跋：雅宜山人券，舊藏顧元方氏，今歸元和馬君香谷。壬辰春，馬君游太平，出示余，且屬為之跋。余按券之制今古不同，就余所見者，若晉太康二年楊紹買地莂，首系年月、交易，無居閒，紙尾不作押，中云「以莂為證」。莂猶券也，劉成國《釋名》云：「大書中央，中破別之也。」若今言「合券為證」矣。此晉券也。唐長慶三年虞賓買地券，亦首系年月，紙尾無押，其證人為孔愔。證人當(dāng)即中人，古今方國異語也。此唐券也。馀姚積慶寺藏宋史氏舍宅券，首述舍地之由，末一行書「咸淳二年某月日，諫議大夫史孟貫立券」，「券」字下作押。此宋券也。雅宜山人故與袁與之兄弟善，有無相通，必書券為約，殆古者質(zhì)劑之流歟！首稱立票人王履吉，其作中者為文壽承，與借者得如干數(shù)。起責(zé)納息，俱有期準(zhǔn)。末書「嘉靖七年四月日，立票人王履吉，作中人文壽承」，俱作押。明代之券與今時無大異，書事于前，系年月于后，自宋時已然矣。余又見倪文正與姜仲海書歲暮告貸。文正于仲海，姻也，故不書券。簡末作押，蓋當(dāng)時以押為信。又徐天池與友人牘，劇言貧無以償負(fù)，至于矢誓。天池晚節(jié)之窶如此。雅宜以儒雅稱吳中，偕唐子畏、陸少旸、居士貞及袁氏六俊，文酒過從無虛日，當(dāng)無雁行責(zé)逋之事，視天池所遇為不侔矣。馬君嗜雅宜書法，行笈必自隨，得四方題詠甚夥，俾前輩韻事流傳，并得考見異時券制，良可重也，因系以詩。