【介紹】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。

曾與齊人孫臏同學(xué)兵法而不如臏。

后為魏惠王之將，誑臏至魏，處以臏刑(去膝蓋骨)。

后臏因得齊使者之助回國(guó)，為齊威王師。

魏惠王廿八年，魏攻韓，齊救韓，用孫臏計(jì)，直攻魏都大梁。

旋即退兵，誘涓兼程追擊，涓在馬陵中伏大敗，自剄而死。

《孫臏兵法·擒龐涓》說涓在桂陵之戰(zhàn)被擒。

【介紹】： 或稱朌子、田朌子。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。

為齊將，有威望。

齊威王十六年，使田朌、田忌、田嬰為將，孫臏為師，大敗魏軍于馬陵，生擒魏太子申，殺將軍龐涓。

威王晚年，田嬰為相，因與田嬰不合，遭排擠。

【生卒】：?—前320 【介紹】： 即田因齊，一作田嬰齊。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)君。

桓公子。

即位初九年，委政卿大夫，諸侯互伐，國(guó)人不治。

后致力修政整軍，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師。

繼其父在臨淄稷下設(shè)立學(xué)宮，招納各國(guó)學(xué)者，議論政治，選拔人才，國(guó)力日益富強(qiáng)。

威王十六年，大敗魏軍于桂陵，俘太子申，殺龐涓。

二十三年，會(huì)魏惠王于徐州，相尊為王。

在位三十七年。

謚威。

【介紹】： 一作田期、陳忌、田期思。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。

齊公族，封于徐州，又稱徐州子期。

威王時(shí)為將，曾薦孫臏于齊王。

威王四年，魏將龐涓圍趙都邯鄲，忌率軍圍魏救趙，用孫臏計(jì)，迫使龐涓回師，在桂陵大敗魏軍，俘獲龐涓。

后又與田朌、田嬰大敗魏軍于馬陵。

與鄒忌不和，亡走楚國(guó)。

齊宣王立，復(fù)任田忌為將。

【生卒】：835—899 【介紹】： 唐僧。鳳翔麟游人，俗姓淡。少?gòu)男值v律師受業(yè)，該通經(jīng)論。后歸禪宗，歷參翠微無學(xué)、臨濟(jì)義玄，終嗣夾山善會(huì)。常居澧州樂普山，世稱樂普和尚。喜作詩(shī)偈勸世。

【生卒】：835—899 俗姓淡，鳳翔麟游(今陜西麟游)人。幼從兄祐律師受業(yè)、通該經(jīng)論。先后參謁翠微無學(xué)、臨濟(jì)義玄、夾山善會(huì)，終為夾山法嗣，常居澧州樂普山，世稱樂普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒?！?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。諸書及《五燈會(huì)元》中存其詩(shī)偈6首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》收入。

