【介紹】： 清江蘇太倉(cāng)人，原名杭，字蔭三，號(hào)子喬。善畫蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。

王松（1866～1930），譜名國(guó)載，字友竹，號(hào)寄生，自署滄海遺民。祖籍福建晉江，祖父以儒術(shù)授徒，后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩(shī)，弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和，頗獲鄭如蘭賞識(shí)。曾習(xí)帖括之學(xué)，然屢試不中。乙未（1895）割臺(tái)，挈眷內(nèi)渡。海上遇盜，財(cái)物遭劫掠，幸賴他人相助，始得避居故籍。翌年，時(shí)局稍定后返臺(tái)。將原書齋「四香樓」，更名為「如此江山樓」，以寄滄桑世變之感。日治初期，為桑梓計(jì)，曾協(xié)助新、苗各莊安緝，后不復(fù)參與政事，以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過(guò)從甚密，時(shí)人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚(yáng)詩(shī)教，主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年（1930）卒，臨終交待須于墓碑上鐫刻：「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐，著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》，后自刪焚馀稿，題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）將少年至五十歲詩(shī)作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩(shī)存》匯集成冊(cè)，題為《滄海遺民剩稿》，于上海出版。王氏謝世后，子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿，名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社，將兩詩(shī)稿合刊出版，題為《友竹詩(shī)集》。李友泉謂其詩(shī)：「清新綿麗，雄渾沉郁，諸體俱備，卓然大家?！骨褫膱@序則云：「友竹詩(shī)隨在可誦，奈憤時(shí)嫉俗，憂世念亂，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之時(shí)所宜出?！菇裢跏显?shī)作自《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》、《鳥松閣唱和集》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》、《臺(tái)海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩(shī)集》、《臺(tái)灣詩(shī)鈔》、《臺(tái)灣詩(shī)錄》、龍文版《友竹詩(shī)集》等輯錄編校?！紖⒖荚S雪姬編《臺(tái)灣歷史辭典》，臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月。 〗（楊永智撰）

臺(tái)灣斗絕海外，居人敦尚氣節(jié)，有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域，東海之蹈、西山之節(jié)，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，與古為徒。仲蔚之室，四壁徒立；管寧之床，十年不移。鏟跡荒谷，托長(zhǎng)镵以哀詠；抗心古哲，娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩(shī)存」、「四香樓馀力草」，統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示，屬為序言。開函欣然，展卷罄折。詩(shī)共百馀首，大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、變徵之音；恍和燕臺(tái)之筑，其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟？ 嗟乎！伊川被發(fā)，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！甲午之事，復(fù)奚言哉！始則尸臣選耎，遠(yuǎn)慚甘寢之謀；繼以大藩畀人，復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻(xiàn)淪為左衽，膏壞棄如敝屣；幅員日削，內(nèi)政滋棼，而國(guó)步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣，并為猿鶴之場(chǎng)；三輔黃圖，盡屬豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？舉酒新亭，難忘啜泣！黍離之感、薇蕨之悲，固不獨(dú)君之臺(tái)灣已也！千里投契，后先同為遺民；百折此心，我輩毋忘息壤！抱孤懷以誰(shuí)語(yǔ)，有同病之相憐。宜吾讀君斯集，而不知涕淚之橫集也。 序既成，以聚珍板印行。庶幾傳之后世，如讀杜清碧之谷音；藏之名山，亦可備鄭所南之心史。 甲子（民國(guó)十三年）仲冬，吳興劉承干。

余向與新竹鄭君毓丞友善。

毓丞寓省垣，數(shù)過(guò)余；談次時(shí)及海外人物。

毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生，今之隱君子也；且盛言其能詩(shī)。

余心識(shí)之，而以未得一睹鉅制為憾。

今歲夏間，友竹裒其所作寄余寓齋。

余受而讀之，其清詞麗句時(shí)露行間，極似唐人風(fēng)格，回非俗手所能為之；欽佩久之。

固念士君子處衰亂之世，其牢籠抑郁之意無(wú)所發(fā)舒，因托于歌詠以自見(jiàn)，如變雅之作、騷人之旨皆是。

三代以下，陶靖節(jié)外，如鄭所南、謝皋羽之流，均有集行世。

友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才，值滄桑之變，杜門不出，而其憂時(shí)憤俗之意，要不能一日去懷；讀其詩(shī)而哀其遇、悲其志，固亦有識(shí)者之所同也。

