人物：呂隆

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張氏　朝代：后涼

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后涼人。
呂紹妻。
幼有操行。
年十四，紹死，請(qǐng)為尼。
呂隆悅之，欲穢其行，不從，墜樓折脛，口誦佛經(jīng)以死。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：343或344—413 【介紹】： 即拘摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。意為“童壽”。十六國(guó)時(shí)高僧，龜茲人，祖籍天竺。七歲隨母出家。九歲以后，游學(xué)罽賓、月氏、疏勒等國(guó)，學(xué)小乘、大乘，精研《中論》、《十二門(mén)論》等，譽(yù)滿(mǎn)西域。二十歲還龜茲。前秦苻堅(jiān)建元十八年，呂光破龜茲，得羅什，遂滯留涼州十八年，得通漢文。后涼滅，入長(zhǎng)安，為后秦姚興國(guó)師。興辟逍遙園譯場(chǎng)，羅什為譯主。前后八年，據(jù)《大唐內(nèi)典錄》載，共譯佛經(jīng)98部，425卷。著名弟子有僧肇、僧睿、道生、道融，世稱(chēng)“什門(mén)四圣”。大乘部之《妙法蓮華經(jīng)》、《大方等大集經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《中論》、《百論》、《大智度論》等，均出其手，譯文典麗而不失原意?，F(xiàn)存著作有《大乘大義章》。
全晉文
鳩摩羅什，一作句摩羅耆婆，天竺人。
為呂光所獲，歷事呂纂呂隆，至后秦弘始中迎入關(guān)，卒于長(zhǎng)安。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
此云童壽。
天竺人也。
世為相國(guó)。
大父達(dá)多有重名。
父炎將嗣相位。
避之出家。
東度蔥嶺。
龜茲王聞其名。
郊迎之。
尊以為國(guó)師。
王有妹年二十。
才敏絕人。
諸國(guó)交聘不許。
及見(jiàn)炎逼以妻之。
生二子。
其一羅什。
其一則弗沙提婆。
始什之妊也。
其母慧解倍常。
聞雀黎大寺多名僧。
有得道者。
呼女伴往聽(tīng)法。
忽通天竺語(yǔ)。
難問(wèn)鋒出。
有達(dá)么瞿沙者。
見(jiàn)曰。
是必孕智子。
為說(shuō)舍利弗在胎時(shí)事。
什生七歲。
母因野行。
見(jiàn)冢骨。
從炎乞出家。
炎不可。
因不食六日。
氣如縷。
乃許之。
遂與什俱落發(fā)。
母以專(zhuān)精禪觀(guān)。
獲初果。
什誦經(jīng)日千偈。
偈三十二字。
凡三萬(wàn)二千言。
義亦自通。
龜茲人方加禮事。
母輒攜什避去。
游諸國(guó)。
什九歲。
渡新頭河。
至罽賓。
師事異僧槃?lì)^達(dá)多。
受雜藏中長(zhǎng)兩阿含。
凡四百萬(wàn)言。
達(dá)多奇之。
什自是聲稱(chēng)達(dá)王。
王集異道。
立論相攻難。
異道慢什年小。
不為備。
什乘隙折困之。
異道愧伏。
王設(shè)上供。
差大僧營(yíng)視。
惟恐其去。
年十二。
母攜還龜茲。
而諸國(guó)交聘以好爵。
悉不應(yīng)。
已又?jǐn)y至月氏。
北山尊者見(jiàn)之。
謂其母曰。
此沙彌使三十五歲。
毗尼無(wú)玷者。
度人如優(yōu)波鞠多。
不爾正一俊法師耳。
至沙勒。
頂戴佛缽。
私念缽大而輕如此耶。
即重不勝。
失聲下之。
母問(wèn)其故。
曰兒心分別。
故缽輕重耳。
遂留沙勒一年。
博覽五明諸論。
及陰陽(yáng)星算。
皆妙達(dá)其要。
沙門(mén)喜見(jiàn)勸王請(qǐng)什開(kāi)法。
曰。
當(dāng)有二益。
國(guó)中比丘。
恥不及之。
而加精進(jìn)。
龜茲王必以為尊什。
是敬己也。
來(lái)脩舊好。
王然之。
于是會(huì)道俗如其勸。
什真率忽繩墨。
或者疑之。
時(shí)有莎車(chē)王子須利耶跋陀。
參軍王子須耶利蘇摩兄弟。
皆棄國(guó)位為沙門(mén)。
蘇摩尤才辯。
嘗為什說(shuō)阿耨達(dá)經(jīng)。
以陰界諸入。
皆空無(wú)相。
