人物簡介
【生卒】：?—1889 【介紹】： 清僧。江蘇鹽城人，字芥航，號不不頭陀，俗姓蔡。年十二，入三元宮為僧。晚年居焦山定慧寺。禪修之余，兼工詩畫，尤善蘭竹。晚晴簃詩匯·卷一九八
大須，字芥航，鹽城人。焦山僧。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋大須，字芥航，晚號不不頭陀。姓蔡氏，鹽城人也。幼秉至性，超然麈表，因父寢疾，禱佛祈代，神監(jiān)其誠，遂爾霍然，乃舍身邑中三元宮，年才十二，曇徽詣道安之歲，慧永居羅浮之時，法身無暇，學(xué)志彌篤。未幾，得戒于樊汷水陸寺，褊游名勝，博訪勤參，躡屩寶華，便司職事，駐錫焦山，乃履主席。時咸豐辛酉，粵寇初平，瘡痍滿目，寺藏屢空，為聯(lián)本山十二靜室，蠲棄微嫌，布以公德。薙草崩林，崇基正表，置藏經(jīng)之室，立禪誦之堂，課以文字，勉以焚修，因人誘掖，莘莘后進(jìn)，樂就范圍。嘗謂：“說律論經(jīng)，宜兼宏凈土，不為高遠(yuǎn)，以淺近示人從入之途，使之深造，自然有得。故一音稱物，化感頑石，卅品探微，溺拯惑水。”又謂：“佛法升坐后受眾供養(yǎng)，未有后者不得升座以供養(yǎng)者，必其子孫非異人任也。今執(zhí)出家無家一語，死于句下，大背佛旨。”故為其先人立后，而戚族有急，必竭瓶缽，量力為助，以故士大夫多賢之。光緒己丑五月四日示疾，入寂塔于竹林寺夾山，蒯光典為之銘，見《焦山續(xù)志》。須生平澹泊為懷，疾已以繩。至于接物處，以撝抑故，賢者敬其善力，俗眾感其豐棱。禪修之馀，兼工詩畫，竹闌入妙，人得一紙，珍同拱壁。
人物簡介
維基曹元弼（1867-1953） 字谷孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號復(fù)禮老人，又號新羅仙吏，室名復(fù)禮堂。清初其祖先自安徽歙縣遷至江蘇吳縣。1881年以童試第四名進(jìn)入學(xué)宮受教，元和（蘇州）訓(xùn)導(dǎo)唐毓和閱卷傾佩，以女妻之。1885年入江陰南菁書院肄業(yè)，從黃以周問學(xué)。時海內(nèi)才俊云集南菁書院，先生尤與張錫恭、唐文治交往甚篤。同年奪得拔貢生第一名。1897年張之洞轉(zhuǎn)任兩湖總督，延聘主講兩湖書院，在書院先生與梁鼎芬共輯《經(jīng)學(xué)文鈔》，相與論學(xué)者，有馬貞榆、陳宗穎、胡元儀、陳慶年、王仁俊、楊守敬、桑宣、蒯光典、姚晉圻等。1908年，江蘇巡撫陳啟泰薦舉并以其所著《禮經(jīng)校釋》呈御覽，賞翰林院編修，同年江蘇奏設(shè)存古學(xué)堂，延請為經(jīng)學(xué)總教有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。1911年辭去存古學(xué)堂總教，不久辛亥革命爆發(fā)，江蘇存古學(xué)堂停辦，長嘆曰："天乎！與子偕隱，矢死靡他。"自此閉戶絕世殫心著述，所往來者僅葉昌熾、鄒福保、張錫恭、朱祖謀、王季烈、劉錦藻、劉承干數(shù)子耳。其后袁世凱設(shè)禮制館，以書幣來聘，不從。平生專精三禮，奄貫五經(jīng)，門下高足亦有成就，如經(jīng)學(xué)家沈文倬、文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫、詩詞名家錢仲聯(lián)、古文字學(xué)家唐蘭、書法家王蘧常、文史學(xué)家吳其昌、經(jīng)學(xué)家畢壽頤等。有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。
曹元弼（1867年—1953年），字谷孫、師鄭、懿齋，號叔彥、新羅仙吏、復(fù)禮老人，齋名復(fù)禮堂。江蘇吳縣人，進(jìn)士出身。光緒二十一年（1895年），登進(jìn)士，同年五月，授內(nèi)閣中書。后經(jīng)張之洞邀請，主講兩湖書院，后任湖北存古學(xué)堂總教等。長兄曹元恒，次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏，六合訓(xùn)導(dǎo)唐毓和之女，繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948年7月4日，八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號的婚禮引起轟動。1953年10月22日去世。
