人物簡(jiǎn)介
【生卒】：538—609 【介紹】： 南北朝至隋時(shí)僧。俗姓朱。幼出家于蘇州虎丘寺。通習(xí)經(jīng)論，時(shí)以為釋門(mén)瑚璉。南朝陳時(shí)諸王頗欽禮之。后主至德二年，詔于太極殿講《金光明經(jīng)》。次年，歸住蘇州東山精舍。入隋，名臣楊素、蘇威禮重之。文帝開(kāi)皇十二年，詔為僧官，齊王楊暕馳書(shū)召之，以疾辭。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
族朱姓。神氣清遠(yuǎn)。彰于襁褓。出家住蘇州之虎丘東山寺。寺有胤法師。道藝之元匠也。聚依以學(xué)。無(wú)怠分陰。同郡顧希憑。會(huì)稽謝峻岳。復(fù)以辭林理窟相與發(fā)明。故能于弱冠之年。即事講說(shuō)。尤慕莊嚴(yán)皭師成實(shí)。而服膺焉。咨質(zhì)既久。疑滯咸析。汝南周弘正。博通內(nèi)外。監(jiān)賞人倫。見(jiàn)而嘆曰。誠(chéng)釋門(mén)之瑚璉也。陳?ài)蛾?yáng)王伯山。新安王伯。周新蔡王叔齊。并加欽屬。至德二年。詔于太極殿。開(kāi)金光明經(jīng)。天子躬御法筵。臣僚咸在。于時(shí)云興瓶寫(xiě)。莫不歆艷。三年丁外憂。歸隱舊里。弘導(dǎo)不廢。開(kāi)皇十一年。降璽書(shū)勞問(wèn)。尚書(shū)令楚公素。左仆射邳公威。躬造道場(chǎng)。接足作禮。進(jìn)施予以效誠(chéng)敬。十二年。詔置僧官。以居平等之任?？⒆诔蓜⒐?。從受菩薩戒。齊王暕作牧淮海。貽書(shū)迎之。不起。大業(yè)五年。十二月二十四日終。壽七十二。即以其年之十二月。窆于山之南嶺。弟子道恭等。樹(shù)碑旌行。秘書(shū)虞世南文。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智聚。姓朱氏。住蘇州虎丘東山寺。神氣清遠(yuǎn)彰于襁褓。深厭籠樊樂(lè)希寥廓。初投武丘胤法師。胤道藝之重羽儀當(dāng)世。聚分陰無(wú)怠請(qǐng)益深旨。有同郡顧希憑會(huì)稽謝峻岳。義府經(jīng)肆。東南之美。并欽高德同揖清風(fēng)。由是儒墨通弘真俗具舉。宮墻重仞允得其門(mén)。才踰弱冠便弘講說(shuō)。莊嚴(yán)?師。新實(shí)一家鷹揚(yáng)萬(wàn)代。遂伏膺咨質(zhì)百舍非遠(yuǎn)。斐發(fā)既精疑滯咸折。汝南周弘正。博通內(nèi)外鑒賞人倫。常嘆嘉之。以為釋門(mén)之瑚璉也。陳?ài)蛾?yáng)王伯山。新安王伯周。新蔡王叔齊。并降貴慕道延請(qǐng)敷說(shuō)。至德二年。奉敕于太極殿講金光明。天子親臨法席具僚咸在故能寫(xiě)此懸河振斯木鐸。亹亹奇韻超超入神。或有捷徑小道互持邪論。莫不回車杜口改心易業(yè)。人主嘆賞稱善久之。至德三年。丁外母憂。泣血銜哀殆將毀滅。因此言歸舊里。止于東山精舍。善說(shuō)不休法輪常轉(zhuǎn)。開(kāi)皇十一年。爰降敕書(shū)殷勤勞問(wèn)。法師棲身凈土援志法門(mén)。普為眾生宣揚(yáng)正教。勤修功德率勵(lì)法徒專心講誦曠濟(jì)群品。欽承德業(yè)甚以嘉之。尚書(shū)令楚公素。左仆射邳國(guó)公蘇威。并躬到道場(chǎng)接足頂禮。咸舍凈財(cái)資莊形命。十三年敕置僧官。道俗稽請(qǐng)居平等之任。聚以雅道斯人。直心應(yīng)物。和合之眾清風(fēng)穆如也。時(shí)郡將宗成劉公。夙仰高名常欽盛德。及部臨鎮(zhèn)。請(qǐng)為菩薩戒師。齊王暕以帝子之貴作牧淮海。乃降教書(shū)至山延曰。弟子下車舊楚亟改炎涼。逖聽(tīng)清規(guī)其來(lái)有日。敬承幽棲山谷多歷年所。道風(fēng)勝氣獨(dú)擅當(dāng)今。故以德冠林遠(yuǎn)道超生什。炳斯慧炬以悟群迷獨(dú)步江東何甚之美。未獲稽疑下筵餐承高義。杼軸之勞載盈懷抱。據(jù)虎之岫川途不遙。翔鷺之濤風(fēng)煙相接。心愿振忍辱之衣。赴翹勤之望。乃固辭以疾。事不獲從。引藉平臺(tái)深加敬禮。頻遣使人請(qǐng)弘大教。聚惟志違人世心逸江湖。詞翰懇惻固求東返。王亦弘以度外得遂宿心。資給所須將送甚重。于是接浙晨征還居山寺。現(xiàn)疾浹旬。而神用無(wú)爽。以大業(yè)五年十一月二十四日終于本住。容貌若存。頂暖身柔皆如平日。聞諸前記。乃感果之徵也。春秋七十有二。即以其年十二月。窆于山之南嶺。惟聚性托夷遠(yuǎn)衿情閑澹。等懷遇物弘量居心。楚越拘情得喪兼遣。方寸之地悠然罕測(cè)。美風(fēng)姿善談笑。流連賞悟見(jiàn)者忘返。加以樂(lè)說(shuō)忘?？偝譄o(wú)失。講大品涅槃法華等各二十遍。單經(jīng)適務(wù)者。罕得記焉。又居身清儉不在飾玩。衣缽已外隨用檀舍。方丈之內(nèi)虛室蕭然。幾榻之間文疏而已。故能道盛一時(shí)名重當(dāng)世。其所造丈八盧舍那無(wú)量壽荊州瑞像。于寺供養(yǎng)。并起澗西佛殿二所。回廊周遍具二莊嚴(yán)。弟子道恭。猶子道順。德惟上首。業(yè)盛傳燈。敢樹(shù)高碑用旌景行。秘書(shū)虞世南為文。