人物:鄭嚴祖

共 3 首
孝熙嚴祖,師象敬宗。
惟皇肅肅(隋書作事。樂府同。),有來雍雍。
雕梁霞復,繡橑云重。
觀德自感,奉璋伊恭。
彝斝盡飾,羽綴有容。
升歌發(fā)藻,景福來從(同上)
盂蘭盆賦(692年7月) 初唐 · 楊炯
粵大周如意元年秋七月。
圣神皇帝御洛城南門。
會十方賢眾。
蓋天子之孝也。
渾元告秋。
羲和奏曉。
太陰望兮圓魄皎。
閶闔開兮涼風裊。
四海澄兮百川皛。
陰陽肅兮天地窅。
掃離宮。
清重閤。
設皇邸。
張翠幕。
鸞飛鳳翔。
睒晹倏爍。
云舒霞布。
翕赫曶霍。
法供。
飾盂蘭。
壯神功之妙物
何造化之多端。
青蓮吐而非夏。
赪果搖而不寒。
銅鐵銀錫。
璆琳瑯玕。
映以甘泉之玉樹。
冠以承露之金盤。
憲章三極。
儀形萬類。
上寥廓兮法天。
安貞兮象地。
殫怪力。
窮神異。
少君王子。
掣曳兮若來。
玉女瑤姬。
翩躚兮必至。
鹔鹴與鸑鷟。
鹍雞與翡翠。
毒龍拿兮赫然。
狂象奔兮沈醉。
怖魍魎。
潛魑魅。
離婁明目。
不足見其精微。
匠石洗心。
不足徵其奧秘。
繽繽紛紛。
氤氤氳氳。
五色成文若榮光。
休氣發(fā)彩于重云。
茜茜粲粲。
煥煥爛爛。
三光壯觀若合璧。
連珠耿耀于長漢。
夫其遠也。
天臺杰起。
繞之以赤霞。
夫其近也。
削成孤峙。
覆之以蓮花。
晃兮瑤臺之帝室。
赩兮金闕之仙家。
其高也。
上諸天于大梵。
其廣也。
遍法界于恒沙。
上可以薦元符于七廟。
下可以納偫動于三車者也。
于是乎騰聲名。
列部伍。
前朱雀。
后元武。
左蒼龍。
右白虎。
環(huán)衛(wèi)匝。
羽林周。
雷鼓八面。
龍旂九斿。
星戈耀日。
霜戟含秋。
三公以位。
百寮乃入。
鳴佩鏘鏘。
高冠岌岌。
規(guī)矩中。
威容翕。
族談。
錯立
若乃山中禪定。
樹下經行。
菩薩之權現
如來之化生。
莫不汪洋在列。
歡喜充庭。
天人儼而同會。
龍象寂而無聲。
圣神皇帝乃冠通天。
佩玉璽冕旒垂目。
紞纊塞耳。
前后正臣。
左右直史。
身為法度。
聲為宮徵。
穆穆然南面以觀矣。
八枝初會。
四影高懸。
上妙之座。
取于燈王之國。
大悲之飯。
出于香積之天。
隨藍寶味。
舍衛(wèi)金錢。
面為山兮酪為沼。
花作雨兮香作煙。
明因不測。
大福無邊。
九韶。
撞六律。
歌千人。
八佾。
孤竹之管。
云和之瑟。
麒麟在郊。
鳳凰蔽日。
天神下降。
地祇咸出。
于是乎上公列卿。
大夫學士。
再拜稽首而言曰。
圣人之德。
無以加于孝乎。
散元氣。
運洪爐。
斷鰲足。
受龍圖。
定天寶。
建皇都。
至如立宗廟。
平圭臬。
繡栭文楣。
山楶藻棁。
昭穆敘。
樽罍設。
以覲嚴祖之耿光。
以揚先皇之大烈。
孝之始也。
考辰耀。
制明堂。
廣四脩一。
上圓下方。
布時令。
合烝嘗。
配天而祀文考。
配地而祀高皇。
孝之中也。
宣大乘。
昭偫圣。
光祖考。
登靈慶。
發(fā)深心。
展誠敬。
刑于四海。
加于百姓。
孝之終也。
夫孝始于顯親。
中于禮神。
終于法輪。
武盡美矣。
周命惟新。
圣神皇帝于是乎唯寂唯靜。
無營無欲。
壽命如天。
德音如玉。
任賢相。
惇風俗。
遠佞人。
措刑獄。
省游宴。
披圖箓。
捐珠璣。
寶菽粟。
罷官之無事。
恤人之不足。
鼓天地之化淳。
作皇王之軌躅。
太陽夕。
乘輿歸。
下端闈。
入紫微。
臣以為原廟之作古矣,而議者祖叔孫通,非也。
且洛邑成而作清廟,魯宇復而新閟宮,皆表見篇籍,遺文炳炳,顧第弗深考。
