人物簡介
王縡，字莘鋤，號德仔，江蘇無錫人，進士出身。弟弟王演夫婦早逝，撫養(yǎng)侄女成人后將其嫁錢基博。同治二年（1863年），順天府鄉(xiāng)試第二名，會試第三，殿試二甲第六十名，賜進士出身，改翰林院庶吉士。歷任戶部云南司主事、吏部考功司員外郎、文選司郎中。此后再升都察院左都御史、吏部右侍郎。
人物簡介
胡從簡（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津縣人，清代著名經師大家，著名禮學大師、進士。新津胡氏祖籍安徽績溪，后遷江西廬陵。綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載，新津胡氏一世祖為宋末元初胡受，從湖北麻城遷入川西。四世祖為胡通海，元末進士，四川昌州知州，后定居永川九龍灘。 時昌州轄大足、榮昌、永川等地。五世祖為胡復初，元末庠生，不仕后充任蜀之榮縣東川書院教授。六世祖為明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，與方孝孺同日殉難。明朝傳至胡應這一代始遷新津。清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。又一支傳到二十一代胡文魁。這兩支也遷到新津。清初至清末，胡氏又相傳約十代。胡從簡1844年出生于新津。由于明末清初四川的連續(xù)兵災，當時胡家已經式微。胡從簡人窮志不窮，“編屨得錢為活。年十九，始讀書，刻苦自勵。”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說， “胡從簡亦岳公再傳子弟，邃于古義。” 這里所說的岳公即岳逢陽，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）進士。 岳逢陽是清代新津縣四位進士中的第二位。岳逢陽家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村，是岳飛第二十三世嫡孫。后來胡從簡考上錦江書院邑庠生（秀才）。1874年胡從簡肄業(yè)錦江書院，時年三十。1875年，四川學政張之洞建立尊經書院，在全蜀學生三萬人中選拔百名入學，錄取率0.003。張之洞是晚清四大名臣和洋務運動的代表人物之一。他計劃通過尊經書院，以“一人學戰(zhàn)，教成十人。萬人學戰(zhàn)，教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士，致用之才。” 為給尊經書院選拔高才生，張之洞在蜀中主持考試，題為周禮社制考。試畢，胡從簡被張之洞選拔為第一，入選為尊經書院上舍生，即今天的高年級研究生。據記載，胡從簡“融貫禮經，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。”當時參加考試的學生中，有與胡從簡同時第一批考入尊經書院的楊銳，宋育仁，廖平等人。他們雖比胡從簡小五到十歲上下，但即使在學術上他們人人皆非等閑之輩。胡從簡能在考試中從這批人中脫穎而出，可見其學力之深厚。1879年，王闿運應四川總督丁寶楨之邀來到成都，擔任尊經書院山長 （校長）。王闿運學問深厚，尤注重通經致用。他擔任尊經書院山長期間，重振了著名的“蜀學”，使蜀學派一躍成為當時中國學術的頂峰，因而在晚清及近代學術思想史上名垂千古。錢基博曾指出“疑古非圣，五十年來，學風之變，其機發(fā)自湘之王闿運；由湘而蜀，由蜀而粵（康有為、梁啟超），而皖（胡適、陳獨秀）; 其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。”足見王闿運在清末民初的歷史地位。