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐新安人。進(jìn)士及第。武則天長(zhǎng)安中為晉陽(yáng)尉。韋嗣立薦為右臺(tái)監(jiān)察御史。與富嘉謨友善，病中聞嘉謨死，甚悲慟，尋卒。長(zhǎng)于詩(shī)文，與嘉謨屬詞皆以經(jīng)典為本，時(shí)稱吳富體或富吳體。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—706 新安(今安徽歙縣)人。舉進(jìn)士。武后長(zhǎng)安中，累授晉陽(yáng)尉。中宗神龍初，調(diào)于吏部，侍郎韋嗣立稱薦，拜左(一作右)臺(tái)監(jiān)察御史。與富嘉謨友善。二年(706)三月，病中聞嘉謨?nèi)ナ?，賦詩(shī)哭之，尋亦卒。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六，《太平廣記》卷二三五引《御史臺(tái)記》。少微與嘉謨、谷倚，皆以文詞著稱，時(shí)稱“北京三杰”。唐初文士所撰碑頌，皆宗徐、庾，浮俚不競(jìng)，獨(dú)少微、嘉謨以經(jīng)典為本，崇雅黜浮，渾厚雄邁，時(shí)人爭(zhēng)效之，號(hào)為“吳富體”(亦稱“富吳體”)?！?a target='_blank'>舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》、《新唐書(shū)·藝文志四》錄有《吳少微集》10卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6首。唐詩(shī)匯評(píng)
吳少微（？-706），新安（今安徽歙縣）人。舉進(jìn)士，長(zhǎng)安中官晉陽(yáng)尉，與同官富嘉謨、太原主莼谷倚并稱“北京三杰”。神龍初，遷左臺(tái)監(jiān)察御史。二年，少微在病中，聞富嘉謨卒，作詩(shī)悼之，大慟，亦年。有《吳少微集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)六首。全唐文·卷二百三十五
少微舉進(jìn)士。調(diào)晉陽(yáng)尉。中興初拜右臺(tái)監(jiān)察御史。
作品評(píng)論
（富嘉謨、吳少微、魏谷倚）并負(fù)文辭，時(shí)稱“北京三杰”。天下文章尚徐、庾，浮俚不競(jìng)，獨(dú)嘉謨、少微本經(jīng)術(shù)，雅厚雄邁，人爭(zhēng)慕之，號(hào)“吳富體”。《載酒園詩(shī)話又編》
詩(shī)與樂(lè)通，其聲宜直廉，不宜粗厲。凡號(hào)雅音者，不徒黜淫哇之音，并宜去嘄噭也。吳少微、富嘉謨力矯頹靡，張說(shuō)臂之“濃云郁興，震雷俱發(fā)”，亦猶丘門(mén)怪由瑟之意，故必“穆如清風(fēng)”者，斯為承。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：701—761 【介紹】： 唐河?xùn)|人，祖籍太原祁縣，字摩詰。玄宗開(kāi)元進(jìn)士擢第。歷右拾遺、監(jiān)察御史，又曾為河西節(jié)度判官。天寶時(shí)，拜吏部郎中、給事中。安祿山陷長(zhǎng)安，被俘獲，押解洛陽(yáng)，迫受偽職，曾賦詩(shī)明志。亂平，責(zé)授太子中允。肅宗乾元中遷尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然并稱王孟。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。與弟縉俱奉佛，居常蔬食，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，沿輞水，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日，所為詩(shī)號(hào)《輞川集》。妻亡不復(fù)娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：700—761 字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。后徙家于蒲州(今山西永濟(jì)西)，遂為蒲州人，稱河?xùn)|王氏。排行十三。官終尚書(shū)右丞，稱王右丞。父處廉，官終汾州司馬。維早慧，工詩(shī)善文，博學(xué)多藝。十五宦游兩京，居嵩山東溪。以才藝知名，博得豪貴青睞。玄宗開(kāi)元九年(721)中進(jìn)士。釋褐為太樂(lè)丞。秋，因伶人舞黃獅子舞坐罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開(kāi)元十四年春秩滿，游宦淇上，遂隱于淇。開(kāi)元十七年前后回長(zhǎng)安閑居，學(xué)佛于薦福寺道光禪師。張九齡為相，作《上張令公》詩(shī)。二十三年，擢右拾遺。二十五年，張九齡被李林甫排擠謫荊州長(zhǎng)史，王維作《寄荊州張丞相》，抒發(fā)其黯然思退之情緒。同年秋，奉命出使涼州，以監(jiān)察御史兼節(jié)度使判官。