怪而問(wèn)曰。
此經(jīng)乃壞破諸法至是耶。
因共研覈大小乘。
移時(shí)。
而什悟。
嘆曰。
吾昔于小乘。
如以鍮石為金。
遂受中百二論。
十二門(mén)觀(guān)等。
溫宿國(guó)龜茲之北境也。
有異道。
立義擊鼓。
求論辯。
什適隨母在焉。
卒挫衄之。
自是名重蔥左。
居龜茲。
廣說(shuō)諸經(jīng)。
學(xué)徒自諸國(guó)來(lái)者云委。
尼阿竭耶末帝。
王女也。
博觀(guān)群經(jīng)。
已證二果。
聞法欣躍。
更請(qǐng)開(kāi)演。
什益分別諸法本空。
陰界假名非實(shí)等法義。
聽(tīng)者曉悟。
年二十。
即王宮。
從卑摩羅叉受戒。
學(xué)十誦律。
頃之母謂龜茲王白純?cè)弧?div id="6111161" class='inline' id='people_9034_2_139_comment'>
汝國(guó)尋衰柰何。
謂什曰。
方等深教不可思議。
傳至東土。
惟爾之力。
但于汝無(wú)利。
惜哉。
什曰。
必使大化流傳。
雖苦無(wú)所恨。
母以為然。
尋往天竺。
進(jìn)登三果。
什獨(dú)留止國(guó)之新寺。
后于寺側(cè)。
得放光經(jīng)。
而文字隱蔽。
不可讀。
什心知其魔。
不為動(dòng)。
既而可讀耳。
聞空中語(yǔ)曰。
智人何用此書(shū)。
什曰小魔敢爾。
留二年。
益習(xí)大乘經(jīng)論。
龜茲王為張金座錦耨。
使坐以說(shuō)法。
什以其師盤(pán)頭達(dá)多未悟大乘。
請(qǐng)往化導(dǎo)。
俄其師至。
什為先說(shuō)德女問(wèn)經(jīng)。
蓋以其多明因緣空假。
而昔與師俱所不信者。
師謂什曰。
汝于大乘見(jiàn)何異相。
而遽尚之。
什曰。
大乘深妙。
有法皆空。
非小乘滯相偏局可擬也。
師曰。
汝言一切皆空。
甚可畏也。
汝亦知舍有愛(ài)空之患乎。
昔有狂人。
使工績(jī)縷。
工已極其細(xì)好矣。
狂人猶以為未。
工指空曰。
此縷也。
狂人曰。
我何不見(jiàn)。
工曰縷細(xì)。
我良工且不見(jiàn)。
況他人乎。
狂人喜厚餉之。
汝之空法正類(lèi)此也。
什曰。
小乘執(zhí)有。
大是顛倒。
如人病目。
見(jiàn)空中華。
以為實(shí)有。
坐以待果。
要人共嘗。
其不為明目者所笑乎。
于是達(dá)多悟。
禮什為師。
西域諸國(guó)。
咸伏什神異。
其說(shuō)法時(shí)。
諸王皆長(zhǎng)跪坐側(cè)。
令什踐而升座焉。
苻堅(jiān)聞之。
久有迎什意。
建元十二年。
丁丑正月。
太史奏云。
有星現(xiàn)外國(guó)分野。
當(dāng)有大智人入輔中國(guó)。
堅(jiān)曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
將非此耶。
乃遣驍騎將軍呂光等。
率兵七萬(wàn)。
西伐龜茲。
謂光曰。
若獲羅什即馳驛送之。
光軍未至。
什謂龜茲王曰。
當(dāng)有勍敵。
從日下來(lái)。
宜恭承之。
勿抗其鋒。
王不納。
發(fā)兵拒光。
大為光所破。
遂獲什。
光見(jiàn)其齒少易之。
強(qiáng)妻以龜茲王女。
什不可。
光曰。
道士豈復(fù)非氣血生耶。
尚何辭。
乃飲以醇酒。
閉之密室。
光還中路屯師山下。
什曰。
宜從屯隴上。
光不納。
夜果大雨潦起。
水深數(shù)丈。
死者數(shù)千人。
光異之。
光欲留王西國(guó)。
什曰。
推運(yùn)揆數(shù)。
此不宜留。
前有福地可居。
還至涼州。
聞苻堅(jiān)已為姚萇所害。
于是竊號(hào)河右。
屬姑臧。
一日大風(fēng)。
什曰。
不祥之風(fēng)。
當(dāng)有奸叛。
然不勞而自定。
俄有叛者。
尋皆殄滅。
沮渠蒙遜。
先推建康太守段業(yè)為主。
光遣子纂。
率眾討之。
時(shí)論以業(yè)烏合。
纂有威聲。
勢(shì)必全克。
光以訪(fǎng)什。
答曰。
此行未見(jiàn)其利。
纂果敗于合黎。
會(huì)郭黁起兵。
纂軍輕騎還。
又為黁敗。
僅以身免。
中書(shū)監(jiān)張資病。
光博營(yíng)救療。
外國(guó)道人羅叉云。
能瘥資病。
光喜絡(luò)賜不貲。
什知叉誑詐。
告資曰。
叉不能為。
