shí)有啟芳法師圓果法師。于藍(lán)田縣悟真寺一夏結(jié)契念阿彌陀佛。共折一楊枝。于觀音手中誓曰。若得生佛土者愿七日不萎。至期鮮翠也。又夢(mèng)在大池內(nèi)東面有大寶帳。乃飛入其中。見僧云。但專念佛并生此也。又見觀音垂腳而坐。啟芳奉足頂戴見一池蓮華。彌陀佛從西而來。芳問佛曰。閻浮眾生依經(jīng)念佛得生此否。佛言。勿疑定生我國(guó)也。且見極樂世界平坦如鑒。娑婆世界純是山川。音樂寶帳直西而去。有一僧名法藏。御一大車來迎。芳見自身坐百寶蓮華成等正覺。釋迦牟尼佛與文殊贊法華經(jīng)。復(fù)見三道寶階向西直往。第一道階上并是白衣。第二階有道俗相參。第三階唯有僧也。云皆是念佛人往生矣。芳果二師躬云己見云。
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釋紹鐙,姓陳氏,古田人。生時(shí)異香滿室,紫胞覆首。幼不茹腥,七歲入塾,聰穎絕倫。授以經(jīng)書,如睹舊物。十年,辭親出家,禮潭州開福琎為師。精通《法華》,試經(jīng)得度。受具之后,瓶錫游方。造當(dāng)陽(yáng)玉泉芳禪師法席,一見針芥相投,頓忘荃蹄。及還鄉(xiāng)里,深自蹈晦。郡守向道,延主陀??塔院,緇素歸敬。一日示疾,索浴更衣。鳴鐘集眾,乃說頌曰:“吾年五十三,去住本無貪。臨行事若何,不用口喃喃。”儼然示寂,瞑目無聲。已踰兩宵,偶聞鐘音,忽然而蘇。自是身心澈瑩,超然生死。元豐中,福州大旱。太守孫公仰其靈跡,延之禱雨。經(jīng)筵既啟,甘霖立沛。孫公欣慕,遷居文殊。爾后每逢旱魃,郡中官吏輒相祈求。府主許公、察院王公、左司葉公皆先后致敬,恭請(qǐng)諷經(jīng)。燈一詣壇,誠(chéng)心持咒,雖晴烘烈日,曾不崇朝,遠(yuǎn)視天色已,油然作云,俄而霈然。三農(nóng)沾足,人民忭舞,年復(fù)大有。故自燈禱雨十?dāng)?shù)年間,甘澤所降,從不愆期。遐邇欽企,視若神僧。后移主圣泉,凡三坐道場(chǎng),提撕后學(xué),警策尤多。上堂,僧問:“如何是圣泉境?”燈曰:“目前無異草。”曰:“如何是境中人?”燈曰:“往來無掛礙。”曰:“人境己承指,向上宗乘事若何?”燈曰:“驢足未去,馬足又來。因言般若門中,縱說百千妙義,不增一豪。直饒結(jié)舌亡鋒,豈減少分。若論玄之又玄,終非沙門。鳥道魚蹤,早傷涂轍。何也?蓋為出此入彼,去者不至其方,來者不得其所。舉一明三,莫窮厥趣。更不用續(xù)鳧截鶴,夷岳盈壑,霄壤相望,去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。正當(dāng)與爾時(shí),衲僧門下作何觀感?”良久乃曰:“昨夜三更月到窗。”
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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1119 【介紹】: 宋僧。劍州梓潼人,俗姓賈。弱冠為僧。芙蓉楷禪師法嗣。住鄧州丹霞,學(xué)眾千人,盛冠諸方。終住洪山保壽而化。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