二十八年，遷殿中侍御史，以選補(bǔ)副使赴桂州，知南選。過(guò)襄陽(yáng)，作《哭孟浩然》詩(shī)。明年春夏回長(zhǎng)安，尋隱終南山。天寶元年(742)，復(fù)出為左補(bǔ)闕。天寶三載始營(yíng)藍(lán)田輞川別業(yè)。天寶四載暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后遷庫(kù)部郎中。天寶九載后，丁母憂，十一載服除，拜吏部郎中(后改文部)。在輞川期間實(shí)亦官亦隱。十四載，遷給事中。十五載陷賊，安祿山委任給事中。王維服藥取痢，偽疾將遁，被囚洛陽(yáng)凝碧池，作詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天?！币悦骷盒南蛱剖?。肅宗至德二載(757)，王師收復(fù)兩京，陷賊官六等定罪，王維以有《凝碧池詩(shī)》及弟縉請(qǐng)削己官為兄贖罪，獲免。乾元元年(758)二月，授太子中允，加集賢學(xué)士，遷中書(shū)舍人，改給事中。上元元年(760)，官尚書(shū)右丞。上元二年七月卒，葬藍(lán)田輞川別業(yè)之西。生平事跡見(jiàn)兩《唐書(shū)》本傳，張清華、陳鐵民兩《王維年譜》。王維奉佛，學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深，以禪悟詩(shī)，獨(dú)得任運(yùn)自然之趣，故人稱“高人”、“詩(shī)佛”。清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)?！薄对S彥周詩(shī)話》認(rèn)為：王維“自李杜而下，當(dāng)為第一?！鳖櫰鸾?jīng)亦云：“玄、肅以下詩(shī)人，其數(shù)什百，語(yǔ)盛唐者，唯高、王、岑、孟四家為最。語(yǔ)四家者，唯右丞公為最?！?《題王右丞詩(shī)箋小引》)王維與孟浩然并稱“王孟”，乃盛唐山水田園詩(shī)派之杰出代表。王維早期懷“致君光帝典”、“動(dòng)為蒼生謀”之大志，頗欲“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍廷”，作《少年行》、《夷門(mén)歌》、《老將行》、《燕支行》、《獻(xiàn)始興公》、《上張令公》、《送趙都督赴代州得青字》等詩(shī)言志抒懷。早期邊塞詩(shī)如《涼州賽神》、《使至塞上》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》、《從軍行》、《隴西行》，山水詩(shī)如《終南山》、《漢江臨泛》、《華岳》等，皆表現(xiàn)出開(kāi)闊胸懷與雄渾博大之風(fēng)格。玄宗后期政事腐敗，王維乃日益信禪篤佛，追求超脫塵世之境界。后期之詩(shī)藝雖不斷提高，已臻“詩(shī)中有畫(huà)”(蘇軾《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》)，“在泉為珠，著壁成繪”(《河岳英靈集》)之境界，然內(nèi)容較狹，思想亦較消極。前人以為“右丞妙于詩(shī)，故畫(huà)意有余；右丞精于畫(huà)，故詩(shī)體轉(zhuǎn)工”(劉士鏻《文至》引晁補(bǔ)之語(yǔ))。如《皇甫岳云溪雜題》、《輞川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，皆膾炙人口。維雖不以文稱，其“文格華整超逸”(《王右丞集箋注序》)，今存文賦69篇，頗有娟麗可觀者。長(zhǎng)于山水畫(huà)，為南宗之祖，世傳有《輞川圖》等?！锻跫纷钤绨姹緸樗问癖九c建昌本，校注則有劉須溪《王右丞集》、顧起經(jīng)《類箋王右丞全集》、趙殿成《王右丞集箋注》及今人陳鐵民《王維集校注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷，《拾遺》補(bǔ)2句。唐詩(shī)匯評(píng)
王維（701—761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，遷居蒲州（今山西永濟(jì)）。開(kāi)元九年（721），登進(jìn)士第，調(diào)太樂(lè)丞，因伶人違制舞黃獅子受累，謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺。二十五年秋，入河西節(jié)度使崔希逸幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶初，入為左補(bǔ)闕。十一載，拜吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷京，被迫受偽職。復(fù)京后論罪，因曾作詩(shī)抒寫(xiě)對(duì)唐室的忠心，僅降為太子中允。遷左庶子、中書(shū)舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，卒。維多才藝，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)無(wú)不精通。其詩(shī)眾體兼擅，尤工五律、五絕。與孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。有《王維集》十卷（宋明刊本作《王摩詰文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》），今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。詞學(xué)圖錄