徒煩費(fèi)耳。
冥運(yùn)雖隱。
可以術(shù)試之。
乃以五色絲作繩。
結(jié)之燒為灰末。
投水中。
灰若出水還成繩者。
病不可愈。
灰浮為繩自若。
未幾資亡。
光亦尋卒。
子紹襲位。
纂殺之自立。
有豬生子三首。
黑龍升井中。
蟠臥殿前。
比旦失之。
纂以為瑞。
號(hào)殿為龍翔。
俄又升于當(dāng)陽(yáng)宮門(mén)。
又改為龍興門(mén)。
什曰。
比日潛龍出游。
豕妖呈異。
龍者陰類(lèi)。
出入以時(shí)。
今屢見(jiàn)災(zāi)也。
是必下人有謀者。
宜克己脩德。
以答天戒。
纂不納。
竟為從弟超所殺。
什在涼州積年。
呂光父子。
既不弘道。
故蘊(yùn)其深解。
無(wú)所宣化。
姚興遣姚碩德。
西破呂隆。
迎至為國(guó)師。
初延入西明閣逍遙園。
譯出眾經(jīng)。
多所暗誦。
又覽舊經(jīng)紕繆。
與沙門(mén)僧睿僧肇等八百馀人。
傳受其旨。
更出經(jīng)論。
凡三百馀卷。
僧睿才識(shí)高明。
常隨什傳寫(xiě)。
什每為睿言。
西方辭體。
特重文制。
其宮商體韻。
以入管弦為善。
凡覲王見(jiàn)佛。
必有贊德。
經(jīng)中偈頌。
皆其式也。
但翻梵為秦。
失其蔚藻。
雖得大意。
殊乖文體。
正如嚼飯飼人。
非徒無(wú)味。
乃令人嘔噦也。
什嘗以頌贈(zèng)法和云。
心山育明德。
流薰萬(wàn)由延。
哀鸞孤桐上。
清音徹九天。
凡十偈。
詞喻皆爾。
雅好大乘。
志在敷演。
常嘆曰。
吾著筆大乘阿毗曇。
非迦旃延比也。
無(wú)深識(shí)者。
因悽然而止。
著實(shí)相論二卷。
注維摩經(jīng)。
皆肆筆成文。
無(wú)所竄定。
興奉之若神。
嘗講經(jīng)于草堂寺。
興及朝臣大德沙門(mén)千馀人。
肅容觀(guān)聽(tīng)。
興曰。
法師才明超悟。
海內(nèi)無(wú)雙。
何可使法少種嗣哉。
遂以妓女十輩。
逼令受之。
什亦曰。
定中常見(jiàn)小兒登吾肩。
欲障也。
自是不住僧坊。
別立廨舍。
諸僧或欲效之。
什乃聚針于缽謂曰。
若能食此乃可耳。
因舉匕進(jìn)針如常食。
卑摩羅叉律師。
什受律師也。
至則欣迎盡禮。
卑摩未知被逼事。
問(wèn)曰。
汝于漢地有大緣。
受法者幾何人。
什曰。
經(jīng)律未備。
新經(jīng)皆什所傳。
三千馀人。
相從授法。
但什以業(yè)重障深。
于律有缺。
不能深弘耳。
杯渡比丘在彭城。
聞什在長(zhǎng)安。
嘆曰。
吾與此子。
戲別三百馀年。
相見(jiàn)杳然未期。
遲有遇于來(lái)世耳。
什未終夕。
日覺(jué)四大不愈。
乃口出三番神咒。
令外國(guó)弟子誦之。
以自救。
未及致力。
轉(zhuǎn)覺(jué)危殆。
于是力疾。
別眾曰。
因法相遇。
殊未盡心。
方復(fù)后世。
自以暗昧。
謬充傳譯。
所出經(jīng)論。
唯十誦律。
未及刪煩。
若義契佛心。
焚身之日。
舌不焦壞。
遂終于逍遙園。
偽秦弘始十一年八月十二日。
晉義熙五年也。
阇維果舌存焉。
晉書(shū)有傳。
神僧傳·卷第二
鳩摩羅什。
此云童壽。
天竺人也。
善經(jīng)律論化行于西域。
及東游龜茲(音丘慈)龜茲王為造金師子座以處之。
時(shí)符堅(jiān)僣號(hào)關(guān)中。
有外國(guó)前部王及龜茲王弟。
并來(lái)朝堅(jiān)。
堅(jiān)引見(jiàn)。
二王說(shuō)堅(jiān)云。
西域多產(chǎn)珍奇。
請(qǐng)兵往定以求內(nèi)附。
至豎建元十三年正月。
太史奏云。
有星見(jiàn)外國(guó)分野。
當(dāng)有大德智人入輔中國(guó)。
堅(jiān)曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
將非此耶。
即遣使求之。
至十八年九月。
堅(jiān)遣驍將呂光。
率兵七萬(wàn)西伐龜茲。
臨發(fā)堅(jiān)餞光于建章。
謂曰。
夫帝王應(yīng)天而治。
以子愛(ài)蒼生為本。
豈貪其地而伐之。
正以懷道之人故也。
朕聞西域有鳩摩羅什。
深解法相善閑陰陽(yáng)。
為后學(xué)之宗。
朕甚思之。
賢哲者國(guó)之大寶。
若剋龜茲即馳驛送什。
光軍未至。
