釋至明，字無(wú)暗。

姓袁氏，介休人。

出家千佛庵，稟具五臺(tái)顯通寺。

參遍融、憨山、達(dá)觀，于言下各有所得。

居盤(pán)山五盆溝者十有五年。

苦心堅(jiān)忍，了然生死。

嘗絕糧五日，掩關(guān)獨(dú)坐。

王孝廉邦均者，夙懷善念，雅好施與。

夜夢(mèng)神人，告之曰：“盤(pán)山五盆溝，有修行人絕糧，是汝師也。

”質(zhì)明孝廉問(wèn)之薪者，蹤跡之。

境幽路險(xiǎn)，寂無(wú)人聲，扣門(mén)見(jiàn)之，曰：“師絕糧耶？

”曰：“何以知之？

”以夢(mèng)告，因請(qǐng)為弟子，再拜，乞一言。

明曰：“平常心是道。

”由是相知，后應(yīng)孝廉請(qǐng)，出住靜業(yè)，闡毗尼，演修多羅教。

會(huì)歲饑，人多求度，明見(jiàn)輒許之，老稚剃度者幾千人。

雖寺無(wú)儲(chǔ)蓄，而廚中供具無(wú)缺。

學(xué)侶請(qǐng)益者，譬引曲喻，必解悟而后已。

崇禎末示寂，留偈曰：“幻身本無(wú)實(shí)，真如本自然。

昆崙成粉碎，生死不相關(guān)。

”塔于庵左，智樸為之銘，具山志。

德意頌以詩(shī)曰：“白云深處結(jié)精藍(lán)，無(wú)限幽情祗自耽。

魔懾真風(fēng)消幻障，龍欽高蹈徙澄潭。

清操不讓巖松古，妙義猶如水月涵。

我欲詢師師已邈，臨風(fēng)空對(duì)薛蘿龕。

”舊傳五盆多魔魅，故云。