王維（701-761） 字摩詰，太原祁人，后其父遷家于蒲（今永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。天寶末，為給事中。四十歲隱居藍(lán)田輞川，妻亡，無(wú)子，篤信佛，不衣文彩，不茹葷腥。精詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，通音律。有《陽(yáng)關(guān)曲》等詞。黃鶴樓志·人物篇
王維（701—761） 唐代詩(shī)人、畫(huà)家。字摩詰。先世為太原祁（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。玄宗開(kāi)元九年（721）狀元，官至尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”。工詩(shī)善畫(huà)，兼通音樂(lè)，因其詩(shī)中頗具禪意，多含佛理，后人或以“詩(shī)佛”譽(yù)之，與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫并稱。有《王右丞集》。開(kāi)元二十八年，曾漫游四川、湖北等地，登黃鶴樓時(shí)作五古《黃鶴樓送康太守》。被北宋蘇軾贊為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。全唐文·卷三百二十四
維字摩詰。太原祁人。徙河?xùn)|。開(kāi)元九年進(jìn)士。歷右拾遺。三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都。為賊所得。偽病瘖。拘于普救寺。迫以偽署。賊平。陷賊官三等定罪。維以所為凝碧池詩(shī)聞?dòng)谏?。肅宗嘉之。會(huì)弟縉請(qǐng)削己官以贖兄罪。乃責(zé)授太子中允。乾元元年轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。二年卒。
作品評(píng)論
維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》
王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉！《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》
味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。后山詩(shī)話
右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。《臞翁詩(shī)評(píng)》
王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。歲寒堂詩(shī)話
世以王摩詰律詩(shī)配子美，古詩(shī)配太白，蓋摩詰古詩(shī)能道人心中事而不露筋骨，律詩(shī)至佳麗而老成?！m才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學(xué)佛而善畫(huà)，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫?shì)y川山水，故其詩(shī)于富貴山林，兩得其趣。歲寒堂詩(shī)話
韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切，而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及。《蔡百衲詩(shī)評(píng)》
王摩詰詩(shī)，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。《唐詩(shī)品》
右丞詩(shī)發(fā)秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近圭璋；幽徹丘林，則理同泉石。言其風(fēng)骨，固盡掃微波；采其流調(diào)，亦高跨來(lái)代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。而頌聲之微，夫亦風(fēng)氣所臨，不能洗濯而高視也。震澤長(zhǎng)語(yǔ)
摩詰以淳古澹泊之音，寫(xiě)山林閑適之趣，如輞川諸詩(shī)，真一片水墨不著色畫(huà)。及其鋪張國(guó)家之盛，如“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”，又何其偉麗也！詩(shī)藪
