人物簡介
全晉文【介紹】： 東晉南陽順陽人，字子常。范汪叔。博學善屬文。永嘉之亂，南渡，拜佐著作郎、撫軍參軍。討蘇峻，賜爵都亭侯。累遷尚書右丞、護軍長史。
堅字子常，南陽順陽人，永嘉中避亂江東，拜著作佐郎，后為撫軍參，賜爵都亭侯，成帝時累遷尚書右丞護軍長史。
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【介紹】： 東晉潁川鄢陵人，字幼序。庾亮弟。初辟太宰府，累遷臨川太守，賜爵鄉(xiāng)亭侯。穆帝永和四年，豫章黃韜自稱孝神皇帝聚眾數(shù)千攻臨川，條討平之。
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全晉文【生卒】：339—401 【介紹】： 東晉南陽順陽人，字武子。范汪子。少篤學。崇儒學，抑浮虛，著論抨擊清談，以為王弼、何晏之罪大于桀紂。起家馀杭令。興學重教。遷臨淮太守，封陽遂鄉(xiāng)侯。甥王國寶諛事會稽王司馬道子，寧被讒，出為豫章太守，大設(shè)庠序，改革舊制，學生至千余人。為江州刺史王凝之劾免，猶勤學不輟。撰有《春秋谷梁傳集解》。
寧字武子，汪次子，以汪忤桓溫不得徵辟，孝武初溫卒，始為馀杭令，遷臨淮太守，封陽遂鄉(xiāng)侯，徵拜中書侍郎，出為豫章太守，免，有《谷梁集解》十二卷，《禮雜問》十卷，集十六卷。
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【生卒】：?—404 【介紹】： 東晉濟陰冤句人，字敬祖。晉孝武帝太元中，自丹陽丞為始安太守。桓玄為江州刺史，引為長史，委以心腹。玄謀稱帝，以為丹楊尹，與殷仲文陰撰策命。玄稱帝，以為侍中，封臨汝縣公。玄敗，隨玄西走，為尚書仆射。后被斬于江陵。全晉文
范之字敬祖，濟陰冤句人，太元中，自丹陽丞為始安太守，安帝初，桓玄引為江州長史，歷丹陽尹，進征虜將軍散騎常侍，玄篡位，進侍中后將軍，封臨汝縣公，遷尚書仆射，玄平，斬于江陵。
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全晉文【介紹】： 東晉南陽順陽人，字長文。范汪孫。襲爵武興侯。雅正好學，以儒術(shù)該明，為太學博士。晉孝武帝太元十三年，衛(wèi)將軍謝石死，議謚，弘之上疏切直，忤謝、桓貴顯及尚書仆射王珣，出為馀杭令。卒官，年四十七。
弘之字長文，寧兄康之子，襲祖汪爵武興侯，為太學博士，出為馀杭令，有集六卷。
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【生卒】：360—447 【介紹】： 南朝宋瑯邪臨沂人，字敬弘。避宋武帝諱，故稱字。王廙曾孫?；感蘧恕|晉末，起家左常侍。性恬靜，樂山水，所居舍亭山，景色優(yōu)美，時人謂之“王東山”?；感畚?，屢召不起。宋初建，為度支尚書，累遷吏部尚書。宋文帝元嘉年間，歷尚書仆射，尚書令。于公務(wù)漠不關(guān)心。文帝嘗問為政得失，對曰：“天下有道，庶人不議?！钡劬垢咂溲浴?/blockquote>全宋文·卷十七敬弘本名裕之，避武帝諱，改稱字，瑯邪臨沂人。晉司州刺史胡之孫，太元隆安間歷本國左常侍、衛(wèi)軍參軍、天門太守，轉(zhuǎn)桓偉安西長史南平太守去官。桓玄篡位，屢召不就。玄平，起為武帝車騎從事中郎、徐州治中從事史、征西道規(guī)咨議參軍。入為中書侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎，不拜。仍除武帝太尉從事中郎，出為吳興太守，尋征為侍中。宋國建，以為度支尚書，遷太常。及受禪，補宣訓衛(wèi)尉，加散騎常侍，轉(zhuǎn)吏部尚書。文帝即位，以為金紫光祿大夫，領(lǐng)江夏王師，遷尚書左仆射。又遷尚書令，固辭，改授侍中特進左光祿大夫。致仕征為太子少傅，再征為左光祿大夫開府儀同三司，皆不拜。元嘉二十四年卒，年八十。順帝升明二年追謚曰文貞。(案，《隋志》，梁有右光祿大夫《王敬集》五卷，《錄》一卷，當即此，轉(zhuǎn)寫有誤脫耳。)
