人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1760—1817 【介紹】: 清浙江秀水人,又名良士,字仲瞿,號(hào)蠡舟,昭明閣外史。乾隆五十九年舉人。工畫(huà),好游俠,兼通兵家言,善騎射。少以任俠破家。其座主吳省欽薦其知兵,謂能作掌中雷。吳被斥,曇亦因此為士大夫所不齒。詩(shī)文奇肆,縱橫萬(wàn)里。有《煙霞萬(wàn)古樓集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○九
王曇,一名良士,字仲瞿,號(hào)蠡舟,秀水人。乾隆甲寅舉人。有《煙霞萬(wàn)古樓集》。煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·自序
《太玄》之草成,而劉歆欲覆醬瓿;《三都》之賦出,而士衡欲蓋酒甕。同是時(shí)也,桓譚以為絕倫,張華為之紙貴。豈文無(wú)定體,嗜痂者有異癖,嬖眇者多一目歟?李百藥曰:『文章者,性情之風(fēng)標(biāo),神明之律呂也?!粡埲谧孕蛟唬骸何嵛恼轮w,多為世人所驚?!挥衷唬骸何呢M有常體,丈夫何至因循寄人籬下?』裴子野論文曰:『人皆成于手,吾獨(dú)成于心。』北齊祖瑩亦語(yǔ)人曰:『文章須自出機(jī)杼,成一家風(fēng)骨,何能共人生活哉?』讀劉協(xié)之《雕龍》,不如通摯虞之《流別》;讀鐘嶸之《詩(shī)品》,不如追韓嬰之傳說(shuō)。見(jiàn)其委海若天吳,見(jiàn)其原岷觴積石。統(tǒng)四千年之文為一文觀,合四千年之詩(shī)為一詩(shī)釋?zhuān)沤裨?shī)與文之正變,洞然胸中矣。法律一新,如曹參守蕭何之文;旌旗一變,如光弼將子儀之軍。非謂師涓奏樂(lè),必造新聲;徐摛作文,不拘舊體也?;蛟谎幽臧。`運(yùn)空疏,為之奈何?曰:『此不盡讀天下之書(shū)與詩(shī)文,而漫然操觚之謂也?!粷h郭憲、王嘉全搆虛辭,孟堅(jiān)所以致譏,張華為之絕倒,《抱樸子》所謂『懷空抱虛,有似蜀人葫蘆』之喻乎?南史氏曰:『文章容易逋峭難。』又曰:『文章不嫵媚,正如疥駱駝?!唤袷乐懔暝~者,班馬奇字,白孔陳羹;華林類(lèi)苑,疊韻雙聲。驟焉而蘇綽《大誥》,忽然而王莽金縢。著《淵通》以擬《道德》,仿《太玄》而作《測(cè)靈》。以艱深文其淺陋,以奇險(xiǎn)幸其功名。揚(yáng)雄以為嘵嘵之學(xué),繡其鞶帨而目之為翰林主人者,非也。亦有好事焉者,鑄賈島而拜,像東坡而祀。蜜膏飲杜少陵之灰,遍體刺白香山之字。老兵之貌中郎,優(yōu)孟之學(xué)期思。高冠大屐而自居某一家之詩(shī)與文者,悖矣!氣,水也;言,浮物也。袁先生曰:『重而能行,乘萬(wàn)斛舟;重而不行,猴騎土牛?!凰《镏≌叽笮‘吀。蝗?,而任昉、沈約結(jié)其集,魏收、邢邵為之偷,斯文之末流也。鼻馬頰牛之論,中軍聽(tīng)之而生爭(zhēng);搗齏啖杵之談,洗馬思之而成病。則又斯文之魔業(yè)、翰墨之魘境。至若宏通碩彥、經(jīng)師大儒,鄭玄之文,通人不取,溫公之筆,四六不能。此不可以辭章律之者,其經(jīng)濟(jì)大也。樂(lè)旨潘詞,廣談?dòng)莨P,三千年以下兼而有之者,繄何難哉?予髫幼成文,中年萬(wàn)里,經(jīng)史爛于胸中,云山亂于腳底,自以為才學(xué)識(shí)皆當(dāng)有也。乃志功名,急經(jīng)濟(jì)。遭臺(tái)官之禍,纂述之成書(shū)者,經(jīng)史之論辨者,樂(lè)府之未諧宮商,金石之未付雕鐫者,吳中郡縣官持抱以去,而摯仲治半生之文書(shū)蕩然矣。并非關(guān)通丁謂之書(shū),而概與一燒;亦不借重洪喬之寄,而投之江底。