人物簡(jiǎn)介
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二少游京師。三學(xué)外。尤務(wù)雕塑像貌。以起敬慕。曰即像貌以資成觀道。此脩行要術(shù)也。會(huì)憲宗太皇太后郭氏。元和中。造奉慈寺。以追福其母。齊國(guó)大長(zhǎng)公主。則與選入。以藝自效。未幾。復(fù)振錫浙東。禮阿育王塔于四明之鄮縣。塔蓋東晉劉薩訶。所嘗禮。其功德不可備述。于是則用七寶末。和膠漆。以模范之。及脫模范。切肖。眾嘆其有緣。則遂負(fù)以歸。充奉慈寺供養(yǎng)。京師莫不信向。后終于奉慈焉。
釋惟則者。拔俗志高棲神物表。凡施善務(wù)舉則波隨。常言像是生善之強(qiáng)緣。不得不多立。初之觀也如對(duì)嚴(yán)君。次則其心不亂。中則觀門自成。末則如如焉。蕩蕩焉。三昧安得不現(xiàn)前乎。是以我曹勸化迷俗。得不以此是為先容歟。由是若雕若塑形像森然。恒事進(jìn)修。天邑之間偏加激勵(lì)。屬憲宗太皇太后郭氏元和中為母齊國(guó)大長(zhǎng)公主追福造奉慈精舍搜擇名德。則乃預(yù)選入居。未久之間聞四明鄮山有阿育王塔。東晉劉薩訶求現(xiàn)。往專禮焉。乃匠意將七寶為末。用膠范成摹寫。脫酷似。自甬東躬自負(fù)歸奉慈寺供養(yǎng)。京邑人皆傾瞻歸信焉。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)【生卒】:988—1038 【介紹】: 宋潞州上黨人,初名勖,真宗賜改今名,字公武。李崇矩孫。舉進(jìn)士。大中祥符間,娶真宗妹萬(wàn)壽長(zhǎng)公主,授左龍武將軍、駙馬都尉。歷任團(tuán)練使、防御使、觀察使。出知澶州,會(huì)黃河水漲,督工筑堤,七日而成。后為鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使、知許州,在任整治水軍。仁宗天圣中,曾諫請(qǐng)劉太后還政于帝,于時(shí)政亦多所補(bǔ)益。為文師楊億,通佛學(xué)。卒謚和文。有《問(wèn)宴集》等。
全宋文·卷三六二李遵勖(九八八~一○三八),字公武,潞州上黨(今山西長(zhǎng)治)人。舉進(jìn)士。真宗大中祥符間尚太宗女萬(wàn)壽長(zhǎng)公主,授駙馬都尉。累遷鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使,知許州。仁宗寶元元年卒(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一二二),年五十一(《隆平集》卷九)。有《閑宴集》二十卷、《外館官題》七卷,已佚。《宋史》卷四六四有傳。
李遵勖(九八八——一○三八),字公武,潞州上黨(今山西長(zhǎng)治)人,繼昌子。舉進(jìn)士,大中祥符中尚太宗女萬(wàn)壽長(zhǎng)公主,初名勖,帝益「遵」字。授左龍武將軍、駙馬都尉,歷諸州團(tuán)、防、察、節(jié),官至鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使,知許州,于時(shí)政多所補(bǔ)助。寶元元年卒,年五十一。遵勖好文詞,師楊億,通釋氏學(xué)。有《問(wèn)宴集》二十卷、《外管芳題》七卷。《宋史》卷四六四有傳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—1063 【介紹】: 遼后族,字乙辛。蕭孝穆侄。為祗候郎君,遷興圣宮使。尚齊國(guó)公主,累官同知北院樞密事。以位在耶律乙辛下,心懷不滿,與耶律重元子涅魯古謀反。戰(zhàn)敗,投水死。
人物簡(jiǎn)介
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名法秀。秦州隴城人。生辛氏。母夢(mèng)有僧癯甚。須發(fā)盡白。托宿曰。我麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。亡其名。日誦法華。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去。緒語(yǔ)曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵彊嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯皈。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬(wàn)僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句折。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔。以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)然。恨元非講。曰。教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信。世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。搜取其種類。抹殺之。以報(bào)佛恩。乃已耳。初至隨州護(hù)國(guó)。讀凈果禪師碑。曰。僧問(wèn)報(bào)慈。如何是佛性。慈曰誰(shuí)無(wú)。又問(wèn)凈果。果曰。誰(shuí)有。其僧因有悟。秀大笑曰。豈佛性敢有無(wú)之(一本云。豈佛法有無(wú)之)矧。又曰。因以有悟哉。其氣拂膺。去至無(wú)為鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。懷收涕問(wèn)。座主講何經(jīng)。秀曰。華嚴(yán)。又問(wèn)。此經(jīng)以何為宗。秀曰。以心為宗。又問(wèn)。心以何為宗。秀不能對(duì)。懷曰。毫??有差。天地懸隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公移池入?yún)恰?div id="9g7who2" class='inline' id='people_33946_1_92_comment'>秀皆從之十年。