生范氏。豫州人也。年十二。為儒。深明詩禮。十六為沙門。以解義稱。從什公游。為一時(shí)流輩所推。還建鄴。止東安寺。宋高祖禮遇特異。方伐長安。載與俱。行。及文帝嗣位。尤所欽敬。初帝于法未甚信崇。元嘉十二年。京尹蕭摹之請(qǐng)制民間建寺鑄像。帝謂侍中何尚之。吏部羊玄保曰。朕少讀經(jīng)不多。比日彌復(fù)無暇。因果之事。昧然未究。所以不敢立異者。正以卿輩時(shí)秀信敬故耳。范泰謝靈運(yùn)嘗言。六經(jīng)法度。本在濟(jì)世。必求妙道。當(dāng)以佛經(jīng)指南。比見顏延之析達(dá)性論。宗炳難黑白論。其說汪洋。大明至理。并足開獎(jiǎng)人意。若使率土之民。皆敦此化。則朕坐致太平。夫復(fù)何事。因出摹之所上疏曰。卿等增損。必有以遏戒浮淫。無傷弘獎(jiǎng)?wù)?。乃?dāng)著令耳。尚之對(duì)曰。橫目之俗。多不敬信。以臣庸陋。獨(dú)有愚勤。寔懼缺薄。上玷大法。更蒙獎(jiǎng)?wù)摗Ｖ赜欣⒍?。然前代群英。則不負(fù)明詔矣。渡江而來。王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郗起王坦之王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢。及亡高祖兄弟。王元琳昆季。范汪孫綽張玄殷凱?；蛟纵o冠冕。或人倫羽儀。或置情人天之際?；蚩观E煙霞之表。皆倒心歸依。其間比對(duì)。如蘭護(hù)開潛淵遁崇邃。皆亞跡黃鐘。或不測(cè)人也。近世道俗較談便爾。若悉舉者。夷夏漢魏。奇杰輩出。不可勝數(shù)?；圻h(yuǎn)法師云。釋迦之化。無所不可。適道固自教原。齊俗亦為要?jiǎng)?wù)。竊味此言。有契至理。若使家家持戒。則一國息刑。故佛圖澄適趙。而使二石減暴。羅什在秦。則苻健損虐。神道助教。昭然可觀。不可誣也。而摹之所請(qǐng)。不謂全非。但傷蠹道俗者。其意本在無行僧尼。而情偽難分。去取未易耳。至如土木之工。雖若糜費(fèi)。然植福報(bào)恩。未易頓絕。臣比斟酌。進(jìn)退未安。今日面奉德音。實(shí)用欣抃。 羊玄保進(jìn)曰。此談蓋天人之學(xué)。豈臣昧陋。所宜與聞。竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。孫吳盡吞并之計(jì)。無取于此耳。帝曰。此非戰(zhàn)國之具。良如卿言。尚之曰。夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。貴仁德則兵氣銷。儻以孫吳為志。動(dòng)期吞并。亦將無取于堯舜之道。豈特釋教而已哉。帝悅曰。釋門之有卿。如孔門之有季路。所謂惡言不入于耳。自是崇敬教乘。顏延之著離識(shí)論。先以其檢上帝。帝命嚴(yán)辯之。酬酢終日。帝笑曰。公等殆不愧支許也。東海何承天問嚴(yán)。佛國用何歷。嚴(yán)曰。天竺夏至之日。方中無影。蓋天之中也。五行用土色尚黃。數(shù)以五。八寸為尺。十兩當(dāng)漢十二兩。以建辰之月為歲首。討覈分至。推較薄蝕。顧步光影。其法甚詳。宿度年紀(jì)。咸有條例。承天無所措詞。后波利國人來。果同嚴(yán)說。帝詔任豫受焉。嚴(yán)與慧觀謝靈運(yùn)。詳定涅槃經(jīng)。夢(mèng)神訶之曰。涅槃尊經(jīng)。何以輒加斟酌。嚴(yán)惕然而覺。欲盡收前本。時(shí)識(shí)者曰。此欲戒厲后人耳。若必不應(yīng)者。宜即于詳定時(shí)。見夢(mèng)也。嚴(yán)以為然。后又夢(mèng)神告曰。君以佛經(jīng)之力。必當(dāng)見佛。元嘉二十年歿。壽八十一。