此砥柱之沉災(zāi),榮宮之火洗。當(dāng)時(shí)也,郭子橫之救火,任文公之逃水,何暇計(jì)及著與撰之存焉否耶?幸而王陽(yáng)僰道,險(xiǎn)路求生;韓愈華山,危途獲濟(jì)?;虿刂蠛剖纸恚蚣闹豕缫?。主人《莊子》,僅留《漁父》殘篇;中書(shū)《孝經(jīng)》,惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文,顯節(jié)陵中之蠹也已。竊惟彥章死豹,名以皮留;楚國(guó)神龜,生以骨貴。而乃陸澄著述,力已倦于經(jīng)年;任昉屬辭,才將盡于晚歲。五行志少,尚可暗抄;三篋書(shū)亡,多難默背。憶當(dāng)日十吏環(huán)書(shū),五題岔集。門(mén)庭藩溷,盡是賦才;戶(hù)牖門(mén)墻,無(wú)非刀筆。沉慮而王充為之氣衰,苦思而桓譚為之感疾。見(jiàn)楊汝士『蘭亭』『金谷』,元白無(wú)詩(shī);聞孟浩然『疏雨』『微云』,中書(shū)罷唱。議《禮經(jīng)》則白虎堂中,講《論語(yǔ)》則金華殿上,何其壯也!無(wú)谷子云之筆,而空有樂(lè)令之口;無(wú)揚(yáng)子云之才,而徒有光庭之手。開(kāi)頃刻之花,造逡巡之酒。斯文之道,有《急就章》乎?蘇明允之詩(shī),祇有廿篇;杜子美之賦,不過(guò)十首。片羽茍重其吉光,千金可享其敝帚。仆今年四十五歲矣,前不遇古,后不遇今。死不見(jiàn)峴首沈碑,英雄墮淚;生不見(jiàn)阿難結(jié)集,活佛傷心。李旭曰:『文章之事,不足傳于后世。』蕭恭亦曰:『千秋而后,亦復(fù)誰(shuí)能傳此?』嗚乎!未為傖父,已笑衙官;才讀《離騷》,便稱(chēng)名士。劉季緒才非一世,偏能誹毀文章;徐孝穆一代傳人,未嘗譏訶作者。留達(dá)生廿四首丈人之集,娛我馀年;傳枚皋數(shù)十篇必不可讀之文,自傷娸詆。哀我文者,亦庶幾韙我言而恕我狂也。煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·孫原湘序
天之生才不數(shù),生奇才尤不數(shù)。積日星河岳之氣,百年而一生。生矣,或遇或不遇,天似不能無(wú)厚薄于其間。要其得于天者既厚,必使之有以盡其才;而其所以盡其才者,不系乎遇不遇也。以賈生之通達(dá)國(guó)體,親承宣室之問(wèn),而不能不困于長(zhǎng)沙;以杜季雅之淹博壯烈,封奏論都之書(shū),而一為郡文學(xué)掾,廿年不窺京師。又況于偃蹇扼塞,十試不成進(jìn)士之仲瞿乎? 嗟乎!仲瞿其才辯,其學(xué)博,其文章可以凌駕百代,牢籠萬(wàn)物。以文武膽志為略,以措置一世為務(wù)。方其羸然弱冠之年,于兵、農(nóng)、禮、樂(lè)、天官、河渠,旁及百家藝術(shù)之書(shū),靡不講明切究。廣庭雜坐,抵掌而起,聽(tīng)者側(cè)耳屏息,莫敢發(fā)難。雖未見(jiàn)于設(shè)施,而其囊括古今,為有體有用之學(xué),固已粲然矣。既連不得志于有司,挾其策奔走公卿間,未嘗不倒屣改席,延致上座。君畫(huà)灰借箸,指陳事宜,當(dāng)事?lián)敢路钍?,奉教惟?jǐn)。然卒未有能用其言者,而君已垂垂老矣。嘉慶辛酉、壬戌之際,名流宿學(xué)云集京師,法梧門(mén)祭酒主盟壇坫,論定君之詩(shī),與大興舒鐵云位及余為三家,作《三君詠》,傳播其事。君夷然不以為意也。余乙丑假旋后,息影江干,不復(fù)踏長(zhǎng)安塵土。君與鐵云連轡入都,再試再黜。鐵云侘傺以死,君流蕩江淮之間,益不自得。然氣益斂,文益奇,裒集所為詩(shī)文如干卷,自以鐵云而外知君者莫余若,屬為之序。