王闿運來到尊經書院后立即考試學生，題目是“玄端，冠端所用。”學生們答題大多依據乾嘉學派大師阮元的《十三經注疏?？庇?/a>》等流行著作。唯獨胡從簡“取證經記，曲折旁通，”立即受到王闿運的器重，提拔為齋長。古代的學院分院齋兩級管理，相當于現(xiàn)在的校院兩級。按國子監(jiān)的傳統(tǒng)，齋長在日常教學管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。齋長既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學生言行的作用。齋長有權對違規(guī)的學生進行懲處。清末薛福成《庸庵筆記》說，在王闿運指導下，胡從簡治《禮》，戴光治《書》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，劉子雄、岳森通諸經，“皆有師法，”成為蜀學派在清代學術史上的杰出代表。廖平的學說也為后來的變法奠定了學術基礎。而楊銳，宋育仁則成為戊戌變法運動的政治領袖人物。胡從簡終成清代禮學大師。清史資料《清代樸學大師列傳》特別將胡從簡傳附于王闿運傳之后，顯然是視他為王闿運之得意門生。1892年胡從簡考取進士。按梁啟超的說法來算，清代的一個童生歷經逐次科舉考試，最后取得進士功名的幾率小于萬分之一。社會和朝廷對進士都很重視。按朝廷慣例，胡從簡被授予知縣即用。七品知縣，年俸45到60兩白銀，祿米45斛（一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤），養(yǎng)廉銀1200兩白銀。相比之下，一戶農家一年的收入平均才40兩白銀。胡從簡被授予知縣，也就是說，憑正常合法收入，他一年的經濟收入可以是一般人的十幾倍。對于曾在青年時期經歷過貧困的胡從簡來說，做官無疑是改善家庭物質生活的機會。清史資料《清代樸學大師列傳·胡從簡傳》，《清代學人列傳·胡從簡傳》記載胡從簡棄官不做，“乞病歸，家居治學，竟不復出。” 胡從簡治學極為刻苦，“恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。 ”“所著書有《禮經考》，《禮經釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百余萬言，蔚若繼曲臺之后。” 只可惜這些著作今天恐怕已經毀損。查遍四川大學圖書館，四川省圖書館，除《四川省城尊經書院記》，《尊經書院初集》，《尊經書院二集》和《尊經書院三集》以外，有關尊經書院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終，其中包括胡從簡的巨著。就連尊經書院各位進士的朱卷也都在文獻中沒有了蹤影，只有宋育仁的還在。鑒于尊經書院與戊戍變法的密切關系，這個現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關。西漢學者后蒼開創(chuàng)《禮》學以后，兩千年以降，研究《禮》學的大家為數(shù)眾多，其中還包括朱熹等人。由于上古歷史文獻流傳下來的很少，文義考據及其艱難，歷代學者在《禮》學研究領域中的成果多為論文，專著較少，而胡從簡的禮學卻有五部專著，六百余萬言之巨。通盤比較《清代學人列傳》對各位入傳學者的學術地位評價，“蔚若繼曲臺之后”之語的確是極高贊譽。其意為，胡從簡是繼西漢經學大家后蒼著《后氏曲臺記》，開創(chuàng)《禮》學以后，兩千年來成就最是蔚為大觀的《禮》學大師。《清代樸學大師列傳》和《清代學人列傳》王闿運傳一文中還指出，胡從簡“蔚為經師，咸守家法，較之詁經、學海所造就者殆有過無不及焉。” 這句評語也是對胡從簡的很高評價。清代是歷史文獻研究考證學的黃金時代和頂峰。