禪師名元安。生淡氏。鳳翔南游人也。幼依懷恩寺祐律師。剃發(fā)受具。既長(zhǎng)通經(jīng)論。初造翠微。無所契悟。北至臨濟(jì)。臨濟(jì)稱其俊爽可教。安自負(fù)辭去。至夾山。庵于冢巔。夾山訝之。以書抵安。誡使者曰。此僧得書不發(fā)。明日當(dāng)來。發(fā)之不來也。安得書果置之不答。使者具以告夾山。夾山曰。旦暮必至矣。俄報(bào)安至。夾山望見呵曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。安乃問曰。自遠(yuǎn)趨風(fēng)。請(qǐng)師一接。夾山曰。目前無阇梨。此間無老僧。安曰。錯(cuò)。夾山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各異。截?cái)嗵煜氯松囝^則不無。阇梨爭(zhēng)教無舌人解語(yǔ)乎。安茫然不知答。夾山以杖擊之。夾山歿。眾以安次補(bǔ)。住持久移居洛浦。謂眾曰。末后一句始到牢關(guān)。把斷要津不通凡圣。欲知上流之士。不將佛祖言教。貼在額上。如龜負(fù)圖。自取喪身之禍。指南一路。智者知疏。學(xué)道先須識(shí)得自己宗旨。方可臨機(jī)。不失其宜。祇如鋒铓未兆已前。都無是個(gè)非個(gè)。瞥爾暫起見聞。便有張三李四。胡來漢去。四姓雜居。不親而親。是非互起。致使玄關(guān)固閉。識(shí)鎖難開。疑網(wǎng)羅籠。智刀劣剪。若不當(dāng)陽(yáng)曉示。迷子何以知?dú)w。欲得大用現(xiàn)前。但可頓忘諸見。諸見若盡?；桁F不生。智照洞然。更無他物。以今學(xué)人觸目有滯。蓋為因他數(shù)量作解。被他數(shù)量該括方寸。不能移易。所以聽不出聲。見不超色。假饒并當(dāng)門頭。凈潔自己。未能通明。還同不了。若也單明自己。法眼未明。此人祇具一只眼。所以是非欣厭貫系。不得脫坼自由。謂之深可慜傷。各自努力。唐光化元年戊午。秋八月。誡門弟子曰。出家之法。長(zhǎng)物不留。況其他哉。切須在念。時(shí)不待人。至十二月一日。又曰。吾旦夕行矣。有問問諸人。若對(duì)得。分付缽袋子。曰若道這個(gè)是。即是頭上安頭。若道不是。即斬頭覓活。堂中第一座對(duì)曰。青山不舉足。日下不挑燈。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彥從上座曰。去此二途。請(qǐng)和尚不問。安曰。未在。更道。彥從曰。彥從道不盡。安曰。我不管汝道不盡。曰彥從無侍者。祗對(duì)和尚。安乃歸方丈。中夜喚彥從至曰。汝今日祗對(duì)老僧。甚有道理。據(jù)汝合體得先師意旨。先師道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是賓。那句是主。彥從茫然不知。安曰。苦苦。二更時(shí)。眾請(qǐng)安代答。安曰。慈舟不泛滄波上。劍峽徒勞放木鵝。泊然而化。閱世六十有五。坐四十六夏。 贊曰。洞山價(jià)。夾山會(huì)。皆藥山的骨孫。其鍛鍊鉗錘。可謂妙密。然價(jià)之宗至膺。才有同安察。后云居簡(jiǎn)而已。會(huì)之宗。遂止于洛浦安公。莊子曰。北溟有魚。其名曰鯤。化而為鵬。九萬(wàn)里風(fēng)。斯在下。然聽其自化。也使之化。則非能鵬也。膺安似之。其絕也理之固然。