初說(shuō)法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。秀哀祖道不振。叢林凋落。以身任之。住棲賢。有僧文慶。寒陋不上眼。秀遣督割稻石橋莊。既辭去。有識(shí)者曰。慶出世湘鄉(xiāng)寺十馀年。云蓋颙禪師嗣也。秀遣侍者追謝之。且迎以還山。慶曰。俟稻入囷乃還。秀心奇之。稱于眾。后住棲賢二十年。秀寔使之也。蔣山元禪師歿。舒王以禮致秀嗣其席。秀至山。王先候謁。而秀方理叢林事。不時(shí)見王。以為慢己。遂不合棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老。至登座。眾目笑之。無(wú)出問(wèn)者。于是秀出拜趨。問(wèn)如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎(叢林號(hào)秀為鐵面)。秀曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國(guó)大長(zhǎng)公主。造法云寺成。有詔秀為開山第一祖。開堂之日 神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍傳圣語(yǔ)。表朕親至之禮。皇弟荊王。致敬座下。云門宗風(fēng)。自是興于西北。士大夫日夕問(wèn)道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營(yíng)之。秀曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽忘愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾 詔翰林醫(yī)官視之。醫(yī)請(qǐng)候脈。秀仰視曰。汝何為者也。吾有疾。當(dāng)死耳。求治之。是以生為可戀也。平生生死夢(mèng)。三者無(wú)所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說(shuō)偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)工??馬。不減韓干。秀呵之曰。汝士大夫以??名。矧又??馬期人跨。以為得妙。妙入馬腹中。亦足懼。伯時(shí)繇是絕筆。秀勸??觀音像。以贖其過(guò)。黃庭堅(jiān)魯直作艷語(yǔ)。人爭(zhēng)傳之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我于馬腹中耶。秀曰。汝以艷語(yǔ)動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候秀。秀方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。秀來(lái)未及揖。顧見不懌。晉卿去即漫之。
法秀。秦州隴城人。生辛氏。其母夢(mèng)老僧求托宿。曰吾麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。忘其名。日誦法華經(jīng)。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去緒。語(yǔ)曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵強(qiáng)嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯歸。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬(wàn)僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句析。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)。然恨元非講。曰教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。摟取其種類抹殺之。以報(bào)佛恩乃已耳。初至隨州護(hù)國(guó)。讀凈果禪師碑。始疑之。然猶怫然不平。及至無(wú)為謁懷禪師。見其貌寒危坐。涕垂沾衣。頗易之。懷因收涕問(wèn)。座主講何經(jīng)。對(duì)曰。華嚴(yán)。又問(wèn)。華嚴(yán)以何為宗。曰。法界為宗。曰。法界以何為宗。曰。心為宗。又問(wèn)。心以何為宗。師不能對(duì)。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。師退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公自池入?yún)恰?div id="pcnuqqk" class='inline' id='people_33946_2_76_comment'>師皆從之十年。初開法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。師哀祖道不振。叢林凋落。慨然以身任之。移住棲賢有年。蔣山元公歿。舒王以禮致師嗣其席。師至山。王先后謁。而師方理叢林事。不時(shí)見。王。以為慢己。遂不合。棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老至登座。眾目笑之。無(wú)出問(wèn)者。于是。師出拜趨問(wèn)。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎。師曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國(guó)大長(zhǎng)公主。造法云寺。仍詔師為開山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍傳圣語(yǔ)。表朕親至之禮。士大夫。