人物:釋道誠(chéng)

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。中山(今河北定州市)人。少刻苦修學(xué)。負(fù)笈至太原聽習(xí),宿古冢中,為李克用所獲,遂命入府供養(yǎng),以久在宮中不樂,乃歸中山講訓(xùn)。撰《上生經(jīng)鈔》,時(shí)號(hào)“辯鈔”。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
中山人也。
蚤歲力學(xué)。
其尅苦堅(jiān)忍。
蓋出天性。
聽習(xí)之暇。
則復(fù)刺指。
血書眾經(jīng)。
畫觀自在菩薩彌勒菩薩等像施以結(jié)緣。
嘗負(fù)笈客太原。
時(shí)莊宗方居潛邸。
壤與王氏接。
城郭之禁。
至不相容納。
遂夜宿廢冢中。
會(huì)出獵。
見之問其故。
且驗(yàn)冢中。
筆研鈔疏良是。
因??入供養(yǎng)。
曹太后尤敬仰之。
辨乘間。
訴于太后曰。
道誠(chéng)以佛法為懷。
久居王宮。
不樂如桎梏然。
由是聽其出入。
無(wú)所禁。
迨王氏平。
遂獲歸。
講訓(xùn)鄉(xiāng)里。
人有布發(fā)掩地者。
其德化之所服如此。
嘗因行道次。
有二天女來(lái)?yè)稀?div id="quoynpr" class='inline' id='people_20069_1_33_comment'>
辨被之神祝。
不得去。
則其操守可見。
撰上生經(jīng)鈔。
葺治廢伽藍(lán)。
其平生能不自豫逸如此。
鮮矣。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋貞辯。中山人也。少知出塵長(zhǎng)誓修學(xué)。剋苦之性人不堪其憂。一志聽尋暇則刺血書經(jīng)。又針血畫立觀自在像慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來(lái)相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼眾不容去。自此道勝魔亦無(wú)蹤。辯負(fù)笈抵太原城聽習(xí)。時(shí)中山王氏與后唐李氏封境相接。虞其覘間者。并州城內(nèi)不容外僧。辯由此驅(qū)出遂于野外古冢間宿。會(huì)武皇帝畋游。冢在圍場(chǎng)中。辯固不知方。將入城赴講見旌旗騎卒??s身還入穴中。武皇疑令擒見問其故。遂驗(yàn)冢中敷草座案硯疏鈔羅布。遂命入府供養(yǎng)。時(shí)曹太后深加仰重。辯訴于太后曰。止以學(xué)法為懷。久在王宮不樂如梏械耳。武皇縱其自由乃成其業(yè)。洎王處直平乃歸中山。講訓(xùn)補(bǔ)故伽藍(lán)無(wú)不諧愿。有婦人陳氏。布發(fā)掩地請(qǐng)辯蹈之撰上生經(jīng)鈔。為學(xué)者所貴。時(shí)號(hào)辯鈔者是。后終于此寺焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