國家欽明若古,追述三代之禮,筑宮廣廟,以備制度,昭孝思,丕赫我祖宗之光烈威神,引耀后嗣,昭臨其臣庶,甚盛德。
而禁密侍從、經師詞宗、游談辯博之臣,未聞操一簡、肄一言,褒德顯功,緝熙圣世之光明,以極眾人之所矜,新天下之耳目,且使后世有述焉,亦臣子之闕也。
昔吉甫歌宣,史克頌魯,皆掎摭事實,揄揚君父,播之當時,不以為諂,傳之后世,不以為誣。
此無他,辭跡相稱故也。
臣幸遭盛明,粗有知識。
惜其巍巍在上,獨無頌德之臣,心竊恥之。
況臣具職儒館,受學圣訓,故光揚國美,不為僭越。
辭義質理,強之不高,豈足自效,徒速罪悔而已。
謹昧死頓首,以獻賦曰:
粵若宋興一百二十又二載,景業(yè)隆乎六世。
御大器以時乘,熙重光而下濟。
乾行以健,離明以繼。
五帝之闕典咸補,三王之絕業(yè)復綴。
洞洞粥粥,致孝乎鬼神;
兢兢翼翼,昭事乎上帝。
曰禋曰祀,則嚴郊丘明堂之配;
以嘗以礿,則崇疏屏復檐之制。
謂天子之孝,宜無以加,而圣主之心猶以為未。
于是刺六經,獵群議,覽洛邑《清廟》之詩,參《魯頌·閟宮》之事。
營館御之珍庭,即薰脩之福地。
游六圣月出之衣冠,廞九后時瞻之服器。
先是,命司空,詔大匠。
定墨而龜食,辟地而氣王。
灼楚焞以揆辰,伻繪圖而獻狀。
帝曰:「欽哉是將!
祖宗威靈之攸宅,宜其神明杳默而來相」。
則使山虞會伐,林衡僝木。
萬人揮斧以坌入,千嶺踣云而下復。
?兩郊坰,技填溪谷。
其仆大木也,雷硍拉擸,砉剨?裂,根斷標絕,有如共工怒觸不周而天柱折。
其運材也,奔挽拔軋,先后??趌,飆駮電掣,又如五丁尾巨蛇而出穹穴。
然后編桴聯(lián)筏,蔽流而下,浂如濤驅,激若矢射。
交萃于作宮之地,曾不兼于晝夜。
又有陶公伏冶,秦神鞭石,固耶溪以待镕,墮菀蓬而薦舄。
黃能竊壤以負載,女皇摶土而埏埴。
斤筑交興,工徒既飾。
伐鼛鼓以作氣,率子來而勿亟。
中產靡斂于十家,百姓不加于萬室。
爾乃張霄搆宇,益地裁基。
望瑤光而結極,憲觜娵而創(chuàng)規(guī)。
佩翔鸞之裔裔,面友溈之漪漪。
西則控太河之遠勢,東則望商丘之逶迤。
發(fā)揮宇宙之晶采,張皇廟祏之神威。
寶系之傳,邈矣真仙。
故道祖宸居于中域,列圣星分而纚連。
是猶兩儀生于太極,六帝共乎中天。
請言其狀也:穹崇崛岉,陰臨郁律。
發(fā)厚地以嵚崄,秀中天而茂密。
雖博物者莫能舉其上,亙終古蓋未見其匹。
磅礴乎人境,烜赫類乎帝室。
于廓照爛,宏博壯觀。
矗崔巍以離婁,紛瑰譎而倩練。
高謝冥冥,勢凌漫漫。
蔽戲乎日月之光,跨跱乎神州之半。
遠而望之,固以瞪目亸手,翕舌張口,趨之則顛,背之則走。
進而迫之,不覺精瞀神亂,躑躅戰(zhàn)汗,俯而不敢蹐,仰而不敢嘆。
實上圣之所經營,而有生之所未見。
始也聘巧東魯,致匠西秦,四合于是楩梓選,三齋然后繩墨陳。
奔雷觸山不能犯其慮,連城誘目不能眩其真。
合于天,類梓慶之削鐻;
應于手,猶齊扁之斲輪。
所以造之者莫測,見之者疑神。
雖梧齊之智,莫敢詰其規(guī)矩;
而丁護之巧,無所投其斧斤。
爾其締構也,稱平各宜,錙銖不欺,合形輔勢,大小相維。
上糾結以麗倚,下戢孴而互持。
或憑虛投會,或邀險赴危。
或支柱邪據,或妥帖橫施。
或相凌而不亂,或相遠而不攜。
狀岌峨而不安,怵將墜而復稽。
觀夫因材寓智,托類班形。
螭矯題鄂,蛇勝楯??。
鋪文蠡以飾戶,踞開明而守扃。
天鹿郁拂以含怒,云爵宛轉以軿停。
被龍文而彩錯,揚鯨目以晶熒。
陸盡物怪,水窮海靈。
夏鼎之所未鏤,《山經》之所未名。
非由果與賁勇,孰不心折而骨驚?