姓淡氏。

鳳翔麟游人。

丱歲依兄祐律師于岐陽(yáng)懷恩寺。

薙落受具。

即事參扣。

首訪臨濟(jì)。

已而辭濟(jì)。

濟(jì)喜曰。

臨濟(jì)門下一只箭。

誰(shuí)敢當(dāng)鋒。

安蒙許可。

自謂已足。

尋至夾山卓庵。

后得夾山書。

覽之悚然。

乃棄庵至夾山禮拜。

夾山曰。

雞棲鳳巢。

非其同類。

出去。

安曰。

自遠(yuǎn)趨風(fēng)。

請(qǐng)師一接。

夾山曰。

目前無阇梨。

此間無老僧。

安便喝。

夾山曰。

住住。

阇梨且莫草草悤悤。

云月是同。

溪山各異。

阇梨截?cái)嗵煜氯松囝^即得。

如何卻教無舌人解語(yǔ)。

安茫然。

夾山便打。

安因茲服膺數(shù)載。

一日問夾山。

佛魔不到處。

如何體會(huì)。

答曰。

燭明千里像。

暗室老僧迷。

又問。

朝陽(yáng)已升。

夜月不見時(shí)如何。

答曰。

龍舍海珠。

游魚不顧。

夾山將示滅。

謂眾曰。

石頭一枝看看滅已。

安曰不然。

夾山曰何也。

安曰。

自有青山在。

夾山曰。

茍如是則吾道未墜也。

夾山順世。

安因卜居于澧陽(yáng)洛浦山。

后徙朗州蘇溪。

四方玄侶輻輳。

示眾云。

末后一句。

始到牢關(guān)。

鎖斷要津。

不通凡圣。

須知上流之士。

不將佛祖見解。

貼在額頭上。

如靈龜負(fù)圖。

自取喪身之本。

僧問瞥然便見時(shí)如何。

答曰。

曉星分曙色。

爭(zhēng)似太陽(yáng)輝。

僧問恁么來不立。

恁么去不泯時(shí)如何。

答曰。

鬻薪樵子貴。

衣錦道人輕。

問曰。

教中道。

飯百千諸佛。

不如飯一無脩無證者。

百千諸佛有何過。

無脩無證者有何德。

答一片白云橫谷口。

幾多歸鳥夜迷巢。

問曰。

如何是本來事。

答曰。

一粒在荒田。

不耘苗自秀。

問若一向不耘。

莫草里埋沒卻也無。

答肌骨異芻蕘。

稊稗終難映。

上堂云。

孫臏收鋪去也。

有卜者出來。

僧出曰。

請(qǐng)和尚一卦。

答汝家爺死。

僧無語(yǔ)。

光化元年戊午秋八月。

誡主事曰。

出家之法。

長(zhǎng)物不留。

播種之時(shí)。

切宜減省。

諦構(gòu)之務(wù)。

悉從廢停。

流光迅速。

大道深玄。

茍或因循。

曷由體悟。

眾以為常。

略不相儆。

至冬示有微疾。

亦不倦提唱。

十二月一日。

告眾曰。

吾非明即后也。

今有一事。

問汝等。

若通者個(gè)是。

即頭上安頭。

若道者個(gè)不是。

即斬頭求活。

時(shí)第一座對(duì)曰。

青山不舉足。

日下不挑燈。

安曰。

者里是什么時(shí)節(jié)。

作者個(gè)語(yǔ)話。

時(shí)有彥從上座。

別對(duì)曰。

離此二途。

請(qǐng)和尚不問。

安曰未在更道。

答彥從道不盡。

安曰。

我不管汝盡不盡。

答彥從無侍者祇對(duì)和尚。

安乃下堂。

至夜令侍者喚彥從。

入方丈曰。

阇梨今日祗對(duì)老僧。

甚有道理。

據(jù)汝合體先師意旨。

先師道。

目前無法。

意在目前。

不是目前法。

非耳目之所到。

且道那句是主句。

若擇得出。

分付缽袋子。

答彥從不會(huì)。

安曰。

汝合會(huì)但道。

答彥從實(shí)不知。

安喝出。

乃曰苦苦。

二日午時(shí)。

別僧舉前語(yǔ)問安。

安自代曰。

慈舟不棹清波上。

劍峽徒勞放木鵝。

便告寂。

壽六十有五。

臘四十六。

塔于寺西北隅。

釋元安。俗姓淡。鳳翔游麟人也。丱年于岐陽(yáng)懷恩寺從兄祐律師出家。唯經(jīng)與論無不窮核。乃問道翠微次臨濟(jì)。各餐法味不飫香積之盂也。斲彫復(fù)樸逍遙自如。聞夾山道盛德至。造澧陽(yáng)當(dāng)稽問轇轕。又增明凈。后開樂普山尋居蘇溪。答詶請(qǐng)益多偶句華美。為四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二月遷滅。享壽六十五。法臘四十六矣。臨終告眾頗多警策辭句云。

鳳翔麟游人。少年出家具戒。通經(jīng)論。問道臨濟(jì)。濟(jì)常對(duì)眾美之曰。臨濟(jì)門下一只箭。誰(shuí)敢當(dāng)鋒。師蒙印可。自謂已足。一日辭濟(jì)。濟(jì)問甚處去。師曰。南方去。濟(jì)以拄杖劃一劃曰。過得這個(gè)便去。師乃喝。濟(jì)便打。師作禮而去。濟(jì)明日升堂曰。臨濟(jì)門下有個(gè)赤梢鯉魚。搖頭擺尾向南方去。不知向。誰(shuí)家齏甕里淹殺。師游歷罷。直往夾山卓庵。經(jīng)年不訪夾山。山修書令僧馳往。師接便坐。卻再展手索。僧無對(duì)。師便打。曰歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧若開書。三日內(nèi)必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日后至。見夾山。不禮拜。乃當(dāng)面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠(yuǎn)趨風(fēng)。請(qǐng)師一接。山曰。目前無阇黎。此間無老僧。師便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各異。截?cái)嗵煜氯松囝^。即不無阇黎。爭(zhēng)教無舌人解語(yǔ)。師佇思。山便打。因茲服膺。

孫賓（1450年—？

），字敬之，直隸交河縣人，錦衣衛(wèi)軍匠籍。

進(jìn)士出身。

早年出身國(guó)子生，順天府鄉(xiāng)試第九十二名。

成化十一年（1475年）乙未科會(huì)試第二百四名，殿試登進(jìn)士第三甲第八十一名。