友竹書來(lái)，言方在病中，欲得序以存其詩(shī)。

余不能詩(shī)，何足以存友竹之詩(shī)；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。

謹(jǐn)書數(shù)語(yǔ)歸之。

友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年，儻神明不衰，意興尚在，當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后；余老矣！

猶將乘暇取而讀之，幸甚。

辛酉（民國(guó)十年）臘月，愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。

夫生原如寄，誰(shuí)非印爪之鴻；志在不祧，幾見(jiàn)留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。靈臺(tái)自鏡，求諸面目本來(lái)；古錦為囊，嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年，敬禮待定于子桓、太沖問(wèn)序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年，信蜚黃之俊物；論者謂半山嫡乳、輞水詩(shī)孫，不難點(diǎn)破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢(mèng)、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子，以烏衣望、為鯤鳥雄，一往無(wú)前，亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人，康了頻頻、嗟來(lái)惘惘！原子思貧而兼病，蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣，半生馬磨；黑頭已雪，白眼如冰。正則離騷，欲問(wèn)天而無(wú)路；仲連孤憤，將蹈海其何辭！猶幸詩(shī)卷光陰、田家風(fēng)味：陶潛三徑，有義熙不紀(jì)之年；杜甫八哀，盡天寶以還之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待歸。天地蘧廬，何處足容吾膝；朋儕席研，有時(shí)相印以心！知僧達(dá)固自不凡，念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚(yáng)腥，竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈，元菟之玉賤沒(méi)于榛菅；則雖平子工愁、文通善恨，舉世既不聞?wù)f項(xiàng)，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，權(quán)作小樓之主；遺民滄海，老于大布之衣。如仆者，亦猶夔之憐蚿、邛之負(fù)蟨已耳。吟髭屢斷，深慚一字之師；生面別開，各抱千秋之想！敢為弁首，藉以引喤。 辛酉（民國(guó)十年）中春朔日，六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。

嗟乎！吾蓋觀于古今來(lái)才學(xué)人之以詩(shī)聞?wù)?，其平日之才學(xué)固皆有馀于詩(shī)之外者乎！夫以詩(shī)之門徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以馀事視之耶？然則，即詩(shī)名以盡一生、即詩(shī)境以游終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無(wú)事業(yè)，此蔣心馀所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩(shī)人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤旋磬折，一若有甚不得已而后以詩(shī)聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有馀于詩(shī)之外者也。若吾門王生友竹者，殆其選已。 友竹名松，號(hào)寄生；為臺(tái)灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來(lái)，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國(guó)割臺(tái)之前二十馀年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽于古今安危、治亂之變；獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩(shī)飲酒自樂(lè)而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實(shí)，皆以才學(xué)人稱之；共白當(dāng)事，列入保案，獎(jiǎng)以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠(chéng)有惡于今之官僚派者，故借山水、詩(shī)酒而逃之；乃忽因虛譽(yù)而獵冠服，是自欺吾志也。無(wú)志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺(tái)灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無(wú)以目前之茍安而嬉也！臺(tái)灣孤懸海中，材木、磺山久聞?dòng)谕?；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺(tái)，爭(zhēng)之不勝；眾咸服其先見(jiàn)。于時(shí)風(fēng)煙俶擾，民間競(jìng)立名號(hào)謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，于事平后嗣再東渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請(qǐng)。故四方外來(lái)之士茍及新竹，無(wú)不知有詩(shī)人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無(wú)馀于詩(shī)之外耶？比年以來(lái)，友竹則竟編其所作「詩(shī)集」、「詩(shī)話」四種，將以梓行。是友竹亦愿以詩(shī)聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而后出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩(shī)，則詩(shī)之層累曲折，將必深味之而日甘；能并其日力以為詩(shī)，則詩(shī)之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩(shī)為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩(shī)，斯則得之矣。 又題友德詩(shī)冊(cè) 獻(xiàn)身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來(lái)厄我疑天醉，夢(mèng)覺(jué)將心與汝安。且快生前親寫定，懶從季緒問(wèn)褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。