釋慧嚴(yán)。

姓范。

豫州人。

年十二為諸生博曉詩書。

十六出家。

又精鍊佛理。

迄甫立年學(xué)洞群籍。

風(fēng)聲四遠(yuǎn)化洽殊邦。

聞什公在關(guān)復(fù)從受學(xué)。

訪正音義多所異聞。

后還京師止東安寺。

宋高祖素所知重。

高祖后伐長安。

要與同行。

嚴(yán)曰。

檀越此行雖伐罪吊民。

貧道事外之人。

不敢聞命。

帝苦要之。

遂行。

及文帝在位。

情好尤密。

每見弘贊問佛法。

先是帝未甚崇信。

至元嘉十二年京尹蕭摹之上啟請(qǐng)制起寺及鑄像。

帝乃與侍中何尚之吏部郎中羊玄保等議之。

謂尚之曰。

朕少來讀經(jīng)不多。

比日彌復(fù)無暇。

三世因果未辯厝懷。

而復(fù)不敢立異者。

正以卿輩時(shí)秀率所敬信故也。

范泰謝靈運(yùn)常言。

六經(jīng)典文本在濟(jì)俗為治。

必求靈性真奧。

豈得不以佛經(jīng)為指南耶。

近見顏迎之推達(dá)性論宗炳難白黑論。

明佛汪汪尤為名理并足開獎(jiǎng)人意。

若使率土之濱皆敦此化。

則朕坐致太平。

夫復(fù)何事。

近蕭摹之請(qǐng)制。

未全經(jīng)通。

即以相示。

委卿增損。

必有以遏戒浮淫無傷弘獎(jiǎng)?wù)摺?div id="xthvhfz" class='inline' id='people_101713_1_45_comment'>

乃當(dāng)著令耳。

尚之對(duì)曰。

悠悠之徒多不信法。

以臣庸蔽獨(dú)秉愚勤。

懼以闕薄貽點(diǎn)大教。

今乃更荷褒拂非所敢當(dāng)。

至如前代群英則不負(fù)明詔矣。

中朝已遠(yuǎn)難復(fù)盡知。

度江以來則王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郤超王坦王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗。

或宰輔之冠蓋。

或人倫之羽儀。

或置情天人之際。

或抗跡煙霞之表。

并稟志歸依厝心崇信。

其間比對(duì)則蘭護(hù)開潛淵遁崇邃。

皆亞跡黃中。

或不測(cè)人也。

近世道俗敷談便爾。

若當(dāng)備舉夷夏爰逮漢魏。

奇才異德胡可勝言。

慧遠(yuǎn)法師嘗云。

釋氏之化無所不可。

適道固自教源。

濟(jì)俗亦為要?jiǎng)?wù)。

竊尋此說有契理奧。

何者若使家家持戒則一國息刑。

故佛澄適趙二石減暴。

靈塔放光苻健損虐。

故神道助教有自來矣。

而蕭摹所啟亦不謂全非。

但傷蠹道俗者。

本在無行僧尼。

而情貌難分祛取未易。

金銅土木雖縻費(fèi)滋深。

必福業(yè)所寄復(fù)難得頓絕。

臣比思為斟酌進(jìn)退難安。

今日親奉德音實(shí)亦深用夷泰。

羊玄保進(jìn)曰此談蓋天人之際。

豈臣所宜預(yù)。

竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。

孫吳盡吞并之計(jì)。

將無取于此耶。

帝曰。

此非戰(zhàn)國之具。

良如卿言。

尚之曰。

夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。

貴仁德則兵氣衰。

若以孫吳為志。

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