清代這方面的大家有許多。光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫，等等。乾嘉學派奠基人大致可以追溯到清初學者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。一些達官貴人如阮元、畢沅等，也出而倡導經學，著述豐富。整個清代考據學學海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學大師列傳》一書中的著名學者就有370余人。胡從簡能得到“有過無不及”的蓋棺定論，絕對是極大的榮譽。胡從簡無嗣，收侄兒胡念祖為子，傳其學。胡念祖在學術上得胡從簡真?zhèn)?，在尊經書院就讀時也是廩生，后又任書院東齋齋長。現(xiàn)存于四川大學圖書館的尊經書局出版物《尊經書院初集》，《尊經書院二集》和《尊經書院三集》中刊有胡從簡，胡念祖他們兩人的論文共15篇。其中胡從簡七篇，胡念祖八篇。這三部珍貴典籍是尊經書院留傳下來的現(xiàn)存唯一學術書籍。不幸中的萬幸，這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學的窺豹之管。1895年胡從簡逝世，享年54歲。
人物簡介
曹同文（生卒年不詳），字仁化，無錫人。曹允文三弟。幼年肄業(yè)于江蘇師范學堂。1906年，與妻兄錢基博等人共組理科研究會。后任九江府中學教員、黑龍江省煙酒公賣局科長等職。其與他人合編的《中華高等小學理科教科書》(1912)為“中華理科教科書”的代表作，并纂修《無錫盛巷曹氏家譜》三卷。平素愛好昆曲，與天韻社社友交往甚密，其家“有竹居”為曲友弦歌之地。其女曹安和為民族音樂學家，與楊蔭瀏一起搶救了阿炳的傳世名曲《二泉映月》。
人物簡介
許國鳳（1876—1963），字彝定，號仁盦，江蘇無錫縣城人。光緒乙未秀才，丁酉年舉人，早年設塾授徒，錢基博、基厚兄弟均往授業(yè)，后至京官內閣中書，又入法律學堂三年卒業(yè)，任學部主事，工書法，尤精漢隸.。著有《仁安詩集》。
人物簡介
周云閣(1881. 12.-1961.4.)，校長，古文學家。字冕群，號枕流，又自署庸庸。無錫南方泉古溪下（今無錫濱湖區(qū)）人。童年時，負笈邑城秀才韓蔭堂、龔伯威學館。年15，就讀舉人許國鳳門下，與錢基博、基厚兄弟及徐彥寬、龔笠如等同窗。復畢業(yè)于師范傳習所及巡警講習所。深通古文詩詞歌賦及經義科舉文章。18歲起，課徒自給。著有《芥軒詩詞文稿》3 冊行世。
人物簡介
詞學圖錄吳梅（1884—1939），字瞿安，一字靈鶴，號霜厓，別署吳某（梅的古體字）、腥庵、臒盞、厓叟、逋飛、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室，江蘇長洲（今江蘇吳縣）人。曾任北京大學、南京東南大學、廣州中山大學、上海光華大學、南京中央大學和金陵大學教授。著有《霜厓曲錄》、《霜厓四劇》、《詞學通論》、《南北詞簡譜》、《詞學講義》、《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《曲學通論》、《元曲研究》、《遼金元文學史》等。師承唱曲名家俞粟廬、詩人陳三立、詞家朱祖謀。在曲學領域，既從事理論研究，也進行創(chuàng)作。創(chuàng)作有雜劇、傳奇11種，不僅擅長制曲、譜曲，而且集高超的演奏與字正腔圓的演唱于一身，被譽為“曲學泰斗”。錢基博《現(xiàn)代中國文學史》曰“曲學之興，（王）國維治之三年，未若吳梅之劬以畢生。國維限于元曲，未若吳梅之集其大成。國維詳其歷史，未若吳梅之發(fā)其條例。國維賞其文采，未若吳梅之析其聲律。而論曲學者，并世要推吳梅為大師。”