風(fēng)騷之士，每借詩(shī)酒以自豪；遺佚之民，亦假詩(shī)酒以自晦。其耽詩(shī)酒則同，其所以用詩(shī)酒則異；志之所存，不可得而強(qiáng)也。吾友王君友竹，耽詩(shī)酒而善用詩(shī)酒者也。二十年前之友竹，則用詩(shī)酒以自豪；二十年后之友竹，復(fù)用詩(shī)酒以自晦。自豪，見(jiàn)友竹之才華；自晦，見(jiàn)友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時(shí)，設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪，問(wèn)其年，長(zhǎng)余二歲耳已；能以詩(shī)鳴，又豪于飲，見(jiàn)之者不謂之詩(shī)中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者，爭(zhēng)以詩(shī)酒羅致；既至輒醉，興酣落筆，珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意，雖款招不赴也。一日，見(jiàn)余案頭有詠牡丹詩(shī)，其結(jié)句云：『天然絕妙嫣紅色，不把胭脂污本真』；擊節(jié)稱賞，謂不脫詩(shī)人本色。余謂此二語(yǔ)猶著色相，不以其言為然；而不知友竹蓋借他人之詩(shī)，以為自己寫照也！余時(shí)方肆力于帖括之學(xué)，于風(fēng)雅一途，屬門外漢；視友竹之一斗百篇，凌滄洲而搖五岳者，其氣象迥乎不侔。賦性懦愚，又復(fù)為虛名所誤，轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯，得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起，海水橫飛；千里婆娑洋，遂成一不可思議世界。余避地溫陵，息影于桐陰者二十載；落月屋梁，與友竹夢(mèng)中時(shí)復(fù)相見(jiàn)。后得讀「臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話」，天涯芳草，幸見(jiàn)尋于王孫；千里神交，益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血，安得不噴向故人耶？辛酉（民國(guó)十年）夏五，余省墳東渡，主家擎甫述榖堂，得與友竹促膝談心者四閱月。越明年，香谷先生出殯，余往執(zhí)紼，暮雨疏燈，得續(xù)談未罄之積愫。時(shí)馀年未五十，而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙；視友竹亦蒼然暮氣，非復(fù)曩時(shí)之水木清華。兩人顧影自憐，謂此生能得幾回相見(jiàn)？河梁攜手，黯焉魂銷；真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除，因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來(lái)南北爭(zhēng)鋒，影響于學(xué)界者不鮮；余得乘學(xué)校停辦之隙，挈眷東渡，暫作寓公于島國(guó)。梧松風(fēng)鶴，偶寄行蹤；間或托詩(shī)酒以自遣。暇時(shí)，友竹出所著「如此江山樓詩(shī)存」相示；謂『交情之厚，無(wú)逾我兩人；請(qǐng)及余未死，為識(shí)數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端，以作垂老之蠟淚』。余讀其詩(shī)，并閱邱、連二君所作序，類能道其要著；人云亦云，未免貽譏拾慧，余于此又將何言？繼念余與友竹為三十馀年摯交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。況友竹之學(xué)問(wèn)文章與夫生平之隱德，其嘖嘖可言者更仆難數(shù)；固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論，其興高采烈、華若春榮者，即前二十年自豪之友竹也；其思遠(yuǎn)憂深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻為之寫照矣！讀是集者，呼友竹為風(fēng)騷之士也可，呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申（民國(guó)九年）冬、仲至前五日，愚弟鄭家珍拜序。