什謂龜茲王白純?cè)弧?div id="6116661" class='inline' id='people_9034_3_36_comment'>
國(guó)運(yùn)衰矣。
當(dāng)有勍敵從東方來(lái)。
宜恭承之勿抗其鋒。
純不從而戰(zhàn)。
光遂破龜茲殺純。
立純弟震為主。
光既獲什載與俱還。
中路置軍于山下。
將士已休。
什曰不可。
在此必見(jiàn)狼狽。
宜徙軍隴上。
光不納。
是夜果大雨洪潦暴起水深數(shù)丈。
死者數(shù)千。
光始密而異之。
什謂光曰。
此兇亡之地不宜淹留。
推遷揆數(shù)應(yīng)速言歸。
中路必有福土可居。
光從之。
至涼州聞符堅(jiān)已為姚萇所害。
光三軍縞素大臨城南。
于是竊號(hào)關(guān)外年稱(chēng)大安。
大安二年正月姑臧大風(fēng)。
什曰。
不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。
然不勞自定也。
俄而梁謙彭晃相繼而反。
尋亦殄滅。
至光龍飛二年。
張掖臨松盧水胡沮渠男成及弟蒙遜反。
推建康太守叚業(yè)為主。
遣庶子秦州刺史太原公纂。
率眾五萬(wàn)討之。
時(shí)論謂業(yè)等烏合。
纂有威聲勢(shì)必全剋。
光以訪(fǎng)什。
什曰。
觀(guān)察此行未見(jiàn)其利。
既而纂敗績(jī)于合黎。
俄又郭黁(奴昆切)作亂。
纂委大軍輕還。
為黁所敗僅以身免。
光中書(shū)監(jiān)張資文翰溫雅。
光甚器之。
資病光廣求救療。
有外國(guó)道人羅叉云。
能差資疾。
光喜給賜甚重。
什知叉誑詐。
告資曰。
叉不能為徒煩費(fèi)耳。
冥運(yùn)雖隱可以事試也。
乃以五色絲作繩。
結(jié)之燒為灰末投水中。
灰若出水還成繩者。
病不可愈。
須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。
既叉治無(wú)效。
少日資亡。
頃之光又卒。
子紹襲位。
數(shù)日光庶子纂殺紹自立。
稱(chēng)元咸寧。
咸寧二年有豬生子。
一身三頭。
龍出東廂井中到殿前蟠臥。
比旦失之纂。
以為美瑞。
號(hào)大殿為龍翔殿。
俄而有黑龍升于當(dāng)陽(yáng)九宮門(mén)。
號(hào)為龍興門(mén)。
仔奏曰。
比日潛龍出游豕妖表異。
龍者陰類(lèi)。
出入有時(shí)。
而今屢見(jiàn)則為災(zāi)生。
必有下人謀上之變。
宜剋己修德以答天戒。
纂不納。
與什博戲。
殺棋曰。
斮胡奴頭。
什曰。
不能斮胡奴頭。
胡奴將斮人頭。
此言有旨。
而纂終不悟。
光弟保有子名超。
超小字胡奴。
后果殺纂斬首。
立其兄隆為主。
時(shí)人方驗(yàn)什之言也。
什停涼積年。
呂光父子既不弘道教。
故蘊(yùn)其深解無(wú)所宣化。
符堅(jiān)已亡竟不相見(jiàn)。
及姚萇僣有關(guān)中。
亦挹其高名虛心要請(qǐng)。
呂以什智計(jì)多解。
恐為姚謀不許東入。
及萇卒子興襲位。
復(fù)遣敦請(qǐng)。
弘始三年三月。
有樹(shù)連理生于廟庭。
逍遙園蔥變?yōu)槠悺?div id="6661661" class='inline' id='people_9034_3_143_comment'>
以為美瑞。
謂智人應(yīng)入至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。
隆軍大破。
至九月隆上表歸降。
方得迎什入關(guān)。
以其年十二月二十日至長(zhǎng)安。
興待以國(guó)師之禮。
甚見(jiàn)優(yōu)寵。
初杯度比丘在彭城。
聞什在長(zhǎng)安乃嘆曰。
吾與此子戲別三百馀年。
杳然未期。
遲有遇于來(lái)生耳。
什未終少日。
覺(jué)四大不寧。
乃口出三番神咒。
令外國(guó)弟子誦之以自救。
未及致力轉(zhuǎn)覺(jué)危殆。
于是力疾與眾僧告別曰。
因法相遇殊未盡心。
方復(fù)后世惻愴何言。
自以闇昧謬充傳譯。
凡所出經(jīng)。
論三百馀卷。
唯十誦一部未及刪繁。
存其本旨必?zé)o差失。
愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。
今于眾前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓。