噫!仲瞿乃今為辭人矣。以仲瞿之才之學(xué),俾得傾筐倒庋,盡出生平蘊(yùn)蓄,潤(rùn)澤海內(nèi),必有奇跡卓犖異于俗吏之所為者。屑屑于飾竿牘、絺鞶帨,爭(zhēng)工拙刀錐之末,豈其志哉?豈其志哉! 君自言今夏游云臺(tái)山,山中多古木,皆數(shù)千年物。其材偉然巨麗,而自晦于窮厓絕壑、人跡罕到之境,殆天之有意位置之者,不如是不能輪囷離奇至此。仲瞿此言,其殆自謂耶?觀于賈生雖放廢,而《治安》一疏彪炳千古;杜季雅既得從事?lián)羟?,旋?zhàn)歿于射姑。信乎天之待其人,不系乎遇不遇也。讀仲瞿之文者,亦可無(wú)論其遇已。若其文之瑰偉瑰麗,忽莊忽騷,若正論,若游戲,由其才大氣盛,噴薄而出。仲瞿之學(xué),固不盡于此,而人亦不當(dāng)以此盡仲瞿也。煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·陳文述序
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·張鳴珂序秀水王君仲瞿,奇才也。奇于文,亦奇于詩(shī)。言論風(fēng)采,出以游戲,雄辨博奧,所至傾其座人,類(lèi)談天、雕龍所為,非狂傲也,而世人咸以狂傲目之。夫狂傲,文人之大病也。君未嘗狂傲,人目以狂傲,一倡百和,而狂傲之名遂不能自解于世。則露才揚(yáng)己之所致也。又為座主吳公假其名,形諸奏牘,得以微罪罷官歸里,而君之名遂為世人所口實(shí)。屢試南宮,擯于有司,卒潦倒不得志以死。則露才揚(yáng)己、人因目為狂傲之所致也,則有才而不自晦其才之所致也。君生平著錄甚富,大半零落。駢體文數(shù)十篇,錢(qián)君梅溪蒐葺付梓,寄余吳門(mén)書(shū)局;詩(shī)稿十馀卷,君病中付余子裴之,為敬禮定文之托。裴之沒(méi)于漢上,稿存余子?jì)D汪端所。端詩(shī)學(xué)甚深,嘗選定明三十家詩(shī),遠(yuǎn)出牧齋、竹垞、歸愚諸選本上。又重刊裴之《澄懷堂遺詩(shī)》,于余詩(shī)亦多所刪訂規(guī)正。其所為《自然好學(xué)齋詩(shī)》十卷,老輩皆推重之。又嘗為余戚邵夢(mèng)馀大令刻《鏡西閣遺詩(shī)》。仲瞿與井叔兩集,恒置案頭,呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以?xún)扇嗽?shī)集皆裴之生平未竟之志,各為選定。病中請(qǐng)于余,期他日必付梓以完裴之人世文字之債,余諾之。逾數(shù)日卒,余為作傳,所謂孝慧宜人也。端中年以后,奉道誠(chéng)篤。知前生與裴之同自玉清來(lái),今仍歸玉清也。井叔名嘉祿,長(zhǎng)洲人。詩(shī)人鐵夫先生子也,為吳門(mén)七子翹楚,年未三十而卒。詩(shī)極明秀,端為選存四卷。今年余至繁昌,乃先為刻仲瞿詩(shī)而志其顛末如此。道光庚子中秋錢(qián)塘陳文述書(shū)于春谷官舍。
咸豐紀(jì)元之秋,予臥疴三月,病榻無(wú)俚,向婿嚴(yán)少春茂才處借《煙霞萬(wàn)古樓未刻詩(shī)》十馀卷讀之,藥爐茗碗之旁,隨手鈔成一冊(cè),時(shí)時(shí)諷詠。后家春水徵君貽予云伯刻本,僅二卷,與手鈔者互有同異。乃復(fù)從嚴(yán)氏借鈔,略次先后,分為六卷,名曰詩(shī)錄,不敢居選例也。始于丙辰冬日,斷手于戊午夏仲。時(shí)以養(yǎng)疴,乃得蕆事。昔盧德水著《杜詩(shī)胥鈔》,役竣祭告,詩(shī)曰:『十年曾有約,三歲始能成?!挥栌诖司幰嘣啤!段募妨硪芽?,板藏金鐀錢(qián)氏,二梅褚君曾以印本見(jiàn)惠。至先生生平行事,具詳于自制《虎丘山窀室志》中,茲不復(fù)贅。 嘉興后學(xué)張鳴珂煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·張鳴珂題識(shí)