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生范氏。豫州人也。年十二。為儒。深明詩禮。十六為沙門。以解義稱。從什公游。為一時流輩所推。還建鄴。止東安寺。宋高祖禮遇特異。方伐長安。載與俱。行。及文帝嗣位。尤所欽敬。初帝于法未甚信崇。元嘉十二年。京尹蕭摹之請制民間建寺鑄像。帝謂侍中何尚之。吏部羊玄保曰。朕少讀經(jīng)不多。比日彌復(fù)無暇。因果之事。昧然未究。所以不敢立異者。正以卿輩時秀信敬故耳。范泰謝靈運嘗言。六經(jīng)法度。本在濟世。必求妙道。當以佛經(jīng)指南。比見顏延之析達性論。宗炳難黑白論。其說汪洋。大明至理。并足開獎人意。若使率土之民。皆敦此化。則朕坐致太平。夫復(fù)何事。因出摹之所上疏曰。卿等增損。必有以遏戒浮淫。無傷弘獎?wù)摺?div id="6x0u00f" class='inline' id='people_101713_0_45_comment'>乃當著令耳。尚之對曰。橫目之俗。多不敬信。以臣庸陋。獨有愚勤。寔懼缺薄。上玷大法。更蒙獎?wù)摗?div id="h0j50h0" class='inline' id='people_101713_0_54_comment'>
釋慧嚴。姓范。豫州人。年十二為諸生博曉詩書。十六出家。又精鍊佛理。迄甫立年學洞群籍。風聲四遠化洽殊邦。聞什公在關(guān)復(fù)從受學。訪正音義多所異聞。后還京師止東安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐長安。要與同行。嚴曰。檀越此行雖伐罪吊民。貧道事外之人。不敢聞命。帝苦要之。遂行。及文帝在位。情好尤密。每見弘贊問佛法。先是帝未甚崇信。至元嘉十二年京尹蕭摹之上啟請制起寺及鑄像。帝乃與侍中何尚之吏部郎中羊玄保等議之。謂尚之曰。朕少來讀經(jīng)不多。比日彌復(fù)無暇。三世因果未辯厝懷。而復(fù)不敢立異者。正以卿輩時秀率所敬信故也。范泰謝靈運常言。六經(jīng)典文本在濟俗為治。必求靈性真奧。豈得不以佛經(jīng)為指南耶。近見顏迎之推達性論宗炳難白黑論。明佛汪汪尤為名理并足開獎人意。若使率土之濱皆敦此化。則朕坐致太平。夫復(fù)何事。近蕭摹之請制。未全經(jīng)通。即以相示。委卿增損。必有以遏戒浮淫無傷弘獎?wù)摺?div id="zj0hg5r" class='inline' id='people_101713_1_45_comment'>乃當著令耳。尚之對曰。悠悠之徒多不信法。以臣庸蔽獨秉愚勤。懼以闕薄貽點大教。今乃更荷褒拂非所敢當。至如前代群英則不負明詔矣。中朝已遠難復(fù)盡知。度江以來則王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郤超王坦王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗。或宰輔之冠蓋。或人倫之羽儀。或置情天人之際。或抗跡煙霞之表。并稟志歸依厝心崇信。其間比對則蘭護開潛淵遁崇邃。皆亞跡黃中。或不測人也。近世道俗敷談便爾。若當備舉夷夏爰逮漢魏。奇才異德胡可勝言。慧遠法師嘗云。釋氏之化無所不可。適道固自教源。濟俗亦為要務(wù)。竊尋此說有契理奧。何者若使家家持戒則一國息刑。故佛澄適趙二石減暴。靈塔放光苻健損虐。故神道助教有自來矣。而蕭摹所啟亦不謂全非。但傷蠹道俗者。本在無行僧尼。而情貌難分祛取未易。金銅土木雖縻費滋深。必福業(yè)所寄復(fù)難得頓絕。臣比思為斟酌進退難安。今日親奉德音實亦深用夷泰。羊玄保進曰此談蓋天人之際。豈臣所宜預(yù)。竊恐秦楚論強兵之術(shù)。孫吳盡吞并之計。將無取于此耶。帝曰。此非戰(zhàn)國之具。良如卿言。尚之曰。夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。茍在吞噬。亦無取堯舜之道。豈唯釋教而已耶。帝悅曰。釋門有卿亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛經(jīng)。及見嚴觀諸僧。輒論道義理。時顏延之著離識觀及論檢。帝命嚴辯其同異。往復(fù)終日。帝笑曰。公等今日無愧支許。