若所傳無(wú)謬者。
當(dāng)使焚身之后舌不焦?fàn)€。
以弘始十一年八月二十日卒于長(zhǎng)安。
是歲晉義熙五年也。
即于逍遙園依外國(guó)法以火焚尸。
薪滅形碎惟舌不灰爾。
高僧傳·卷第二 譯經(jīng)中
鳩摩羅什。
此云童壽。
天竺人也。
家世國(guó)相。
什祖父達(dá)多。
倜儻不群名重于國(guó)。
父鳩摩炎。
聰明有懿節(jié)。
將嗣相位。
乃辭避出家。
東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮甚敬慕之。
自出郊迎請(qǐng)為國(guó)師。
王有妹年始二十識(shí)悟明敏過(guò)目必能。
一聞則誦。
且體有赤黡法生智子。
諸國(guó)娉之并不肯行。
及見(jiàn)摩炎心欲當(dāng)之。
乃逼以妻焉。
既而懷什。
什在胎時(shí)。
其母自覺(jué)。
神悟超解有倍常日。
聞雀梨大寺名德既多。
又有得道之僧。
即與王族貴女德行諸尼。
彌日設(shè)供請(qǐng)齋聽(tīng)法。
什母忽自通天竺語(yǔ)。
難問(wèn)之辭必窮淵致。
眾咸嘆之。
有羅漢達(dá)摩瞿沙曰。
此必懷智子。
為說(shuō)舍利弗在胎之證。
及什生之后還忘前言。
頃之什母樂(lè)欲出家。
夫未之許。
遂更產(chǎn)一男名弗沙提婆。
后因出城游觀(guān)見(jiàn)冢間枯骨異處縱橫。
于是深惟苦本定誓出家。
若不落發(fā)不咽飲食。
至六日夜氣力綿乏疑不達(dá)旦。
夫乃懼而許焉。
以未剃發(fā)故猶不嘗進(jìn)。
即敕人除發(fā)。
乃下飲食。
次旦受戒仍樂(lè)禪法。
專(zhuān)精匪懈學(xué)得初果。
什年七歲亦俱出家。
從師受經(jīng)日誦千偈。
偈有三十二字。
凡三萬(wàn)二千言。
誦毗曇既過(guò)。
師授其義。
即自通達(dá)。
無(wú)幽不暢。
時(shí)龜茲國(guó)人以其母王妹利養(yǎng)甚多。
乃攜什避之。
什年九歲。
隨母渡辛頭河至罽賓。
遇名德法師槃?lì)^達(dá)多。
即罽賓王之從弟也。
淵粹有大量。
才明博識(shí)獨(dú)步當(dāng)時(shí)。
三藏九部莫不該練。
從旦至中手寫(xiě)千偈。
從中至暮亦誦千偈。
名播諸國(guó)遠(yuǎn)近師之。
什至即崇以師禮。
從受雜藏中長(zhǎng)二含凡四百萬(wàn)言。
達(dá)多每稱(chēng)什神俊。
遂聲徹于王。
王即請(qǐng)入宮。
集外道論師共相攻難。
言氣始交。
外道輕其年幼言頗不遜。
什乘隙而挫之。
外道折伏愧惋無(wú)言。
王益敬異。
日給鵝臘一雙粳米面各三斗酥六升。
此外國(guó)之上供也。
所住寺僧乃差大僧五人沙彌十人營(yíng)視掃灑。
有若弟子。
其見(jiàn)尊崇如此。
至年十二。
其母攜還龜茲。
諸國(guó)皆聘以重爵。
什并不顧。
時(shí)什母將什至月氏北山。
有一羅漢見(jiàn)而異之。
謂其母曰。
常當(dāng)守護(hù)。
此沙彌若至三十五不破戒者。
當(dāng)大興佛法度無(wú)數(shù)人。
與優(yōu)波掘多無(wú)異。
若戒不全無(wú)能為也。
正可才明攜詣法師而已。
什進(jìn)到沙勒國(guó)頂戴佛缽。
心自念言。
缽形甚大何其輕耶。
即重不可勝。
失聲下之。
母問(wèn)其故。
答云。
兒心有分別故缽有輕重耳。
遂停沙勒一年。
其冬誦阿毗曇。
于十門(mén)修智諸品無(wú)所咨受。
而備達(dá)其妙。
又于六足諸問(wèn)無(wú)所滯礙。
沙勒國(guó)有三藏沙門(mén)名喜見(jiàn)。
謂其王曰此沙彌不可輕。
王宜請(qǐng)令初開(kāi)法門(mén)。
凡有二益。
一國(guó)內(nèi)沙門(mén)恥其不逮必見(jiàn)勉強(qiáng)。
二龜茲王必謂什出我國(guó)。
而彼尊之是尊我也。
必來(lái)交好。
王許焉。
即設(shè)大會(huì)請(qǐng)什升座說(shuō)轉(zhuǎn)法輪經(jīng)。
龜茲王果遣重使酬其親好。
什以說(shuō)法之暇。
乃尋訪(fǎng)外道經(jīng)書(shū)。
善學(xué)圍陀含多論。
多明文辭制作問(wèn)答等事。
又博覽四圍陀典及五明諸論。
陰陽(yáng)星算莫不必盡。
妙達(dá)吉兇言若符契。