日夕問(wèn)道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營(yíng)之。師曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽妄愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾。詔翰林醫(yī)官視之。請(qǐng)候脈。師仰視曰。汝何為者也。吾有疾當(dāng)死耳。求活之。是以生為可戀也。平生之死夢(mèng)。三者無(wú)所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說(shuō)偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)。工畫馬。不減韓干。師呵之曰。汝士大夫。以畫名。矧又畫馬。期人誇以為得妙。入馬腹中亦足懼。伯時(shí)由是絕筆。師勸畫觀音像。以贖其過(guò)。黃魯直作艷語(yǔ)。人爭(zhēng)傳之。師呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我馬腹中邪。師曰。汝以艷語(yǔ)。動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候師。師方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。師來(lái)。未及揖。顧見不懌。晉卿去。即漫之。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)【介紹】: 宋太原人,徙居開封,字晉卿。王凱孫。尚英宗女魏國(guó)大長(zhǎng)公主,為駙馬都尉,利州防御使。與蘇軾等為友。不矜細(xì)行。神宗元豐三年,公主卒,謫均州。哲宗元符二年復(fù)以恃豪貴抑勒雇人等被罰。官至留后,以黨籍被謫卒。能詩(shī)善畫,工弈棋,作堂曰寶繪,藏古今書畫。風(fēng)流蘊(yùn)籍,有王謝家風(fēng)。
王詵,字晉卿,太原(今屬山西)人,徙居開封(今屬河南)。全斌裔孫。神宗熙寧二年(一○六九),以右侍禁、駙馬都尉選尚英宗女舒國(guó)長(zhǎng)公主(《宋會(huì)要輯稿》帝系八之五○)。十年,為絳州團(tuán)練使(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二八二)。元豐二年(一○七九)。以交結(jié)蘇軾,追兩官勒停(同上書卷三○一)。三年,妻公主死,再責(zé)昭化軍節(jié)度行軍司馬,均州安置(同上書卷三○四)。七年,徙潁州(同上書卷三四三。。哲宗元祐元年(一○八六),復(fù)駙馬都尉。八年,敘文州團(tuán)練使(同上書卷四八○)。官至留后。謚榮安(《宋會(huì)要輯稿》禮五八之九一)。詵工詩(shī)善畫,同時(shí)詩(shī)人多有為之題畫之作。事見《宣和畫譜》卷一二、《宋史》卷二五五及《東都事略》卷二○《王全斌傳》。今錄詩(shī)五首。詞學(xué)圖錄
王詵(1037-?) 字晉卿,卒謚榮安。太原人,徙開封。宋英宗女蜀國(guó)長(zhǎng)公主夫。畢生搜集研習(xí)歷代繪畫,筑寶繪堂。喜交接,一時(shí)名流如蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、韓拙等皆過(guò)從甚密,李公麟"官居京師十年,不游權(quán)貴之門",亦寶繪堂中客,并繪《西園雅集圖》,寫王詵、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補(bǔ)之以及僧圓通、道士陳碧虛等16人,皆當(dāng)時(shí)"博學(xué)辨識(shí)、名動(dòng)四夷"之"高人"。后世摹繪,至有多種樣本。黃庭堅(jiān)云:"王晉卿畫山水云林,縹緲風(fēng)塵之外,他日不愧當(dāng)李小將軍。其作樂府長(zhǎng)短句,清麗幽遠(yuǎn),在江南諸季孟之間。近見其戒壇院佛閣碑文,字與筆皆頓進(jìn),所謂后生可畏者乎!"工詞。趙萬(wàn)里輯有《王晉卿詞》。全宋文·卷二三五五
王詵,字晉卿,其先太原(今山西太原)人,祖凱徙家開封。全斌裔孫,尚英宗女蜀國(guó)長(zhǎng)公主,官拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉,為利州防禦使。與蘇軾等相友善,以黨籍貶官均州。后赦還,元祐初官至定州觀察使,封開國(guó)公。卒謚榮安。詵能詩(shī)善書畫,風(fēng)流蘊(yùn)籍,為人稱道。見《宣和畫譜》卷一二,《宋史》卷二五五《王全斌傳》,《宋詩(shī)紀(jì)事》卷二四。
人物簡(jiǎn)介
王璋(1275年—1325年),高麗王朝第26任君主(1298年、1308年—1313年在位)。初名謜,字仲昂,號(hào)海印居士,蒙古名益智禮普化(意為小公牛)。父為高麗忠烈王王昛(王諶),母為元世祖之女元成公主忽都魯揭里迷失(追贈(zèng)齊國(guó)大長(zhǎng)公主,謚莊穆王后)。他是第一位與蒙古人混血的高麗國(guó)王,自己也娶了元朝宗室女寶塔實(shí)憐(追贈(zèng)薊國(guó)大長(zhǎng)公主)。大德二年(1298年)接受忠烈王禪讓而即位,任內(nèi)實(shí)行改革,七個(gè)月后因得罪權(quán)門勢(shì)族及宗主國(guó)元朝而被廢,滯留中國(guó)十年之久,在此期間改名為“璋”。大德十一年(1307年)扶植元武宗即位有功,被元朝封為沈陽(yáng)王(后改稱沈王),至大元年(1308年)忠烈王去世后再次即位為高麗國(guó)王,他復(fù)位后主要通過(guò)在元傳旨來(lái)控制朝政。皇慶二年(1313年)禪位于兒子王燾(高麗忠肅王),短暫回國(guó)后再次來(lái)華定居,延祐三年(1316年)又將沈王王位傳給侄兒王皓,自稱“太尉王”。延祐七年(1320年)元英宗繼位后將他監(jiān)禁起來(lái),后以學(xué)佛為名流放吐蕃。至治三年(1323年)元英宗死后獲赦,泰定二年(1325年)薨于元大都,元朝賜謚號(hào)忠宣,葬于德陵,高麗恭憫王加謚宣孝。