人物:郝夫人

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共 4 首
昔年曾卜孟家鄰,拜母登堂骨肉親。
十畝躬耕陳仲子,一門奉法郝夫人
小康身自安荊布,陰德天常報鳳麟。
百歲桃花源里住,不知東海幾揚塵?
挽馬恩浦妻郝夫人聯(lián) 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 倪星垣
對聯(lián)
十年宦跡相隨,惜未鹿車歸梓里;
一夕婺華忽隕,忍教鴻案冷松江。
挽程天放先生之妻黃夫人 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
清韻葉朱弦,曾遠(yuǎn)隨博望仙槎,坡公試院;
遺徽播彤管,問誰似崔盧世胄,鐘郝坤儀。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:程天放,見【挽聯(lián)16.挽程副院長天放】,黃夫人名黃婉君。
朱弦:朱弦三嘆:指稱音樂的美妙。出典《禮記。樂記》:《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣。古時以琴瑟來比喻夫妻,弦比喻妻子,如“續(xù)弦”。
坡公試院:坡公指蘇軾,曾任知貢舉,禮部尚書等職,有試院相關(guān)古詩多首,如《試院煎茶》等。
遺徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯錄·追冊后》:“是時,郭后正位中宮,仁宗追念遺徽,特崇位號?!?br />彤管:《詩·邶風(fēng)·靜女》:“靜女其孌,貽我彤管。 ”傳:“古者后夫人必有女史彤管之法。”箋:“彤管,筆赤管也。”后來相沿稱女史記事所用的赤管筆為彤管。
崔盧世胄:自魏晉至唐代,山東士族大姓有崔氏、盧氏,長期居高顯之位?!杜f唐書·竇威傳》:“高祖笑曰:‘比見關(guān)東人與崔盧為婚,猶自矜伐,公代為帝戚,不亦貴乎!’”后因以崔盧借指豪門大姓。鐘郝坤儀:南朝宋劉義慶《世說新語。賢媛》:"王汝南少無婚,自求郝普女。司空以其癡,會無婚處,任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德。生東海,遂為王氏母儀……王司徒婦,鐘氏女,太傅曾孫,亦有俊才女德。鐘郝為娣姒,雅相親重。鐘不以貴凌郝,郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi),則郝夫人之法。京陵家內(nèi),范鐘夫人之禮。"后世因以"郝鐘"并稱,用為婦德賢淑之典。
箋:民國馮文洵挽張輯五母聯(lián):
距百歲僅二齡,知太君譽(yù)美郝鐘,四德早傳中饋日;
以一身兼五福,況令子績昭樽俎,九原早慰斷機(jī)心。
挽佚名 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
并時重萱閣徽音,耄壽流光,郝法鐘儀今再見;
有子負(fù)柏臺清望,孝思錫類,姜魚孟筍世爭傳。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:萱閣:借指母親或母親居住的地方.在中國的文化意象里,萱草代表母親和孝親,《詩經(jīng)》疏稱:“北堂幽暗,可以種萱”。古時候,母親居屋門前往往種有萱草。
徽音:猶德音。
流光:謂福澤流傳至后世。
郝法鐘儀:南朝宋劉義慶《世說新語。賢媛》:"王汝南少無婚,自求郝普女。司空以其癡,會無婚處,任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德。生東海,遂為王氏母儀……王司徒婦,鐘氏女,太傅曾孫,亦有俊才女德。鐘郝為娣姒,雅相親重。鐘不以貴凌郝,郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi),則郝夫人之法。京陵家內(nèi),范鐘夫人之禮。"后世因以"郝鐘"并稱,用為婦德賢淑之典。
錫類:語出《詩·大雅·既醉》:“孝子不匱,永錫爾類。”毛傳:“類,善也?!编嵭{:“孝子之行非有竭極之時,長以與女之族類,謂廣之以教導(dǎo)天下也。”謂以善施及眾人。
姜魚:漢姜詩,事母至孝;妻龐氏,奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜魚膾,夫婦常作;又不能獨食,召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供。
孟筍:孟宗哭竹生筍,是二十四孝故事之十七?!傲椤表嵅恐兄v道:“沈腰對潘鬢。孟筍對盧茶。”
箋:清代謝闿運挽陸慕萱父聯(lián):
乃翁是天上酒星,劇飲佐雄談,藉糟翻笑劉伶醉;
哲嗣真人間孝子,承歡能錫類,懷橘今悲陸績歸。