甚矣！虛譽(yù)揄?yè)P(yáng)、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時(shí)，而銷聲匿跡，勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下，屈指有數(shù)；天假之鳴，有唐一人』；乃其論定也，郊寒與島瘦并儷。歐陽(yáng)公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見(jiàn)；乃在當(dāng)時(shí)，即與宛陵一集浮沉。甚矣！揄?yè)P(yáng)之不足恃如此。至覆瓿揚(yáng)雄、投圊李賀，當(dāng)日之抑之、摧之者，至矣、盡矣；而及今揚(yáng)文與班史并名、鬼仙與謫仙并著，詆諆之不足恤又如此。此毀譽(yù)之無(wú)患于作者也；患作者有可毀、無(wú)可譽(yù)之實(shí)也。 社友王君，新著詩(shī)集三卷。繄時(shí)臺(tái)灣喪亂之后，大老、巨公無(wú)有存者；或力求韜晦，無(wú)有知者?！溉绱私綐切颉?，下逮于余。余謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營(yíng)狗茍，及身之名與草木腐，不能自傳，能傳作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得顯也，亦不足以序作者之詩(shī)也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩(shī)之正變可矣。變風(fēng)之詩(shī)曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不歸』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以處危亂之道也。變雅之詩(shī)曰：『倬彼昊天，寧不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；誰(shuí)生厲階，至今為梗！是有憾于日蹙國(guó)百里之流也。王君遭時(shí)喪亂，航海去來(lái)，其感慨于心者，殆如變風(fēng)、變雅之詩(shī)人；其于時(shí)俗毀譽(yù)、人世浮名，殆如云煙過(guò)眼之不足留于心乎！時(shí)無(wú)韓、歐，其不足為作者推挽矣；推挽如韓、歐，其不足為作者憑矣。故其詩(shī)之所造，淺者見(jiàn)淺、深者見(jiàn)深；三卷俱在，聽人自會(huì)可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山樓」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之樓，則江山不寂寞矣。虛譽(yù)之詞，又烏足以為作者重乎！ 戊戌（光緒二十四年）桂秋下浣，鹿江楚漁子陳淮謹(jǐn)序。 又敬題大集五律一則 雅愛(ài)王新竹，詩(shī)宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。后來(lái)瓣香者，呼佛鑄金堪。 戊戌（光緒二十四年）重陽(yáng)，陳槐庭貢俚。

乙未歲，割臺(tái)議成，挈眷內(nèi)渡；洋面遇盜，行李一空。念得生還，雖貧無(wú)恨；況失者，償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇，主吾宗貽煃上舍昆季家；遇楊興隆游戎父子（廈門人），相識(shí)于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行，縱觀故國(guó)名山、前賢遺跡。干戈劫外，世事滄桑，抑郁無(wú)聊時(shí)托于詩(shī)歌以自?shī)剩涣麟x困頓，豈筆墨所能盡哉！ 亂定后，因省丘墓，由廈渡臺(tái)。所幸青山無(wú)恙，又喜四香樓故居巍然猶存，天之厚我者多矣。斯樓舊名，蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失，因更名為如此江山樓；托劍南句以寄慨焉。嗚呼！今再嘯臥于此間，豈僅「舉目河山」之感已哉！詩(shī)友酒徒，風(fēng)流云散；音書斷絕，情何以堪！現(xiàn)所往來(lái)者，唯二、三親舊耳。城郭已非，干世之念遂絕；無(wú)日不飲，飲必醉，醉必有作；故雖家日貧、境日窮，篇帙日富。計(jì)自渡臺(tái)至今凡八閱月，手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷，編「草草草堂隨筆」三卷；后因遠(yuǎn)害，燬失參半。近不下樓恒匝月，左圖右史，藉遣憂愁。倦輒就枕，生平經(jīng)過(guò)名山、別來(lái)舊雨，雖寐不忘；而夢(mèng)中見(jiàn)聞之新、游歷之奇，醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起，自刪焚馀之稿，編成一卷，署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書近況于首，以告同病。 丙申（光緒二十二年）同天節(jié)，滄海遺民自識(shí)。