余既錄刊《煙霞萬(wàn)古樓時(shí)文》,風(fēng)行遠(yuǎn)近,索者紛然。秀水范君雯茁見(jiàn)之,乃出舊藏詩(shī)稿一冊(cè)寄余,楮墨霉?fàn)€,首尾斷缺。審其字跡,碻系仲瞿先生手筆。其紀(jì)年為乾隆戊申、己酉、庚戌之作。時(shí)先生尚未舉孝廉,而近游江左于越間也。內(nèi)有《石帆樓》一詩(shī),似乎碧城仙館刻本亦有之,馀皆不甚經(jīng)見(jiàn)。細(xì)斠一過(guò),時(shí)序稍有紊亂,不敢更正,仍依原書(shū)錄出,亟付手民,以廣其傳。題曰『殘稿』,紀(jì)實(shí)也。 光緒二十有六年庚子春二月十日嘉興張鳴珂識(shí)于鄱陽(yáng)湖上煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·徐渭仁跋
往歲梅叟刻《煙霞萬(wàn)古樓駢體文》于杭州,頤道居士選刻其詩(shī)于繁昌,聞詩(shī)版已散佚,因重寫(xiě)刻之。又從《瓶水齋集》及居士集中所附刻者,鐵云《鴉藤山館詩(shī)話(huà)》中采入者,都為一卷。仲瞿出處詳于自制《虎丘山穸室志》,亦錄出附之。 咸豐元年二月上海徐渭仁記煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·徐鑾跋
此仲瞿先生未刻藁。余得之張君蕷衫,蕷衫得之北門(mén)嚴(yán)氏。嚴(yán)故仲瞿戚也。詩(shī)才氣浩瀚,洵足壓倒一世豪杰。余嘗論仲瞿詩(shī)如黃河之水,一瀉千里,然泥沙俱下。讀集中《定光佛歌》等作,當(dāng)不誣也。 同治三年甲子春正王月嘉興徐鑾讀畢識(shí)煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)集·陸祖谷跋
煙霞萬(wàn)古樓詩(shī),舊有碧城仙館刻本。其佚者,張公束先生又嘗蒐刻一卷,題曰《煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)殘藁》。今碧城本已不多見(jiàn),張刻之板片亦不知流轉(zhuǎn)何所。今年夏,吾友余楫江孝廉貽書(shū)來(lái),言煙霞萬(wàn)古樓未刻詩(shī)尚有一卷在東柵徐氏,亟以一金購(gòu)來(lái)。藁才十紙,而楷字精好。卷末有徐金坡先生手識(shí)語(yǔ),知為北門(mén)嚴(yán)氏原鈔本。嚴(yán)本故家,瞿老之戚,其子弟猶能道瞿老軼事甚詳。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻圖回文詩(shī)》一巨冊(cè),云亦出自嚴(yán)氏。圖字精密,未能校錄,以來(lái)心常憶之。今得是本,先命工裱裝,題曰《煙霞萬(wàn)古樓詩(shī)佚稿》,庋諸館中。予更錄副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多,匯集刻之,姑俟他日。 己未夏五月嘉興陸祖谷識(shí)于圖書(shū)館齋(錄入:顧青翎)
人物簡(jiǎn)介
吳則虞(1913-1981) 字藕庼,號(hào)曼榆,安徽涇縣人。北京大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。有《慊靜齋叢稿》、《曼榆館詩(shī)》、《曼榆館詞》。人物簡(jiǎn)介