中山人。少知出塵。長(zhǎng)誓修學(xué)。暇則刺血書經(jīng)。又針血畫立觀自在像。慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來(lái)相撓惱。辯誓之曰。我心匪石。以神咒卻之。自此道勝。魔亦無(wú)蹤。辯負(fù)笈抵太原城聽習(xí)。時(shí)中山王氏。與后唐李氏。封境相接。虞其覘間者。并州城內(nèi)。不容外僧。辯由此驅(qū)出。遂于野外古冢間宿。會(huì)武皇帝畋游。冢在圍場(chǎng)中。辯固不知。方將入城赴講。見旌旗騎卒縮身。還入穴中。武皇疑。令擒見。問其故。遂驗(yàn)冢中敷草座案硯。疏鈔羅布。遂命入府供養(yǎng)。時(shí)曹太后深加仰重。辯訴于太后曰。止以學(xué)法為懷。久在王宮。不樂如梏械耳。武皇縱其自由。乃成其業(yè)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1760—1817 【介紹】: 清浙江秀水人,又名良士,字仲瞿,號(hào)蠡舟,昭明閣外史。乾隆五十九年舉人。工畫,好游俠,兼通兵家言,善騎射。少以任俠破家。其座主吳省欽薦其知兵,謂能作掌中雷。吳被斥,曇亦因此為士大夫所不齒。詩(shī)文奇肆,縱橫萬(wàn)里。有《煙霞萬(wàn)古樓集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一○九
王曇,一名良士,字仲瞿,號(hào)蠡舟,秀水人。乾隆甲寅舉人。有《煙霞萬(wàn)古樓集》。
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·自序
《太玄》之草成,而劉歆欲覆醬瓿;《三都》之賦出,而士衡欲蓋酒甕。同是時(shí)也,桓譚以為絕倫,張華為之紙貴。豈文無(wú)定體,嗜痂者有異癖,嬖眇者多一目歟?李百藥曰:『文章者,性情之風(fēng)標(biāo),神明之律呂也?!粡埲谧孕蛟唬骸何嵛恼轮w,多為世人所驚?!挥衷唬骸何呢M有常體,丈夫何至因循寄人籬下?』裴子野論文曰:『人皆成于手,吾獨(dú)成于心。』北齊祖瑩亦語(yǔ)人曰:『文章須自出機(jī)杼,成一家風(fēng)骨,何能共人生活哉?』讀劉協(xié)之《雕龍》,不如通摯虞之《流別》;讀鐘嶸之《詩(shī)品》,不如追韓嬰之傳說(shuō)。見其委海若天吳,見其原岷觴積石。統(tǒng)四千年之文為一文觀,合四千年之詩(shī)為一詩(shī)釋,而古今詩(shī)與文之正變,洞然胸中矣。法律一新,如曹參守蕭何之文;旌旗一變,如光弼將子儀之軍。非謂師涓奏樂,必造新聲;徐摛作文,不拘舊體也?;蛟谎幽臧。`運(yùn)空疏,為之奈何?曰:『此不盡讀天下之書與詩(shī)文,而漫然操觚之謂也?!粷h郭憲、王嘉全搆虛辭,孟堅(jiān)所以致譏,張華為之絕倒,《抱樸子》所謂『懷空抱虛,有似蜀人葫蘆』之喻乎?南史氏曰:『文章容易逋峭難。』又曰:『文章不嫵媚,正如疥駱駝?!唤袷乐懔暝~者,班馬奇字,白孔陳羹;華林類苑,疊韻雙聲。驟焉而蘇綽《大誥》,忽然而王莽金縢。著《淵通》以擬《道德》,仿《太玄》而作《測(cè)靈》。以艱深文其淺陋,以奇險(xiǎn)幸其功名。揚(yáng)雄以為嘵嘵之學(xué),繡其鞶帨而目之為翰林主人者,非也。亦有好事焉者,鑄賈島而拜,像東坡而祀。蜜膏飲杜少陵之灰,遍體刺白香山之字。老兵之貌中郎,優(yōu)孟之學(xué)期思。高冠大屐而自居某一家之詩(shī)與文者,悖矣!氣,水也;言,浮物也。袁先生曰:『重而能行,乘萬(wàn)斛舟;重而不行,猴騎土牛?!凰《镏≌叽笮‘吀。蝗?,而任昉、沈約結(jié)其集,魏收、邢邵為之偷,斯文之末流也。鼻馬頰牛之論,中軍聽之而生爭(zhēng);搗齏啖杵之談,洗馬思之而成病。則又斯文之魔業(yè)、翰墨之魘境。至若宏通碩彥、經(jīng)師大儒,鄭玄之文,通人不取,溫公之筆,四六不能。此不可以辭章律之者,其經(jīng)濟(jì)大也。樂旨潘詞,廣談?dòng)莨P,三千年以下兼而有之者,繄何難哉?