至如覆井交葩,圓淵結綺,縈蔓藻于回波,艷藕花于倒水。
神珠硉矹,銀盤之寶遐燭;
鴟尾聯(lián)拳,機山之巖對峙。
蓋所以勝服而厭祥,豈所謂誇詡而濟奓?
爾乃文梁飾杏,復橑彫蘭。
棼桴受梠,栟斗承欒。
四阿負檐而??,雙楹梜扆以桓桓。
燭龍銜光于北闔,秋河從帶于南端。
御溫房則不嬉炭而揮冬汗,辟陰室則不清冰而興夏寒。
豈比夫玉晨之蕊闕,瀛海之金鑾?
一則恍惚于象外,一則阻絕于驚瀾。
既謬悠而莫詰,非人間之可觀。
別有危級三休,飛甍四注。
紫閞窱以靚穆,朱簃縈而回互。
罘罳峻結于宮隅,牟首橫經于輦路。
訬重坐于青冥,飛增盤于碧霧。
極其高,差兩表而不能度,徑其廣,布萬武而不能步。
既以極宏規(guī)于壯麗,且將擬盛德之形容。
于是召眾史,睨四墉。
想象丕天之偉跡,彰施冠古之殊蹤。
有以見二祖艱難而成王業(yè),四宗積累而開帝功。
豈惟貽孫謀于翼子,抑亦觀盛德于無窮。
次則股肱元老,社稷宗公,峨金??而熠煜,委玉佩之青蔥。
瞻其象則思忠臣烈士之志義,覿其德則知賢相名卿之始終。
出入戶庭,示萬嗣于儀刑之內;
周旋墻屋,覽百年于俛仰之中。
彼周室楚廟,凌煙麟閣,曾何足與較美而疇庸者哉!
爾乃流覽延矚,高低眩目。
飛丹約黃,含青吐綠。
彫屏疏金,漫階扣玉。
碭基青閏,渙然春水之溢塘;
華覆葳蕤,蔚矣矞云之是族。
曠然真境,肅爾天居。
汗漫而游,如掀壯士之臂;
縢凌而上,必執(zhí)化人之祛。
故群仙乘蹻而旁戾,諸天蔽景而下趨。
清泠回列子之御,蹁躚集葉令之鳧。
靈心盻蚃,神物睢盱。
霞控飆輪,望真游之彷佛;
琁琉龍卷,儼玉坐之清虛。
以此致孝,孝無不成;
以此饗親,親無不格。
近可以躬執(zhí)乎豆籩,遠可以駿奔乎玉帛。
蓋圣人之孝也,通乎神明而光于四海,俾萬世承休而無斁者也。
于是縉紳先生,緇黃耋艾,爾稱愿而言曰:盛乎哉,茲世也!
我宣祖養(yǎng)時晦以開遠祥,藝祖膺歷數而集大命。
功衍于太宗,化隆于章圣。
傳次仁、英,遂重熙而累盛。
卓哉煌煌,烽?燎煬。
極熾而昌,以至于我皇。
協(xié)中建極,圣業(yè)以張。
思愛忘勞,以增孝子之至;
推功振耀,以發(fā)前人之光。
故即位已來,十五年而治軼于成康。
猶復慕虞舜夏禹之行以自勉,思文祖寧考之道以自強。
所以內不親佳艷妖冶之色,唯禮樂以詩書為之悅。
外不恣俳諧優(yōu)笑之樂,唯師臣賢輔與之處。
寵微金穴,而東朝之養(yǎng)是隆;
倖蔑銅山,而直道之人是與。
簡約器服,美黻冕與簠簋;
屏斥濮,鄭,訂雅樂與《韶》舞。
臺觀弗營而盛三雍,苑囿希幸而籍千畝。
克己復禮,動不為身。
然念嗣臨萬國,可不厚其本;
富有四海,不以儉其親?
廣宗廟所以教人尊其上,嚴祖禰所以篤民興于仁。
若然,則雖欲土木無遺巧,眾不厭其侈;
郡國無馀力,下不患乎貧。
況是殿也,制不踰古,役不加民。
宜其有司奔走以將順,天下鼓舞以歡欣。
戴白之老愛惜朝夕,冀睹其盛禮;
懷鉛之士稱道功德,不愧于斯文。