捧讀友竹兄近著喜題，即希哂正。 濁世翩翩抱獨(dú)清，生成挺拔信鐘靈。無(wú)書不作枕中秘，有句堪為座右銘；慷慨何殊吳魯肅，佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟，空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流，怎禁聲名滿九州！高士原非才百里，完人況有業(yè)千秋；簪纓難易林泉樂(lè)，著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié)，已聞異國(guó)散金求。 丁酉（光緒二十三年）人日，族弟瑤京國(guó)垣并書。

壬辰（光緒十八年）冬，歸錦江故里祭宗祠；得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」，各體俱佳，不勝欣幸。 憶昔渡臺(tái)，道出竹塹，識(shí)友竹襁褓中；眉目清秀，已卜為英物。及澄瀛作古后，重洋遠(yuǎn)阻，徒得傳聞；俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩(shī)。澄瀛弟，可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書識(shí)禮；諸孤頗慧，督課甚嚴(yán)。友竹又能不負(fù)所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其詩(shī)亦自可傳也。溯自開派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后，世業(yè)漁樵，惟余始膺司鐸；著述一事，從無(wú)聞焉。余讀之，不忍釋手；為綴數(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)端以勖之。如有佳作，當(dāng)常見(jiàn)寄！ 法石七十三叟少濤甫書于錦江故里。時(shí)在光緒十八年冬至后一日。

余年十六，侍先君于臺(tái)灣之淡水。淡水為新開埠，荒寒清寂。余開戶即對(duì)觀音山，海上帆來(lái)，風(fēng)中片白，楚楚然山光海色，掩映窗戶，余亦少悟畫理；去今匆匆五十四年。臺(tái)灣既割讓，視淡水當(dāng)日游跡，猶同隔世。 去年，及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩(shī)草見(jiàn)示；且以書寓余，推獎(jiǎng)逾分。讀其近體，骨力清健，仿佛陳簡(jiǎn)齋；然往往流出悲音，則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼！清室之不振，且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基；當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬，今已一一無(wú)存，矧在臺(tái)灣一隅耶？友竹悲臺(tái)灣，余則兼悲清室；脫不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍離之悲！計(jì)十年以來(lái)，九謁德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之，其必以余為同調(diào)，且將以詩(shī)勖余也。余詩(shī)可六卷，多傷時(shí)之作，不欲付刊；友竹詩(shī)，則和婉中寓悲梗，「小雅」之遺也。詩(shī)數(shù)不多，然多可傳者。為序弁首，則吾豈敢；此文用為跋尾可也。 辛酉（民國(guó)十年）正月，愚弟林紓識(shí)。時(shí)年七十。

此吾故人王子友竹之詩(shī)也。吾撰「臺(tái)灣詩(shī)乘」，函索見(jiàn)示；且言老病頹唐，懼將就木，愿余一語(yǔ)，以詔后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少時(shí)而能立功名以炫耀當(dāng)世，豈能有此詩(shī)哉！即有此詩(shī)，又豈能期其可存哉！江山雖改，文采長(zhǎng)留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民國(guó)十二年）孟夏，臺(tái)南連橫跋于稻江。

題詞 蓬臺(tái)氣象自巖巖，藏岫秋云郁不堪；獨(dú)向頭樓吹鐵笛，一時(shí)才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民，修到梅花始見(jiàn)心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人書于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無(wú)期，如此江山如此詩(shī)！我亦心傷難卒讀，公原天假以鳴悲。任從東海生桑日，似聽西臺(tái)擊竹時(shí)！碧可千年雙淚血，斯民豈但到今遺！ 乙丑（民國(guó)十四年）午月，溫陵志超王冠群。

王松（？年—19世紀(jì)），號(hào)節(jié)亭。河間府交河縣人，道光十二年（1832年）壬辰恩科進(jìn)士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣，縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡(jiǎn)，課文力除浮靡，在任十年，士行藝胥歸醇正，邑乘曾經(jīng)重修」。