右丞五言，工麗閑澹，自有二派，殊不相蒙。“建禮高秋夜”、“楚塞二江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“揚(yáng)子談經(jīng)處”等篇，綺麗精工，沈、宋合調(diào)者也?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇，幽閑古澹，儲(chǔ)、孟同聲者也。詩(shī)藪
盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀，而篇法多重?！敖{幘雞人”，不免服色之譏；“春樹(shù)萬(wàn)家”，亦多花木之累?！皾h主離宮”、“洞門(mén)高閣”，和平閑麗，而斤兩微劣?！熬友映峭狻鄙跤泄乓猓c“盧家少婦”同，而音節(jié)太促，語(yǔ)句傷直，非沈比也。詩(shī)藪
太白五言絕自是天仙口語(yǔ)，右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落，夜靜深山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！弊x之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮。唐音癸簽
仲默云：右丞他詩(shī)甚長(zhǎng)，獨(dú)古作不逮。讀其集，大篇句語(yǔ)俊拔，殊乏完章；小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。詩(shī)鏡總論
摩詰寫(xiě)色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩(shī)有馀，古詩(shī)不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰(shuí)能之？世之言詩(shī)者，好大好高，好奇好異，此此俗之魔見(jiàn)，非詩(shī)道之正傳也。體物著情，寄懷感興，詩(shī)之為用，如此已矣。《詩(shī)源辨體》
王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑，而造詣實(shí)深，興趣實(shí)遠(yuǎn)，故其古詩(shī)雖不足，律詩(shī)體多渾圓，語(yǔ)多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。《詩(shī)源辨體》
摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者，有一種一氣渾成者，有一種澄談精致者，有一種閑遠(yuǎn)自在者。如“天官動(dòng)將星”、“單車普出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識(shí)陽(yáng)關(guān)路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽(yáng)關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇，皆一氣渾成者也。如“獨(dú)坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三徑”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微徑”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川帶長(zhǎng)薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛(ài)客”、“重門(mén)朝已啟”等篇，皆閑遠(yuǎn)自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾，“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大，終不免一律耳。《詩(shī)源辨體》
摩詰七言律亦有三種：有一種宏贍雄麗者，有一種華藻秀雅者，有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇，皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇，皆華藻秀雅者也。如“帝子遠(yuǎn)辭”、“洞門(mén)高閣”、“積雨空林”等篇，皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。《詩(shī)源辨體》
摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。摩詰《與裴迪書(shū)》略云：“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜春，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，每思曩昔攜手賦詩(shī)，倘能從我游乎？”摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩(shī)妙至此耳。《載酒園詩(shī)話又編》