吳梅(1884-1939) 字瞿安，一作癯庵，一字靈鳷，號霜厓，一作霜崖。長洲(今蘇州)人。清諸生。清末任東吳大學、存古學堂教習。入民國，歷任南京第四師范、北京大學、東南大學、中山大學、光華大學、中央大學、金陵大學教授。避抗戰(zhàn)至云南大姚病卒。精戲曲學，與王國維并稱兩大家。且制譜、填詞、按拍能一身任之。南社社員。有《霜厓詩錄》、《霜壓詞錄》、《霜厓文錄》及傳奇《風洞山》、雜劇《湘真閣》等。霜厓詞錄·序
歲己卯春，吳縣吳君瞿安歿于云南之大姚縣。歿前數(shù)月，寄湘潭柚園，寫定其所作為《霜厓詞錄》，以書抵予，乞為序。值人事牽役，卒未報。又聞君喪，始為之，而君不及見也。方兵事起，君扶衰病走避鄂湘間，復轉徙歷桂林、昆明而至大姚，遂不起。讀君書及君自序，惴惴焉若亟為身后之托者，初不料其果死異域也。執(zhí)筆愴念。吁！可傷已！君記誦博洽，文辭爾雅，以金元樂曲之學，教授于南北大學者歷二十年。海內推明音律，惟首舉君，而亦以是掩君他長。世輒謂元曲興而宋詞亡，工于曲者于詞為病，觀君所為顧不爾。君審律至精，嘗論：「曲韻以入配三聲之音為正，準之宋賢諸詞，凡以入作平或上去者，無不符合。近人詞守四聲者，知入可代他聲而已，未悟韻部之分配不可亂也。」又曰：「陽上作去，實利歌喉?！勾私郧叭怂囱?，君自樂曲中獲之，而尤有裨于詞者也。宋詞人諳音律者，每一篇出，莫不諧歌者之口。君詞亦猶是矣，不待精彩之美耳。頡頏前賢，其斗南繼翁之比歟。柳耆卿樂章喜用俗語，開南北曲先例。君既工曲，而詞必雅馴，不屑屑效彼，非才力有馀，孰盡能事若此耶？吾鄉(xiāng)蔣心馀以《九種曲》著，其詞實超于并時諸賢，具有定論。然則君雖以曲名，終不相掩可知已。君他著述有文二卷，詩四卷，《曲錄》二卷，《南北詞簡譜》十卷，《霜厓三劇》一卷。其行誼別具于君門人盧前所撰事略焉。新建夏敬觀。 據貴陽文通書局民國三十一年（1942年）七月初版本霜厓詞錄·自序
霜厓手定舊詞，凡三易寒暑，繕錄既竟，遂書其端曰：梅出詞鄙倍，忝竊時譽，總三十年，得如干首。身丁亂離，未遑潤色，詣力所在，可得而言。長調澀體，如耆卿、清真、白石、夢窗諸家創(chuàng)調，概依四聲。至習見各牌，若〔摸魚子〕、〔水龍吟〕、〔水調歌頭〕、〔六州歌頭〕、〔玉蝴蝶〕、〔甘州〕、〔臺城路〕等，宋賢作者，不可勝數(shù)，去取從違，安敢臆定？因止及平側，聊以自寬。中調小令，古人傳作，尤多同異，亦無勞龂龂焉。又去上之分，當從菉斐軒韻，陽上作去，實利歌喉。秦敦夫以此書為北曲而設，蓋以入配三聲，別無專韻耳。不知此分配之三聲，即入韻之標準，持校宋詞，莫不吻合。爰悉依據，非云矯異。其它酬應之作，刪汰頗嚴。區(qū)區(qū)一編，已難藏拙，惠而好我，慎勿補遺。嗟乎！世變方殷，言歸何日？斂滂沛于尺素，吐哀樂于寸心，粗記鴻泥，賢于博奕，覽者幸哀其遇也。 戊寅二月，長洲吳梅，時年五十有五，避兵湘潭作人物簡介
吳梅（一八八四—一九三九），字瞿安，號霜崖。吳縣人。年輕時參加南社，在北京、南京等地大學任教，從事詞曲、戲曲理論方面的研究。有《中國戲曲概論》、《南北詞簡譜》等。
人物簡介
周振甫（1911-2000） 浙江平湖人。學者、古典詩詞、文論專家、編輯家。1931年入無錫國學專修學校，從錢基博先生學。1932年入上海開明書店任《辭通》校對，后任編輯。1951年開明書店與青年出版社合并，成立中國青年出版社，任該社編輯。1971年借調到中華書局，參加《明史》點校工作。1975年正式調入中華書局，任文學編輯室編輯、編審。有《嚴復思想評述》、《毛主席詩詞淺釋》、《魯迅詩歌注》、《文心雕龍注釋》、《文心雕龍今譯》、《李商隱選集》、《詩詞例話》、《文章例話》、《小說例話》、《文論散記》、《文哲散記》、《中國修辭學史》、《中國文章學史》、《周振甫學術文化隨筆》、《周易譯注》、《詩經譯注》、《周振甫文集》。