予髫幼成文,中年萬(wàn)里,經(jīng)史爛于胸中,云山亂于腳底,自以為才學(xué)識(shí)皆當(dāng)有也。乃志功名,急經(jīng)濟(jì)。遭臺(tái)官之禍,纂述之成書者,經(jīng)史之論辨者,樂府之未諧宮商,金石之未付雕鐫者,吳中郡縣官持抱以去,而摯仲治半生之文書蕩然矣。并非關(guān)通丁謂之書,而概與一燒;亦不借重洪喬之寄,而投之江底。此砥柱之沉災(zāi),榮宮之火洗。當(dāng)時(shí)也,郭子橫之救火,任文公之逃水,何暇計(jì)及著與撰之存焉否耶?幸而王陽(yáng)僰道,險(xiǎn)路求生;韓愈華山,危途獲濟(jì)。或藏之殷浩手巾,或寄之王恭如意。主人《莊子》,僅留《漁父》殘篇;中書《孝經(jīng)》,惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文,顯節(jié)陵中之蠹也已。竊惟彥章死豹,名以皮留;楚國(guó)神龜,生以骨貴。而乃陸澄著述,力已倦于經(jīng)年;任昉屬辭,才將盡于晚歲。五行志少,尚可暗抄;三篋書亡,多難默背。憶當(dāng)日十吏環(huán)書,五題岔集。門庭藩溷,盡是賦才;戶牖門墻,無(wú)非刀筆。沉慮而王充為之氣衰,苦思而桓譚為之感疾。見楊汝士『蘭亭』『金谷』,元白無(wú)詩(shī);聞孟浩然『疏雨』『微云』,中書罷唱。議《禮經(jīng)》則白虎堂中,講《論語(yǔ)》則金華殿上,何其壯也!無(wú)谷子云之筆,而空有樂令之口;無(wú)揚(yáng)子云之才,而徒有光庭之手。開頃刻之花,造逡巡之酒。斯文之道,有《急就章》乎?蘇明允之詩(shī),祇有廿篇;杜子美之賦,不過十首。片羽茍重其吉光,千金可享其敝帚。仆今年四十五歲矣,前不遇古,后不遇今。死不見峴首沈碑,英雄墮淚;生不見阿難結(jié)集,活佛傷心。李旭曰:『文章之事,不足傳于后世?!皇捁б嘣唬骸呵锒螅鄰?fù)誰(shuí)能傳此?』嗚乎!未為傖父,已笑衙官;才讀《離騷》,便稱名士。劉季緒才非一世,偏能誹毀文章;徐孝穆一代傳人,未嘗譏訶作者。留達(dá)生廿四首丈人之集,娛我馀年;傳枚皋數(shù)十篇必不可讀之文,自傷娸詆。哀我文者,亦庶幾韙我言而恕我狂也。
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·孫原湘序
天之生才不數(shù),生奇才尤不數(shù)。積日星河岳之氣,百年而一生。生矣,或遇或不遇,天似不能無(wú)厚薄于其間。要其得于天者既厚,必使之有以盡其才;而其所以盡其才者,不系乎遇不遇也。以賈生之通達(dá)國(guó)體,親承宣室之問,而不能不困于長(zhǎng)沙;以杜季雅之淹博壯烈,封奏論都之書,而一為郡文學(xué)掾,廿年不窺京師。又況于偃蹇扼塞,十試不成進(jìn)士之仲瞿乎? 嗟乎!仲瞿其才辯,其學(xué)博,其文章可以凌駕百代,牢籠萬(wàn)物。以文武膽志為略,以措置一世為務(wù)。方其羸然弱冠之年,于兵、農(nóng)、禮、樂、天官、河渠,旁及百家藝術(shù)之書,靡不講明切究。廣庭雜坐,抵掌而起,聽者側(cè)耳屏息,莫敢發(fā)難。雖未見于設(shè)施,而其囊括古今,為有體有用之學(xué),固已粲然矣。既連不得志于有司,挾其策奔走公卿間,未嘗不倒屣改席,延致上座。君畫灰借箸,指陳事宜,當(dāng)事?lián)敢路钍?,奉教惟?jǐn)。然卒未有能用其言者,而君已垂垂老矣。嘉慶辛酉、壬戌之際,名流宿學(xué)云集京師,法梧門祭酒主盟壇坫,論定君之詩(shī),與大興舒鐵云位及余為三家,作《三君詠》,傳播其事。