吳則虞(1913—1977),字藕庼,別號(hào)曼榆館,安徽涇縣人。幼承家學(xué),資質(zhì)聰穎,4歲習(xí)字,6歲賦詩(shī),21歲從陳石遺、楊鐵夫學(xué)詞賦,后攻文字訓(xùn)詁于章太炎,受章氏學(xué)術(shù)思想與治學(xué)方法沾溉尤深。先生畢生從事教育事業(yè),1957年調(diào)入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作,兼執(zhí)教于北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)。平生究心務(wù)學(xué),不以富貴溫飽為計(jì),著述甚豐,尤精考據(jù),有《晉書(shū)證異》《淮南子集釋》《晏子春秋集釋》《清真詞校記》《山中白云詞校記》《花外集校箋》《辛棄疾選集》等數(shù)十種。先生性恬淡,好為倚聲而鮮以示人,病中親手寫(xiě)定《曼榆館詞集》,收詞數(shù)百闋,合矞麗與沉郁為一手,下筆命意,迥不猶人,足當(dāng)近代一大家。惜未曾行世,人所罕知。
人物簡(jiǎn)介
朱庸齋(1920-1983) 原名奐,字奐之。廣東新會(huì)人。曾從陳洵學(xué)詞。任教于廣州大學(xué)、文化大學(xué),晚年任廣東省文史館館員。有《分春館詞》、《分春館詞話(huà)》。分春館詞·佟序一
粵東文明之都,人才之眾晚近最矣。至于藻翰之士,前世詩(shī)為盛,文筆次之,詞為遜。而邇來(lái)能詞者,陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起于少年,游于中原士夫,以詞知名,充其所詣,群聚同好,或?qū)⒁栽~光前世未竟之緒,而與當(dāng)代事功之士,相互競(jìng)爽,則余之所望也。中原能詞者,推朱彊村為至,而彊村又盛推述叔,述叔壯而遺佚,晚始講詞于中山大學(xué),其治詞取途夢(mèng)窗,而極詣?dòng)谇逭嫱窦s隱秀之境。少年如曾傳韶,如馬慶馀,如鄧次卿,皆問(wèn)業(yè),而庸齋亦以年家子從述叔游。此四君者,述叔皆許之,唯余獨(dú)及交庸齋,其馀短命死矣。庸齋年才二十馀,而遭逢變亂,其遇又或得或失,故其志微,其情惝恍,夫興懷于綺羅芳菲之間,而發(fā)其空涼深窈之旨,亦庸齋之天性然也。述叔死矣,而庸齋春秋方富,紹述叔起而講詞,更十年或二十年,行見(jiàn)弦歌之聲,洋洋盈耳。余雖不能詞,異時(shí)海內(nèi)乂治,亦愿從庸齋遨嬉于山綠湖光,歌云舞繡,以寄其擊壤欣忭之情,聽(tīng)庸齋及其徒高歌相酬答也。 甲申十一月佟紹弼序分春館詞·佟序二
誠(chéng)有以信于心,則縱浪自恣,而不以己徇人。君之于詞,將以為寄耶,抑將與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君處人和易,從容步趨,內(nèi)外開(kāi)朗,人所不足,君獨(dú)有馀,惟至于言詞則反是,而人知與不知,大率指目君以為笑者,可慨也。余識(shí)君至七八歲,而聚合日多,知之頗悉,從喪亂以迄于今,君際遇之奇,有為眾人所嗟嘆駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若,無(wú)所形色,至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪,則又處之泰然。凡人患得患失,寵辱若驚者眾矣,君得失蓋皆以詞致,而曾不以間其專(zhuān)好之心,治之彌堅(jiān),鉆之彌至,日群其徒侶,聲出乎沈酣,意廣乎冥漠,滂沛洋溢,口吟指畫(huà),若將以此終身者然。夫唯君有以自得,然后敢騁其才,睥睨自快,而于當(dāng)世無(wú)避就也。夫士可以辭天下之至榮,而不可奪其自尊,可以出眾人之胯下,而不可易其素守,乃世往往謂其大言為狂,彼烏測(cè)乎君意量所在。甲申初刻,余嘗為作序,故其詞今不復(fù)論,而言其人,既以堅(jiān)君之趣,抑亦以自發(fā)也。 戊子佟紹弼分春館詞·傅序三