為性率達(dá)不厲小檢。
修行者頗共疑之。
然什自得于心未嘗介意。
時(shí)有莎車(chē)王子參軍王子兄弟二人。
委國(guó)請(qǐng)從而為沙門(mén)。
兄字須利耶跋陀。
弟字須利耶蘇摩。
蘇摩才伎絕倫專(zhuān)以大乘為化。
其兄及諸學(xué)者皆共師焉。
什亦宗而奉之。
親好彌至。
蘇摩后為什說(shuō)阿耨達(dá)經(jīng)。
什聞陰界諸入皆空無(wú)相。
怪而問(wèn)曰。
此經(jīng)更有何義而皆破壞諸法。
答曰。
眼等諸法非真實(shí)有。
什既執(zhí)有眼根。
彼據(jù)因成無(wú)實(shí)。
于是研覈大小往復(fù)移時(shí)。
什方知理有所歸。
遂專(zhuān)務(wù)方等。
乃嘆曰。
吾昔學(xué)小乘如人不識(shí)金以鍮石為妙。
因廣求義要受誦中百二論及十二門(mén)等。
頃之隨母進(jìn)到溫宿國(guó)。
即龜茲之北界。
時(shí)溫宿有一道士。
神辯英秀振名諸國(guó)。
手擊王鼓而自誓言。
論勝我者斬首謝之。
什既至以二義相檢。
即迷悶自失稽首歸依。
于是聲滿(mǎn)蔥左譽(yù)宣河外。
龜茲王躬往溫宿。
迎什還國(guó)。
廣說(shuō)諸經(jīng)。
四遠(yuǎn)宗仰莫之能抗。
時(shí)王子為尼。
字阿竭耶末帝。
博覽群經(jīng)特深禪要。
云已證二果聞法喜踴。
乃更設(shè)大集請(qǐng)開(kāi)方等經(jīng)奧。
什為推辯諸法皆空無(wú)我分別陰界假名非實(shí)。
時(shí)會(huì)聽(tīng)者莫不悲感追悼恨悟之晚矣。
至年二十受戒于王宮。
從卑摩羅叉學(xué)十誦律。
有頃什母辭往天竺。
謂龜茲王白純?cè)弧?div id="hdwstuk" class='inline' id='people_9034_4_175_comment'>
汝國(guó)尋衰吾其去矣。
行至天竺進(jìn)登三果。
什母臨去謂什曰。
方等深教應(yīng)大闡真丹。
傳之東土唯爾之力。
但于自身無(wú)利。
其可如何。
什曰。
大士之道利彼忘軀。
若必使大化流傳。
能洗悟矇俗。
雖復(fù)身當(dāng)爐鑊苦而無(wú)恨。
于是留住龜茲止于新寺。
后于寺側(cè)故宮中。
初得放光經(jīng)。
始就披讀。
魔來(lái)蔽文唯見(jiàn)空牒。
什知魔所為。
誓心踰固。
魔去字顯。
仍習(xí)誦之。
復(fù)聞空中聲曰。
汝是智人何用讀此。
什曰。
汝是小魔宜時(shí)速去。
我心如地不可轉(zhuǎn)也。
停住二年。
廣誦大乘經(jīng)論洞其秘奧。
龜茲王為造金師子座。
以大秦錦褥鋪之。
令什升而說(shuō)法。
什曰。
家?guī)煪q未悟大乘欲躬往仰化。
不得停此。
俄而大師盤(pán)頭達(dá)多不遠(yuǎn)而至。
王曰。
大師何能遠(yuǎn)顧。
達(dá)多曰。
一聞弟子所悟非常。
二聞大王弘贊佛道。
故冒涉艱危遠(yuǎn)奔神國(guó)。
什得師至欣遂本懷。
為說(shuō)德女問(wèn)經(jīng)。
多明因緣空假。
昔與師俱所不信。
故先說(shuō)也。
師謂什曰。
汝于大乘見(jiàn)何異相而欲尚之。
什曰。
大乘深凈明有法皆空。
小乘偏局多諸漏失。
師曰汝說(shuō)一切皆空甚可畏也。
安舍有法而愛(ài)空乎。
如昔狂人令績(jī)師績(jī)線(xiàn)極令細(xì)好。
績(jī)師加意細(xì)若微塵。
狂人猶恨其粗。
績(jī)師大怒乃指空示曰。
此是細(xì)縷。
狂人曰。
何以不見(jiàn)。
師曰。
此縷極細(xì)。
我工之良匠猶且不見(jiàn)。
況他人耶。
狂人大喜以付織師。
師亦效焉皆蒙上賞而實(shí)無(wú)物。
汝之空法亦由此也。
什乃連類(lèi)而陳之。
往復(fù)苦至經(jīng)一月馀日。
方乃信服。
師嘆曰。
師不能達(dá)反啟其志。
驗(yàn)于今矣。
于是禮什為師。
言和上是我大乘師。
我是和上小乘師矣。
西域諸國(guó)咸伏什神俊。
每年講說(shuō)諸王皆長(zhǎng)跪座側(cè)。
令什踐而登焉。
其見(jiàn)重如此。
什既道流西域名被東川。
時(shí)符堅(jiān)僣號(hào)關(guān)中。
有外國(guó)前部王及龜茲王弟。
并來(lái)朝堅(jiān)。
堅(jiān)引見(jiàn)二王說(shuō)堅(jiān)云。