君夷然不以為意也。余乙丑假旋后,息影江干,不復(fù)踏長(zhǎng)安塵土。君與鐵云連轡入都,再試再黜。鐵云侘傺以死,君流蕩江淮之間,益不自得。然氣益斂,文益奇,裒集所為詩(shī)文如干卷,自以鐵云而外知君者莫余若,屬為之序。噫!仲瞿乃今為辭人矣。以仲瞿之才之學(xué),俾得傾筐倒庋,盡出生平蘊(yùn)蓄,潤(rùn)澤海內(nèi),必有奇跡卓犖異于俗吏之所為者。屑屑于飾竿牘、絺鞶帨,爭(zhēng)工拙刀錐之末,豈其志哉?豈其志哉! 君自言今夏游云臺(tái)山,山中多古木,皆數(shù)千年物。其材偉然巨麗,而自晦于窮厓絕壑、人跡罕到之境,殆天之有意位置之者,不如是不能輪囷離奇至此。仲瞿此言,其殆自謂耶?觀于賈生雖放廢,而《治安》一疏彪炳千古;杜季雅既得從事?lián)羟?,旋?zhàn)歿于射姑。信乎天之待其人,不系乎遇不遇也。讀仲瞿之文者,亦可無(wú)論其遇已。若其文之瑰偉瑰麗,忽莊忽騷,若正論,若游戲,由其才大氣盛,噴薄而出。仲瞿之學(xué),固不盡于此,而人亦不當(dāng)以此盡仲瞿也。
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·陳文述序
秀水王君仲瞿,奇才也。
奇于文,亦奇于詩(shī)。
言論風(fēng)采,出以游戲,雄辨博奧,所至傾其座人,類談天、雕龍所為,非狂傲也,而世人咸以狂傲目之。
夫狂傲,文人之大病也。
君未嘗狂傲,人目以狂傲,一倡百和,而狂傲之名遂不能自解于世。
則露才揚(yáng)己之所致也。
又為座主吳公假其名,形諸奏牘,得以微罪罷官歸里,而君之名遂為世人所口實(shí)。
屢試南宮,擯于有司,卒潦倒不得志以死。
則露才揚(yáng)己、人因目為狂傲之所致也,則有才而不自晦其才之所致也。
君生平著錄甚富,大半零落。
駢體文數(shù)十篇,錢君梅溪蒐葺付梓,寄余吳門書局;詩(shī)稿十馀卷,君病中付余子裴之,為敬禮定文之托。
裴之沒于漢上,稿存余子?jì)D汪端所。
端詩(shī)學(xué)甚深,嘗選定明三十家詩(shī),遠(yuǎn)出牧齋、竹垞、歸愚諸選本上。
又重刊裴之《澄懷堂遺詩(shī)》,于余詩(shī)亦多所刪訂規(guī)正。
其所為《自然好學(xué)齋詩(shī)》十卷,老輩皆推重之。
又嘗為余戚邵夢(mèng)馀大令刻《鏡西閣遺詩(shī)》。
仲瞿與井叔兩集,恒置案頭,呼之曰『老王先生』、『小王先生』。
以兩人詩(shī)集皆裴之生平未竟之志,各為選定。
病中請(qǐng)于余,期他日必付梓以完裴之人世文字之債,余諾之。
逾數(shù)日卒,余為作傳,所謂孝慧宜人也。
端中年以后,奉道誠(chéng)篤。
知前生與裴之同自玉清來(lái),今仍歸玉清也。
井叔名嘉祿,長(zhǎng)洲人。
詩(shī)人鐵夫先生子也,為吳門七子翹楚,年未三十而卒。
詩(shī)極明秀,端為選存四卷。
今年余至繁昌,乃先為刻仲瞿詩(shī)而志其顛末如此。
道光庚子中秋錢塘陳文述書于春谷官舍。
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·張鳴珂序
咸豐紀(jì)元之秋,予臥疴三月,病榻無(wú)俚,向婿嚴(yán)少春茂才處借《煙霞萬(wàn)古樓未刻詩(shī)》十馀卷讀之,藥爐茗碗之旁,隨手鈔成一冊(cè),時(shí)時(shí)諷詠。后家春水徵君貽予云伯刻本,僅二卷,與手鈔者互有同異。乃復(fù)從嚴(yán)氏借鈔,略次先后,分為六卷,名曰詩(shī)錄,不敢居選例也。始于丙辰冬日,斷手于戊午夏仲。時(shí)以養(yǎng)疴,乃得蕆事。昔盧德水著《杜詩(shī)胥鈔》,役竣祭告,詩(shī)曰:『十年曾有約,三歲始能成。』予于此編亦云。《文集》六卷已刻,板藏金鐀錢氏,二梅褚君曾以印本見惠。至先生生平行事,具詳于自制《虎丘山窀室志》中,茲不復(fù)贅。 嘉興后學(xué)張鳴珂
