人物簡介
大明高僧傳·卷第八 習禪篇第三之四釋彥充，號肯堂，俗姓盛，于潛（今浙江臨安縣西）人。幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智、正堂大圓，得法于東林道顏禪師，后住臨安凈慈寺。為南岳下十七世，東林道顏禪師法嗣。《五燈會元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩二首。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之四釋彥充號肯堂。杭之于潛盛氏子也。幼即慧性朗然善根內(nèi)著。生而知有愿脫塵羈。遂依明空院釋義堪薙發(fā)。五夏學律一缽孤征。徑造大愚宏智正堂大圓。后聞僧舉東林顏示眾曰。我此間別無玄妙。秖有木札羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彥竊喜之直謁陳所見解。東林謂曰。據(jù)汝所見處正坐在鑒覺中也。彥盡將從前所得底一時飏下。專注一心精勤參究。一日聞傍僧舉南泉道時人見此一株花如夢相似。乃默自覺曰。打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問。那里是巖頭密啟其意處。彥曰。今日捉敗這老賊。林曰。達磨大師性命在汝手里也。彥擬開口。驀然被林攔胸一拳。頓即大悟汗流浹背點首言曰。臨濟道黃檗佛法無多子。豈虛語哉。呈偈曰。為人須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬里一條鐵。林深然之。
釋彥充，字肯堂，于潛盛氏子也。生而慧性朗然，善根內(nèi)著。爰在髫年，愿脫塵羈，依明空院義堪薙發(fā)，五夏學律。一缽孤征，徑造大愚宏智、正堂大圓，后聞僧舉“東林顏示眾曰：我此間別無玄妙，秪有木札羹，鐵釘飯，一任汝等咬嚼。”彥竊喜之，直謁陳所見解，東林謂曰：“據(jù)汝所見處，正坐在鑒覺中也。”彥盡將從前所得一時飏下，專注一心，精勤參究。一日，聞傍僧舉“南泉道時人見此一株花，如夢相似。”乃默自覺曰：“打草秪要蛇驚耳。”次日入室，東林問：“那里是巖頭密啟其意處？”彥曰：“今日捉敗這老賊。”林曰：“達摩大師性命在汝手里也。”彥擬開口，驀然被林一擊，豁爾大悟，汗流浹背，點首言曰：：“臨濟道黃蘗佛法無多子，豈虛語哉！”呈偈曰：“為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。”林深然之。
人物簡介
【介紹】： 明寧波府鄞縣人，字靜能，后以字行。由臨安訓導遷韓府紀善。永樂初召至京，以老辭歸。有《畦東集》。甬上耆舊詩·卷四
字靜能，以字行。少有詩名，辟授臨安訓導，遷韓府紀善。王深相敬禮，嘗召見其子，手書具慶堂三字賜之。永樂改元，聞公名，召至京師，將大用之。公義有不可，固以老辭，得放還。且賜敕曰：遂爾優(yōu)游，勸鄉(xiāng)子弟為善，亦異數(shù)也。公既家居，日以觴詠為事，所著有畦東集。老卒于家。公遠孫廉嘗輯公遺詩，屬余序之，有曰：當靖難初，方以刀锧鼎鑊處士大夫不屈者。公諸藩舊臣，義堪去就，而能從容乞身，不撓不亢，以視劉、程二長史、周紀善，或死或去，其仁一也。蓋錢氏世門，實啟于此。紀善詩健樸，有蒼然之色。其佳句如發(fā)車廄驛曰：寒輕初試酒，風好不停橈。朝天宮習儀曰：火存千歲藥，云擁萬年松。三塔堰曰：野田低接渚，春嶂遠連空。過佛壟曰：花嶼雨晴椒實麗，竹居風煖藥苗肥。遠眺曰：巖樹有情憐我老，溪云無意逐人流。贈陸柳州曰：當世人倫歸月旦，故鄉(xiāng)父老問寒溫。東方彥修曰：粗有田園須養(yǎng)犢，更無筋力可乘驂。人至今稱之。