西域多產(chǎn)珍奇。
請(qǐng)兵往定以求內(nèi)附。
至符堅(jiān)建元十三年歲次丁丑正月。
太史奏云。
有星見(jiàn)于外國(guó)分野。
當(dāng)有大德智人入輔中國(guó)。
堅(jiān)曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
襄陽(yáng)有沙門(mén)釋道安。
將非此耶。
即遣使求之。
至十七年二月。
善善王前部王等。
又說(shuō)堅(jiān)請(qǐng)兵西伐。
十八年九月堅(jiān)遣驍騎將軍呂光陵江將軍姜飛。
將前部王及車(chē)師王等。
率兵七萬(wàn)。
西伐龜茲及烏耆諸國(guó)。
臨發(fā)堅(jiān)餞光于建章宮。
謂光曰。
夫帝王應(yīng)天而治。
以子愛(ài)蒼生為本。
豈貪其地而伐之乎。
正以懷道之人故也。
朕聞西國(guó)有鳩摩羅什深解法相善閑陰陽(yáng)。
為后學(xué)之宗。
朕甚思之。
賢哲者國(guó)之大寶。
若剋龜茲即馳驛送什。
光軍未至。
什謂龜茲王白純?cè)弧?div id="vdapiqg" class='inline' id='people_9034_4_291_comment'>
國(guó)運(yùn)衰矣。
當(dāng)有勍敵。
日下人從東方來(lái)。
宜恭承之勿抗其鋒。
純不從而戰(zhàn)。
光遂破龜茲殺純。
立純弟震為主。
光既獲什未測(cè)其智量。
見(jiàn)年齒尚少。
乃凡人戲之。
強(qiáng)妻以龜茲王女。
什距而不受辭甚苦到。
光曰。
道士之操不踰先父。
何可固辭。
乃飲以醇酒。
同閉密室。
什被逼既至遂??其節(jié)。
或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。
什常懷忍辱曾無(wú)異色。
光慚愧而止光還中路置軍于山下。
將士已休。
什曰。
不可在此。
必見(jiàn)狼狽。
宜徙軍隴上。
光不納。
至夜果大雨洪潦暴起。
水深數(shù)丈。
死者數(shù)千。
光始密而異之。
什謂光曰。
此兇亡之地不宜淹留。
推運(yùn)揆數(shù)應(yīng)速言歸。
中路必有福地可居。
光從之。
至涼州聞符堅(jiān)已為姚萇所害。
光三軍縞素大臨城南。
于是竊號(hào)關(guān)外稱(chēng)年太安。
太安元年正月姑臧大風(fēng)。
什曰。
不祥之風(fēng)當(dāng)有奸叛。
然不勞自定也。
俄而梁謙彭晃相系而叛。
尋皆殄滅。
至光龍飛二年。
張掖臨松盧水胡沮渠男成及從弟蒙遜反。
推建康太守段業(yè)為主。
光遣庶子秦州刺史太原公纂。
率眾五萬(wàn)討之。
時(shí)論謂業(yè)等烏合。
纂有威聲勢(shì)必全剋。
光以訪(fǎng)什。
什曰。
觀(guān)察此行未見(jiàn)其利。
既而纂敗績(jī)于合梨。
俄又郭馨作亂。
纂委大軍輕還。
復(fù)為馨所敗僅以身免。
光中書(shū)監(jiān)張資文翰溫雅。
光甚器之。
資病。
光博營(yíng)救療。
有外國(guó)道人羅叉。
云能差資疾。
光喜給賜甚重。
什知叉誑詐。
告資曰。
叉不能為益徒煩費(fèi)耳。
冥運(yùn)雖隱可以事試也。
乃以五色系作繩。
結(jié)之燒為灰末投水中。
灰若出水還成繩者。
病不可愈。
須臾灰聚浮出復(fù)繩本形。
既而又治無(wú)效。
少日資亡。
頃之光又卒。
子紹襲位。
數(shù)日光庶子纂殺紹自立。
稱(chēng)元咸寧。
咸寧二年有豬生子。
一身三頭。
龍出東廂井中到殿前蟠臥。
比旦失之。
纂以為美瑞。
號(hào)大殿為龍翔殿。
俄而有黑龍升于當(dāng)陽(yáng)九宮門(mén)。
纂改九宮門(mén)為龍興門(mén)。
什奏曰。
皆潛龍出游豕妖表異。
龍者陰類(lèi)出入有時(shí)。
而今屢見(jiàn)則為災(zāi)眚。
必有下人謀上之變。
宜剋棋修德以答天戒。
纂不納。
與什博戲。
殺棋曰。
斫胡奴頭。
什曰。
不能斫胡奴頭。
胡奴將斫人頭。
此言有旨。
而纂終不悟。
光弟保有子名超。
超小字胡奴。
后果殺纂斬首。
立其兄隆為主。
時(shí)人方驗(yàn)什之言也。
什停涼積年。
呂光父子既不弘道。
故蘊(yùn)其深解無(wú)所宣化。
符堅(jiān)已亡竟不相見(jiàn)。