曩者余選讀近人詞集,自水云樓而下,繼以半塘、蕓閣、大鶴、彊村、蕙風(fēng)、海綃凡七家,各系以詞,略仿彊村翁論詞之作,以為百馀年來(lái)詞風(fēng)之盛,豈特遠(yuǎn)邁元明,抑亦超乎常浙也。自述叔先生謝世以來(lái),吾粵之能詞者踵相繼起,而與余相交最久,相知最深者,則新會(huì)朱君庸齋。君有夙慧,嗜詞根乎天性,年甫弱冠,出語(yǔ)芳菲馨逸,富麗精妍,往往驚其長(zhǎng)老。中歲以后,所作不多,而用筆臻于渾融隱秀,詞境益深。君少乏師承,惟自得于古近作者。于宋根植于小晏、秦郎,而廣之以周、吳、姜、史,于清規(guī)范于水云,而出入于王、朱、鄭、況。于以博取諸家之長(zhǎng),然后時(shí)出己意,以自成其為一家之詞也。若以之上繼大鶴、蕙風(fēng),更以上繼水云,世之君子得無(wú)以為阿其所好耶。余晚歲始肆力于詞,與之函論此道者亦屢歲矣。乃知君之涉獵廣,持論精辟,研討之功與創(chuàng)制之美,足以相彰,自維與君以文字杯酒追歡于少年之日,忽忽垂四十年,余旅食海隅,日就衰朽,君亦屆六旬矣。顧其得名也早,其舊集之流行于世者亦既有年,故港島人士得見(jiàn)其詞,竟有以君為清末詞人年輩甚尊者,余曾以此事告之,用為笑謔。君性疏放而多病,其生平所作,又不自貴重,散佚者多,近歲始由其門(mén)人多為檢拾,更從舊集選錄如干首,共得百闋,由何君幼惠匯鈔成編,薇庵恐其久而遺佚也,乃商請(qǐng)何耀光先生斥資付印,收入至樂(lè)樓叢書(shū)中,以廣其傳。余因述其為詞途徑及精詣如此。 庚申六月靜庵傅子馀序分春館詞·何序四
新會(huì)朱君庸齋,自少年以工詞飲譽(yù)京華,聲名籍甚,故吾粵自海綃翁以后,三十年來(lái),言詞者多愛(ài)推君。余久耳其名,而無(wú)一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百馀闋,屬其弟幼惠錄為一卷饋余,因得遍讀其所著分春館詞者。余于倚聲之道,本無(wú)所解,惟愛(ài)讀兩宋及清名家詞,乃知詞有主情主格主氣三種,若謂秦、晏主情,姜、張主格,辛、劉主氣,則君之詞,其殆兼有主情與主格之妙,又能以潛氣運(yùn)之者與。夫情之至者,必具有雋上之才,始足以達(dá)之,至才與情之聯(lián)綿互發(fā),暢以聲音,又必在其精力彌滿(mǎn)之日,故觀君少年所作,如璞含珠媚,光彩煥然,情豐而才富。中年以后,閱世既深,撫物興懷,工于寄托,則又多連犿要眇之思,詞益精深邃密。迨至晚年,漸歸平淡,雅不欲以綿麗之筆,與少年?duì)巹俸玲嵰?。顧余所知甚鮮,未足以測(cè)君之所至,謹(jǐn)識(shí)數(shù)語(yǔ),藉表衷情,并亟為付梓,以分贈(zèng)愛(ài)讀君之詞者。 庚申十月何耀光序于香港之至樂(lè)樓分春館詞·題詞
分春館詞·跋臨江仙 題朱庸齋分春館詞 蘊(yùn)章 王西神 經(jīng)醉湖山勞倦眼,天涯三見(jiàn)紅桑。曝書(shū)亭子久荒涼。平分春一半,消受淚千行。 便作詞人無(wú)一可,搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫(xiě)劉郎。瓊簫和恨咽,錦瑟比愁長(zhǎng)。醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵世。滿(mǎn)座箏琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦,知否成連死。 梅詞片片隨風(fēng)墜。洛陽(yáng)聲價(jià)當(dāng)時(shí)紙。西江月色襟懷似。露浣薇香,薰沐珠璣字。
