【介紹】： 十六國時前秦僧。京兆人。少事佛圖澄，碩學淵通，尤明氣緯。隱于泰山西北金輿谷之昆侖山，大起殿舍，聞而造者百有余人。前秦主苻堅、南燕主慕容德、后秦主姚興等并皆致禮。年八十五，卒于山中。

僧朗，京兆人。后趙末居太山，尋移山西北之金輿谷。世稱朗公谷，前燕慕容雋、慕容煒、秦苻堅、后燕慕容垂、南燕慕容德、魏道武、晉孝武皆尊禮之，卒年八十五。

京兆人。少游方。往來關中。以講演自任。嘗與同輩赴請。至中途忽曰。君等衣物留寺中今被竊矣。急歸逐之可免也。眾如其言果免。居太山與隱士張忠游。忠卒徙太山西北之金輿谷昆崙山。學者造焉。符堅每致?施。其后汰僧。獨以朗道行著稱不入??括之例。山素多虎害。自此亦屏絕云?？椭炼喙?。貴賤皆前知之。輒使弟子豫治具。壽八十五歿。 時有支僧敦者。善經(jīng)論。通大乘。著人物始義論行世。

釋僧朗。未詳其氏族。京兆人也。少而游方。問道長安還關中。專當講說嘗與數(shù)人。同共赴請。行至中途忽告同輩。曰君等寺中衣物似有竊者。如言即返。果有盜焉。后于金輿谷昆崙山中別立精舍。創(chuàng)筑房室。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)。聞風而造者百有馀人。朗孜孜訓誘勞不告倦。秦王符堅欽其德素遣。使?遺。堅后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學徒清秀。昆崙一山不在杖例。谷中舊有虎災。人常執(zhí)杖結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故至今呼為朗公谷。凡有來詣朗者人數(shù)多少。未至一日輒已逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。咸嘆有預見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。

竺僧朗。

京兆人也。

少而游方問道。

長還關中專當講說。

嘗與數(shù)人同共赴請。

行至中途忽告同輩曰。

君等寺中衣物似有竊者。

如言即反果有盜焉。

由其相語故得無失。

朗常蔬食布衣。

志耽人外。

以偽秦苻健皇始元年。

移卜泰山。

與隱士張忠為林下之契。

每共游處。

忠后為符堅所徵。

行至華陰山而卒。

朗乃于金輿谷昆崙山中。

別立精舍。

猶是泰山西北之一巖也。

峰岫高險水石宏壯。

朗創(chuàng)筑房室制窮山美。

內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)聞風而造者百有馀人。

朗孜孜訓誘勞不告倦。

秦主符堅欽其德素遣使徵請。

朗同辭老疾乃止。

于是月月修書。

?遺。

堅后沙汰眾僧。

乃別詔曰。

朗法師戒德冰霜學徒清秀。

昆崙一山不在搜例。

及后秦姚興亦佳嘆重。

燕主慕容德欽朗名行。

假號東齊王。

給以二縣租稅。

朗讓王而取租稅為興福業(yè)。

晉孝武致書遺。

魏主拓跋圭亦送書致物。

其為時人所敬如此。

此谷中舊多虎災。

常執(zhí)仗結(jié)群而行。

及朗居之猛獸歸伏。

晨行夜往道俗無滯。

百姓咨嗟稱善無極。

故奉高人至今。

猶呼金輿谷為朗公谷也。

凡有來詣朗者。

人數(shù)多少未至一日輒以逆知。

使弟子為具飲食。

必如言果至。

莫不嘆其有預見之明矣。

后卒于山中。

春秋八十有五。

時泰山復有支僧敦者。

本冀州人。

少游汧隴長歷荊雍。

妙通大乘兼善數(shù)論。

著人物始義論。

亦行于世矣。