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·張鳴珂題識(shí)
余既錄刊《煙霞萬(wàn)古樓時(shí)文》,風(fēng)行遠(yuǎn)近,索者紛然。秀水范君雯茁見之,乃出舊藏詩(shī)稿一冊(cè)寄余,楮墨霉?fàn)€,首尾斷缺。審其字跡,碻系仲瞿先生手筆。其紀(jì)年為乾隆戊申、己酉、庚戌之作。時(shí)先生尚未舉孝廉,而近游江左于越間也。內(nèi)有《石帆樓》一詩(shī),似乎碧城仙館刻本亦有之,馀皆不甚經(jīng)見。細(xì)斠一過,時(shí)序稍有紊亂,不敢更正,仍依原書錄出,亟付手民,以廣其傳。題曰『殘稿』,紀(jì)實(shí)也。 光緒二十有六年庚子春二月十日嘉興張鳴珂識(shí)于鄱陽(yáng)湖上
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·徐渭仁跋
往歲梅叟刻《煙霞萬(wàn)古樓駢體文》于杭州,頤道居士選刻其詩(shī)于繁昌,聞詩(shī)版已散佚,因重寫刻之。又從《瓶水齋集》及居士集中所附刻者,鐵云《鴉藤山館詩(shī)話》中采入者,都為一卷。仲瞿出處詳于自制《虎丘山穸室志》,亦錄出附之。 咸豐元年二月上海徐渭仁記
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·徐鑾跋
此仲瞿先生未刻藁。余得之張君蕷衫,蕷衫得之北門嚴(yán)氏。嚴(yán)故仲瞿戚也。詩(shī)才氣浩瀚,洵足壓倒一世豪杰。余嘗論仲瞿詩(shī)如黃河之水,一瀉千里,然泥沙俱下。讀集中《定光佛歌》等作,當(dāng)不誣也。 同治三年甲子春正王月嘉興徐鑾讀畢識(shí)
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·陸祖谷跋
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī),舊有碧城仙館刻本。其佚者,張公束先生又嘗蒐刻一卷,題曰《煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)殘藁》。今碧城本已不多見,張刻之板片亦不知流轉(zhuǎn)何所。今年夏,吾友余楫江孝廉貽書來(lái),言煙霞萬(wàn)古樓未刻詩(shī)尚有一卷在東柵徐氏,亟以一金購(gòu)來(lái)。藁才十紙,而楷字精好。卷末有徐金坡先生手識(shí)語(yǔ),知為北門嚴(yán)氏原鈔本。嚴(yán)本故家,瞿老之戚,其子弟猶能道瞿老軼事甚詳。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻圖回文詩(shī)》一巨冊(cè),云亦出自嚴(yán)氏。圖字精密,未能校錄,以來(lái)心常憶之。今得是本,先命工裱裝,題曰《煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)佚稿》,庋諸館中。予更錄副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多,匯集刻之,姑俟他日。 己未夏五月嘉興陸祖谷識(shí)于圖書館齋(錄入:顧青翎)