唐無(wú)李、杜，摩詰便應(yīng)首推，昔人謂“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，殊未盡厥美，庶幾“咳唾落九天，隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較，正猶留侯無(wú)收城轉(zhuǎn)飽之功，襟袖帶煙霞之氣、自非平陽(yáng)、曲逆可伍。《唐音審體》
少陵絕句多不甚著意，太白七言獨(dú)步，五言其稍次也。味淡聲希，言近指遠(yuǎn)，乍觀不覺(jué)其奇，按之非復(fù)人間筆墨，唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。《唐詩(shī)觀瀾集》
右丞五排，秀色外腴，顙氣內(nèi)充，由其天才敏妙，盡得風(fēng)流，氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減，此風(fēng)氣之一關(guān)也。《唐詩(shī)觀瀾集》
右丞詩(shī)榮光外映，秀色內(nèi)含，端凝而不露骨，超逸而不使氣，神味綿渺，為詩(shī)之極則，故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)圣”。《唐詩(shī)別裁》
《唐詩(shī)別裁》意太深、氣太渾、色太濃，詩(shī)家一病，故曰“穆如清風(fēng)”。右丞詩(shī)每從不著力處得之。
右丞五言律有二種：一種以清遠(yuǎn)勝，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是也；一種以雄渾勝，如“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。昭昧詹言
輞川干詩(shī)，亦稱一祖。然比之杜公，真如維摩之于如來(lái)，確然別為一派。尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元?dú)?，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無(wú)血?dú)鉄o(wú)性情也。譬如絳闕仙宮，非不尊貴，而于世無(wú)益；又如畫(huà)工，圖寫(xiě)逼肖，終非實(shí)物，何以用之？稱詩(shī)而無(wú)當(dāng)于興、觀、群、怨，失《風(fēng)》、《騷》之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如同馬相如之文，使世間無(wú)此，殊無(wú)所但以資于館閣詞人，醞釀句法，以為應(yīng)制之用，誠(chéng)為好手耳。昭昧詹言
輞川敘題細(xì)密不漏，又能設(shè)色取景，虛實(shí)布置，一一如畫(huà)，如今科舉作墨卷相似，誠(chéng)萬(wàn)選之技也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰七古，格整而氣斂，雖縱橫變化不及李、杜，然使事典雅，屬對(duì)工穩(wěn)，極可為后人學(xué)步。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
摩詰七律，有高華一體，有清遠(yuǎn)一體，皆可效法。三唐詩(shī)品
其源出于應(yīng)德璉、陶淵明。五言短篇尤勁，《寓言二首》直是脫胎《百一》?！俺?guó)狂夫”諸詠，則《詠貧士》之流；“田舍”諸篇，《閑屈》之亞也。七言矩式初唐，獨(dú)深排宕；律詩(shī)神超，發(fā)端亦遠(yuǎn)。夫其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發(fā)三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新，司空表圣云：“如將不盡，與古為新”，誠(chéng)斯人之品目，唐賢之高軌也。《唐宋詩(shī)舉要》
趙鐵巖曰：右丞通于禪理，故語(yǔ)無(wú)背觸，甜澈中邊。空外之音也，水中之影也，香之于沉實(shí)也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得，蓋空諸所有而獨(dú)契其宗。《唐宋詩(shī)舉要》
姚曰：盛唐人詩(shī)固無(wú)體不妙，而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最，以禪家妙悟論詩(shī)者正在此耳。吳曰：王、孟詩(shī)專以自然興象為佳，而有真氣貫注其間，斯其所以為大家也。《唐宋詩(shī)舉要》