嚴后著無生滅論及老子略注等。東海何承天以博物著名。乃問嚴。佛國將用何歷。嚴云。天竺夏至之日方中無影。所謂天中。于五行土德色尚黃。數(shù)尚五。八寸為一尺。十兩當此土十二兩。建辰之月為歲首。及討覈分至推校薄蝕。顧步光影其法甚詳。宿度年紀咸有條例。承天無所厝難。后婆利國人來。果同嚴說。帝敕任豫受焉。大涅槃經(jīng)初至宋土。文言致善。而品數(shù)疏簡。初學難以措懷。嚴乃共慧觀謝靈運等。依泥洹本加之品目。文有過質(zhì)頗亦治改。始有數(shù)本流行。嚴乃夢見一人形狀極偉。厲聲謂嚴曰。涅槃尊經(jīng)何以輕加斟酌。嚴覺已惕然。乃更集僧欲收前本。時識者咸云。此蓋欲誡厲后人耳。若必不應(yīng)者何容即時方夢。嚴以為然。頃之又夢神人告曰。君以弘經(jīng)之力必當見佛也。嚴以宋元嘉二十年卒于東安寺。春秋八十有一矣。帝詔曰。嚴法師器識淵遠學道之匠。奄爾遷神痛悼于懷。可給錢五萬布五十匹。嚴弟子法智。幼有神理。年二十四往江陵值雅公講。便論議數(shù)番。雅厝通無地。雅顧眄四眾曰。小子斐然成章。智笑曰。乃變風變雅作矣。于是聲布楚郢譽洽京吳。善成實及大小品。
姓范。豫州人。年十二為諸生。博曉詩書。十六出家。又糟練佛理。迄甫立年。學洞群籍。聞什公在關(guān)。復(fù)從受學。訪正音義。多所異聞。后還京師。止東安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐長安。要與仝行。嚴曰。檀越此行。雖伐罪吊民。貧道事外之人。不敢聞命。帝苦要之遂行。及文帝在位。情好尤密。每見弘贊問佛法。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈臣所宜預(yù)。竊恐秦楚論強兵之術(shù)。孫吳盡吞并之計。將無取于此。帝曰。此非戰(zhàn)國之具。良如卿言。何尚之曰。夫禮隱逸。則戰(zhàn)士怠。貴仁德。則兵氣衰。若以孫吳為志。茍在吞噬。亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已耶。帝悅曰。釋門有卿。亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛經(jīng)。及見嚴與諸僧論道義。時顏延之著離識。及論檢。帝命嚴辯其仝異。往復(fù)終日。帝笑曰。公等今日。無愧支許。嚴后著無生滅論。及老子略注等。東海何承天。以博物著名。乃問嚴。佛國行用何歷。嚴云。天竺夏至之日。方中無影。所謂天中。于五行。土德。色尚黃。數(shù)尚五。八寸為一尺。十兩當此土十二兩。建辰之月為歲首。及討覈分至。推挍薄蝕。顧步光影。其法甚詳。宿度年紀。咸有條例。承天無所厝難。后婆利國人來。果仝嚴說。初大涅槃經(jīng)。品數(shù)疏簡。初學難以厝怌。嚴乃共慧觀。謝靈運等。依泥洹本。加之品目。夢見一人。形狀極偉。厲聲謂嚴曰。涅槃尊經(jīng)。何以趣加斟酌。嚴覺已惕然。乃更集僧。欲收前本。時識者咸云。此蓋欲誡厲后人耳。若必不應(yīng)者。何容即時方夢。嚴以為然。頃之又夢神人告曰。君以弘經(jīng)之力。必當見佛也。以宋元嘉二十年。卒于東安寺。春秋八十有一。
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【生卒】：386—421 【介紹】： 即司馬德文。東晉皇帝，安帝弟。初封瑯邪王，歷中軍將軍、大司馬。劉裕殺安帝，矯詔迎立為帝。在位期間，劉裕專權(quán)。元熙二年，禪位于裕，東晉亡。被貶為零陵王，后為裕所殺。在位二年。全晉文·卷十二
帝諱德文，字德文，安帝同母弟。初封瑯邪王，歷中軍將軍、散騎常侍、衛(wèi)將軍、開府儀同三司，加侍中，領(lǐng)司徒，錄尚書事，元興初遷車騎大將軍。桓玄輔政，進太宰。及纂位，以為石陽縣公。玄平，復(fù)為瑯邪王，領(lǐng)徐州刺史，拜大司馬，領(lǐng)司徒。以義熙十四年十二月即位，改元元熙，在位二年，禪于宋，封零陵王。永初二年遇弒，謚曰恭皇帝。案：《宋書·王歆之傳》云：恭帝即位，遷黃門待郎，領(lǐng)著作郎。凡諸詔奏，皆其辭也。今以禪讓詔策編入韶之集中。