子淳。劍州梓潼賈氏子。依縣之大安寺為童子。年二十七。祝發(fā)受具。禮道凝上人為師。通貫教乘。練達(dá)藝學(xué)。至大陽(yáng)訪芙蓉老人。叩以大事。芙蓉目師偉器。示之曰。古人謂空劫已前承當(dāng)。佛未出世體會(huì)。汝但退步就己。萬不失一。安用多言。師言下大悟。侍芙蓉有年。芙蓉。舉立僧。學(xué)識(shí)威儀。為眾標(biāo)表。芙蓉深器重之。以為洞上孤宗。斯人可托。自是名起叢林。崇寧間。王公信玉。按刑京右。聞師名德。請(qǐng)住南陽(yáng)丹霞山。道聲益著。師說法直捷警悟。位下多賢哲士。如了如悟如預(yù)。后皆為天人師。但道熟世疏。能為左右周旋。使師得一意安唱。不至闕陷者預(yù)也。久之。以疾退居唐州大乘西庵。隨州太守向公。復(fù)以洪山保壽為迫。不得已應(yīng)之。遂終于保壽。師性孤潔。氣和而貌剛。心慈而言厲。自髫齔立志。至老不渝。以忘機(jī)為化本。以離識(shí)為宗通。故能妙唱五位。橫壓諸方??芍^丈夫矣。塔在洪山南。
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釋守忠者,匡廬僧也,為靈隱玉山禪師弟子。至治辛酉,應(yīng)請(qǐng)來主太平興國(guó)寺。禪學(xué)之士,日滿其室。泰定乙丑之歲,寺燬于火,忠方憂之。會(huì)文宗潛邸金陵,感忠精誠(chéng),憫茲古跡,有意作新。于是,行御史臺(tái)與郡縣之吏,皆爭(zhēng)出金幣以為民先。一時(shí)風(fēng)動(dòng),遠(yuǎn)近云集,富者輸財(cái),貧者效力,一歲垣廡成,再歲屋室具。其可以名書者,曰方丈,曰北山閣,曰經(jīng)樓,曰香積,曰水陸堂,曰白蓮堂,曰伽藍(lán)祠,曰大僧堂,曰道林堂,曰新蒼院,曰耆宿之舍,而大宏興鐘三門,皆次第而成。方忠之始治寺也,舊有蒲盧之澤,見奪于豪家,前僧訟之累不決,忠至,讓而弗辯,奪者愧而歸之。及天歷改元,更建宏祠于寺北,曰“大崇禧萬壽寺”,賜號(hào)“宏海普印曇芳禪師”,命主新祠兼領(lǐng)舊寺。未幾,加授“廣慈圓悟大禪師”,領(lǐng)寺如故。至順元年秋,御史守丞趙世安傳敕,召守忠入朝。九月九日,吏部尚書王士宏,以忠入見于奎章閣,奏對(duì)稱旨,命太禧宗禋院日給稟餼,賜金襕伽黎衣與青鼠之裘。十二月二日賜設(shè)于圣恩寺,乃召學(xué)士虞集至榻前,命為文以記,俾忠歸刻諸石,具詳《靈谷寺志》。
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明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷七【生卒】:1474—1555 【介紹】: 明湖廣武陵人,字宗禹。弘治九年進(jìn)士。授刑部主事,轉(zhuǎn)員外郎,善決獄。正德時(shí)知漳州,下車不久,即查獲奸吏,置諸法。在任修府志,浚龍溪陂。累擢云南按察使。嘉靖初巡撫江西,官至兵部侍郎。五十八歲致仕歸。居高吾山下,自號(hào)高吾子。有《靜芳亭摘稿》、《治世余聞》等。
維基洪謨字宗禹,武陵人。弘治丙辰進(jìn)士,授刑部主事。出為漳州知府,歷云南按察使,以右副都御史巡撫江西,入為兵部侍郎。贈(zèng)兵部尚書。有《靜芳亭摘稿》八卷。
陳洪謨(1476年—1527年),字宗禹,湖廣武陵縣人。弘治丙辰進(jìn)士。嘉靖年間官至兵部侍郎。弘治九年(1496年)丙辰科進(jìn)士,授刑部主事。正德五年(1510年)任福建漳州府知府,有惠政。累擢云南按察使。嘉靖初年,巡撫江西,重建滕王閣。遷兵部左侍郎,與桂萼不和,致仕歸。鄉(xiāng)居高吾山下,筑靜芳亭,自號(hào)高吾子。有孫陳思育,嘉靖進(jìn)士。