姚曰：右丞七律能備三十二相似，而意興超遠(yuǎn)，有雖對(duì)榮觀燕處超然之意，宜獨(dú)冠盛唐。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1488—1559 【介紹】： 明四川新都人，字用修，號(hào)升庵。楊廷和子。正德六年進(jìn)士。授翰林修撰。嘉靖初，充經(jīng)筵講官，召為翰林學(xué)士。大禮議起，上疏力諫，并與王元正等率群僚伏哭，遭廷杖，死而復(fù)蘇，遣戍云南永昌衛(wèi)。卒于戍所。慎投荒三十余年，博覽群書(shū)。明世記誦之博，著述之富，推為第一。但援據(jù)博而不免有誤，又不免竄改古人，假托舊籍，英雄欺人，亦時(shí)有之。所撰詩(shī)、詞、散曲等甚多，其詩(shī)沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。但因僻處云南，故不能如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為文壇領(lǐng)袖。另撰各種雜著一百余種。有《升庵全集》。詞學(xué)圖錄
楊慎(1488-1559) 字用修，號(hào)升庵。四川新都人。明正德六年(1511)進(jìn)士第一。謚文憲。以博洽冠一時(shí)，著述甚富。其詩(shī)清新綺縟，獨(dú)掇六朝之秀，于明代自立門(mén)戶。工詞，涉筆瑰麗富贍，有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙。有《升庵全集》、《升庵外集》、散曲集《陶情樂(lè)府》、《廿一史彈詞》。編有《百琲明珠》、《詞林全選》。詞集名《升庵長(zhǎng)短句》。黃鶴樓志·人物篇
楊慎（1488—1559） 明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵。四川新都（今四川新都）人。受業(yè)于李東陽(yáng)門(mén)下。正德六年（1511）辛未科殿試狀元，授翰林修撰。世宗時(shí)，因觸帝怒謫戍云南永昌衛(wèi)。卒后追贈(zèng)光祿寺少卿，謚文憲。其記誦之博，著述之富，推為當(dāng)世第一，有《升庵全集》。正德十年（1516）冬末，經(jīng)江夏（今武昌）赴京時(shí)游覽黃鶴樓，作七律《登黃鶴樓》，借登高攬勝表達(dá)在坎坷仕宦生涯中仍怡然自得的心境。還曾在其《升庵詩(shī)話》中多次對(duì)與黃鶴樓有關(guān)的歷代詩(shī)作予以評(píng)論推介。槜李詩(shī)系·卷三十九
字升庵，成都人。正德?tīng)钤?，官修撰?/blockquote>御選明詩(shī)姓名爵里字用修，少師廷和子。正德辛未賜進(jìn)士第一，授翰林修撰嘉靖初謫戍云南永昌衛(wèi)天啟初追謚文憲有升庵集明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷一維基慎字用修，新都人，大學(xué)士廷和子。正德辛未第一人及第，授修撰。以議禮杖謫永昌。天啟初，追謚文寧。有升奄集八十一卷、《遺集》二十六卷。（四庫(kù)總目，慎以博洽冠一時(shí)，其詩(shī)含吐六朝，于明代獨(dú)立門(mén)戶。薛寧《考功集》：升奄詩(shī)穹極詞章之綺靡，可以見(jiàn)其卓絕之才；牢籠載籍之青華，可以見(jiàn)其宏博之學(xué)。唐四杰不能過(guò)也。升奄集：陸賈《南中行紀(jì)》云：「南中百花，惟素馨香特酷烈，彼中女子以采絲穿花心繞髻為飾。」梁章隱《詠素馨花》詩(shī)云：「細(xì)花穿弱縷，盤(pán)向綠云鬟。」用陸賈語(yǔ)，貫花繞髻之飾，至今猶然，。予嘗有詩(shī)云：「金碧佳人墮馬樁，鷓鴣林里采秋芳。穿花貫縷盤(pán)香雪，曾把風(fēng)流惱陸郎。」姜孟賓笑謂予曰：「不謂陸賈風(fēng)流之案，千年而始發(fā)耶？」 《藝苑卮言》：楊用修詩(shī)如暴富兒郎，銅山金埒，不曉吃飯著衣。用修謫滇中，有東山之癖。諸夷酋欲得其詩(shī)翰不可，乃以精白綾作裓，遣褚伎服之，使酒間乞書(shū)。楊欣然命筆，醉墨淋漓裾袖。酋重賞伎女，購(gòu)歸裝潢成卷。楊后亦知之，便以為快。用修在滬州，賞醉，胡粉傳面，作雙丫髻插花。門(mén)生異之，諸伎捧腹，游行城市，了不為怍。人謂此君故自污，非也。一措大裹褚衣，亦何所可忌，特是壯心不堪牢落，故耗磨之耳。《國(guó)雅》：楊修撰詩(shī)如錦城雪棧，險(xiǎn)怪高峻。《詩(shī)藪》：楊用修格不能高，而清新綺縟，獨(dú)掇六朝之秀，合作自斐然。如題柳七言律云：「垂楊垂柳綰芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上遠(yuǎn)河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙。」風(fēng)流蘊(yùn)藉，字字天成，如初發(fā)芙蓉，鮮華莫比。滇中作《春興》八首，語(yǔ)亦多工。焦竑《玉堂叢話》：正德丁丑歲，武廟閱《文獻(xiàn)通考天文》，星名有注張。問(wèn)飲天監(jiān)，不知為何星也。內(nèi)使下問(wèn)翰林院，同館相視愕然。楊公慎曰：「注張，柳星也。《周禮》以注鳴者諞注咮也。《史記律書(shū)》：南方諸為七宿，柳為鳥(niǎo)之咮也。史記律書(shū)》：西至于注張。《漢書(shū)天文志》：柳為鳥(niǎo)喙。」內(nèi)使以復(fù)。同館戲曰：「子言誠(chéng)辯且博矣。不干私習(xí)天文之禁乎？」