詞乃文學(xué)之一技耳,欲期其成就,亦屬匪易,非有胸襟性情,正途徑,嚴(yán)聲律者不為功。有清一代,詞復(fù)極盛,然周止庵辟四家之徑,王半塘倡重拙大之說(shuō),晚近學(xué)者始有所歸。新會(huì)朱庸齋先生,以英年特起,即能融會(huì)周王二家之說(shuō),而造詣獨(dú)深。當(dāng)讀其所制分春館詞,規(guī)矩法度,莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合,然能拓開(kāi)境界,獨(dú)抒性情,而不為古人所囿,渾厚重拙之處,正足為清季朱彊村、鄭大鶴、況蕙風(fēng)等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風(fēng)第一枝賦寒梅二闋,沈郁秾厚,尤臻上乘,而寄意命筆,抑又能言近指遠(yuǎn)者,殆所謂登山臨水之際,綺羅香澤之間,興感所及,而發(fā)于不自克者歟。其對(duì)于四聲,則復(fù)矜矜相守,與其人之疏狂灑落,竟不相類(lèi),則尤可異耳??团D先生自湘漢返粵,以手寫(xiě)分春館詞一卷以貽家兄又同,取而讀之,視前刊者又略有增損,亟與王珩同學(xué)乞歸校閱一過(guò),重付手民,并略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹(jǐn)跋分春館詞·后記
朱師庸齋先生所撰《分春館詞》,有三種印本。初印本刊于一九四四年冬,廣州大盛印局印行,線裝,二卷,一卷為《懷霜集》,始自壬午,訖于甲申,凡五十闋,刪存十九闋;二卷為《平居集》,始自庚辰,訖于壬午,凡四十闋,刪存十三闋,兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊于一九四八年秋,廣州奇文印局印行,線裝,一卷,錄詞四十八闋。第三次印本刊于一九八一年,香港何氏至樂(lè)樓刊行,線裝,錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異,得詞一百二十三闋,復(fù)從諸同門(mén)筆記及書(shū)報(bào)刊物中輯得集外詞五十七闋,集外詩(shī)四十首,倩葉霖生、崔浩江二君校對(duì),列入廣州詩(shī)社叢書(shū)中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩(shī)出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識(shí)分春館詞·錄入后記
曩者余嘗讀清季名家詞,自水云而下,獨(dú)愛(ài)大鶴,以半塘風(fēng)云氣太盛而彊翁才情稍遜,蕙風(fēng)則自恃名士而傲人之故也,況文道希之詞多拉雜者。五家而外,尚能有馮夢(mèng)華詞蘊(yùn)藉高華,人多不能及。至于年輩稍晚者,則海綃翁不獨(dú)為嶺南一代翹楚,更可稱(chēng)冠也。而自遜清以降,詞人輩出,其稍長(zhǎng)者如華陽(yáng)喬曾劬大壯翁,所著波外樂(lè)章由南追北所造已極,然竟未能合于吾心;別如西蜀周岸登睽叔者,所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨(dú)能動(dòng)人,然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。