嘉靖初，給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字。上令問(wèn)內(nèi)閣，不知也。慎取《荀子非十二子篇》以復(fù)。梁文康欽曰：用修之強(qiáng)記，何必減穌頌乎？」 《續(xù)玉笥詩(shī)談》：升奄《題唐僖宗行宮柱礎(chǔ)》云：「唐帝行宮有露臺(tái)，礎(chǔ)連幾度換春苔。軍容再向蠶叢狩，王氣遙叢駱谷來(lái)。萬(wàn)里山川神駿老，五更風(fēng)雨杜鵑哀。始知蜀道蒙塵駕，不及胡僧度海杯。」楚今故在。游太初為予言，寺僧令匠鑿而丹之。乃知李文饒方竹未嘗無(wú)對(duì)。《明詩(shī)選》：宋轅文曰：「用修病在貪博，故使事處往往求巧得拙。要其天才本是奇麗，如百寶流穌。」陳臥子曰：「用修繁蔚之中，時(shí)見(jiàn)新警。」李舒章曰：「用修山光風(fēng)翠，金碧之中，時(shí)見(jiàn)靈霞之潤(rùn)。」 王士禛《皇華記聞》：楊用修在滇，制小肩興，如升之形，僅可容膝。張愈光含題一聯(lián)其上云：「人到東京須氣節(jié)。地當(dāng)西晉且風(fēng)流。」所謂升奄者以此。香祖筆記：明詩(shī)至楊升奄真以六朝之才而兼六朝之學(xué)者。其詩(shī)如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇，世共知之。又《古意》「淩波洛浦遇陳王」、《鷓鴣詞》「秦時(shí)明月玉弓懸」、《關(guān)山月》「迢迢賤妾隔湘川」、《出關(guān)擬唐人》「狼弧芒角正鸞環(huán)」、《塞下曲》「長(zhǎng)榆塞上接龜沙」諸篇，工妙天成，不減前作。又《青蛉行寄內(nèi)絕句》亦絕妙。大抵皆自古樂(lè)府出。益都王遵坦太平論明詩(shī)，獨(dú)推新都為性之者，亦自有見(jiàn)。《明詩(shī)別裁》：升奄以高明伉爽之才，宏博絕麗之學(xué)，隨題賦形，一空依傍。于李、何諸子外，拔戟自成一隊(duì)。五言非其所長(zhǎng)，以過(guò)于秾麗，失穆如清風(fēng)之旨也。田按：升奄詩(shī)，早歲醉心六朝，艷情麗曲，可謂絕世才華。晚乃漸入老蒼，有少陵、謫仙格調(diào)，亦間入東波、涪翁一派。前后七子執(zhí)盟騷壇，海內(nèi)附和，翕翕成風(fēng)。馀采升奄、蘇門(mén)、君采、稚欽、鴻山、蘿山、子安、少玄數(shù)君子詩(shī)，次于李、何之后，王、李之前，別為一集，以見(jiàn)豪杰能自樹(shù)立者，數(shù)不隨風(fēng)會(huì)為轉(zhuǎn)移也。）楊慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，庵號(hào)升庵，別號(hào)博南山人、滇南戍史，四川新都縣（今成都市新都區(qū)馬家鎮(zhèn)升庵村）人，祖籍江西廬陵，明朝官員、作家。為內(nèi)閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。大禮議事件中，因率領(lǐng)百官在左順門(mén)求世宗改變皇考，而遭貶云南，終老于戍地，一生未獲赦免。后追贈(zèng)光祿少卿，謚號(hào)文憲。現(xiàn)今成都市新都區(qū)仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。楊慎為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。弘治元年（1488年）生于京師。慎自幼聰穎，十一歲即能作詩(shī)。十二歲，寫(xiě)成《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，眾人皆驚。進(jìn)京后，寫(xiě)《黃葉詩(shī)》，為李東陽(yáng)所贊賞，讓他在自己門(mén)下學(xué)習(xí)。正德二年（1507年）楊慎中式丁卯科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。正德六年（1511年）高中辛未科殿試一甲第一名（狀元），賜進(jìn)士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實(shí)錄》，得到蔣冕、費(fèi)宏贊賞。正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關(guān)，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉(xiāng)。明世宗即位，被召至京師，起用任經(jīng)筵講官，并經(jīng)常講述《舜典》。嘉靖三年（1524年），“大禮議”爆發(fā)，楊慎與王元正等二百多人伏于左順門(mén)，撼門(mén)大哭，自言“國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！笔雷谙铝顚⒈娙讼略t獄廷杖，當(dāng)場(chǎng)杖死者十六人。十日后，楊慎及給事中劉濟(jì)、安磐等七人又聚眾當(dāng)廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍。