后自五四風(fēng)云以迄于今,詞人之眾更不可勝數(shù),天風(fēng)閣夏氏雖尊一代詞宗,然究其性本非詞人,且專(zhuān)精考據(jù)更甚于詞;萬(wàn)載龍沐勛以年三十而能得彊村翁臨終授硯,續(xù)翁未竟之業(yè),繼往開(kāi)來(lái)功在千古,為詞承彊翁而融東坡,然未臻大成而殞?zhuān)\(chéng)大憾也;夢(mèng)桐主人早歲即與前輩詞人結(jié)社吟詠,所作驚艷四方,后用力于搜輯匯纂,于詞則僅偶為小令,亦未能成大業(yè)于斯;夢(mèng)苕庵錢(qián)萼孫早年盛負(fù)詩(shī)名,中年后以詩(shī)人之筆出其馀緒為詞,堪稱(chēng)詞中之佳者也,然終非此中正法眼藏。此四子者,皆世所盛推之才也,然其為詞亦不能盡使余傾心,則環(huán)搜遍顧,尚有何人哉。昔者余即以此百般自問(wèn),而未能答。再之后,以機(jī)緣巧合而得結(jié)交于津門(mén)詞家王蟄堪及其門(mén)人張引之,乃沽上名家寇泰蓬之續(xù)也。夫二窗詞客寇夢(mèng)碧翁,余所素來(lái)欽佩者也,于詞取徑吳王,為近世學(xué)夢(mèng)窗而能有超拔者,上述四人之外,可稱(chēng)巨擘,然余以玉田本性而終不能盡得會(huì)心于夢(mèng)碧詞之粹然風(fēng)華,自覺(jué)赧甚。而蟄老引之兄竟不以我后學(xué)為誑,以新會(huì)朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初,余曾先得讀朱師之分春館詞話(huà)而心有戚戚,高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話(huà)后百年來(lái)所罕有,且以無(wú)覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈(zèng)此編,欣喜何極,因得觀人所謂陳述叔后嶺南第一詞人之作,三復(fù)之馀,傾倒不已,慨嘆不能自禁,因語(yǔ)師友曰:于鹿潭叔問(wèn)之后吾今又得一人也。夫詞者,主氣主格主情,歷代名家各有擅場(chǎng),主氣者郁勃;主格者清俊;主情者纏綿,而余則甚愛(ài)昔人言主格主情之相兼者,其庸齋前輩詞之謂也,此道遠(yuǎn)者上溯淮海,得力在玉田草窗間,而復(fù)能參以清季大家之深致,所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩?!倍忠詾樵~之止境,朱師詞之所造,庶幾無(wú)愧于此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名,后遭逢變亂,其遇又或得或失,而一段情傷則縈困終生,凡此種種竟皆與余相類(lèi),豈天力之異而使吾得此卷哉。復(fù)更念庸齋前輩與夢(mèng)碧翁皆乃不求名著之真名家,生前未有專(zhuān)著,倘非弟子門(mén)人為之搜求刊布則必至湮沒(méi)不傳矣。余遂不敢有違天意且有負(fù)長(zhǎng)者所托,因?yàn)橹中d浫?,以期能廣其傳而使世之合緣者有得于斯也。 丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹(jǐn)識(shí)于滬濱玲瓏八景地 并書(shū)詞一首志感于后 甘州 書(shū)《分春館詞》后,用堿齋師韻 倦勞身。去國(guó)更躊躇,行歌拜金鱗。望東瀛卻寄,衍波弱葉,故夢(mèng)斜曛。酒醒西園過(guò)燕,桑海幾番頻?;ㄍ馓煅穆?,銷(xiāo)向晨昏。 后約十年漫托,剩秋心數(shù)點(diǎn),著意分春。洗沈煙一碧,萬(wàn)念本如塵。未堪忘、情根若許,指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生里,并剪彤云。