及姚萇僣有關(guān)中。
亦挹其高名虛心要請(qǐng)。
諸呂以什智計(jì)多解。
恐為姚謀不許東入。
及萇卒子興襲位。
復(fù)遣敦請(qǐng)。
興弘始三年三月。
有樹(shù)連理生于廣庭。
逍遙園蔥變?yōu)槠彙?div id="wltaebm" class='inline' id='people_9034_4_413_comment'>
以為美瑞。
謂智人應(yīng)入。
至五月興遣隴西公碩德西伐呂隆。
隆軍大破。
至九月隆上表歸降。
方得迎什入關(guān)。
以其年十二月二十日至于長(zhǎng)安。
興待以國(guó)師之禮。
甚見(jiàn)優(yōu)寵。
晤言相對(duì)則淹留終日。
研微造盡則窮年忘勌。
自大法東被始于漢明。
涉歷魏晉經(jīng)論漸多。
而支竺所出多滯文格義。
興少達(dá)崇三寶銳志講集。
什既至止。
仍請(qǐng)入西明閣及逍遙園譯出眾經(jīng)。
什既率多諳誦無(wú)不究盡。
轉(zhuǎn)能漢言音譯流便。
既覽舊經(jīng)義多紕僻。
皆由先度失旨不與梵本相應(yīng)。
于是興使沙門(mén)增?僧遷法欽道流道恒道標(biāo)僧睿僧肇等八百馀人咨受什旨。
更令出大品。
什持梵本興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。
其新文異舊者義皆圓通。
眾心悏伏莫不欣贊。
興以佛道沖邃其行唯善。
信為出苦之良津御世之洪則。
故托意九經(jīng)游心十二。
乃著通三世論以勖示因果。
王公已下并欽贊厥風(fēng)。
大將軍常山公顯左軍將軍安城侯嵩并篤信緣業(yè)。
屢請(qǐng)什于長(zhǎng)安大寺講說(shuō)新經(jīng)。
續(xù)出小品金剛波若十住法華維摩思益首楞嚴(yán)持世佛藏菩薩藏遺教菩提無(wú)行呵欲自在王因緣觀(guān)小無(wú)量壽新賢劫禪經(jīng)禪法要禪要解彌勒成佛彌勒下生十誦律十誦戒本菩薩戒本釋論成實(shí)十住中百十二門(mén)論凡三百馀卷。
并暢顯神源揮發(fā)幽致。
于時(shí)四方義士萬(wàn)里必集。
盛業(yè)久大于今咸仰。
龍光釋道生。
慧解入微玄搆文外。
每恐言舛入關(guān)請(qǐng)決。
廬山釋慧遠(yuǎn)學(xué)貫群經(jīng)棟梁遺化。
而時(shí)去圣久遠(yuǎn)疑義莫決。
乃封以咨什語(yǔ)見(jiàn)遠(yuǎn)傳。
初沙門(mén)僧睿才識(shí)高明。
常隨什傳寫(xiě)。
什每為睿論西方辭體商略同異云。
天竺國(guó)俗甚重文制。
其宮商體韻以入弦為善。
凡覲國(guó)王必有贊德。
見(jiàn)佛之儀。
以歌嘆為貴。
經(jīng)中偈頌皆其式也。
但改梵為秦失其藻蔚。
雖得大意殊隔文體。
有似嚼飯與人。
非徒失味。
乃令嘔噦也。
什嘗作頌贈(zèng)沙門(mén)法和云。
心山育明德。
流薰萬(wàn)由延。
哀鸞孤桐上。
清音徹九天。
凡為十偈辭喻皆爾。
什雅好大乘志存敷廣。
常嘆曰。
吾若著筆作大乘阿毗曇。
非迦旃延子比也。
今在秦地深識(shí)者寡。
折翮于此將何所論。
乃悽然而止。
唯為姚興著實(shí)相論二卷。
并注維摩。
出言成章無(wú)所刪改。
辭喻婉約莫非玄奧。
什為人神情朗徹傲岸出群。
應(yīng)機(jī)領(lǐng)會(huì)鮮有倫匹者篤。
性仁厚汎愛(ài)為心。
虛己善誘終日無(wú)勌。
姚主常謂什曰。
大師聰明超悟天下莫二。
若一旦后世。
何可使法種無(wú)嗣。
遂以妓女十人逼令受之。
自爾以來(lái)不住僧坊。
別立廨舍供給豐盈。
每至講說(shuō)常先自說(shuō)。
譬喻如臭泥中生蓮花。
但采蓮花勿取臭泥也。
初什在龜茲從卑摩羅叉律師受律。
卑摩后入關(guān)中。
什聞至欣然師敬盡禮。
卑摩未知被逼之事。
因問(wèn)什曰。
汝于漢地大有重緣。
受法弟子可有幾人。
什答云。
漢境經(jīng)律未備。
新經(jīng)及諸論等。
多是什所傳出。
三千徒眾皆從什受法。
但什累業(yè)障深。
故不受師教耳。
又杯渡比丘在彭城。
聞什在長(zhǎng)安。
乃嘆曰。
吾與此子戲別三百馀年。
杳然未期。
遲有遇于來(lái)生耳。
什未終日。
少覺(jué)四大不愈。
乃口出三番神咒令外國(guó)弟子誦之以自救。
未及致力轉(zhuǎn)覺(jué)危殆。
于是力疾與眾僧告別曰。
因法相遇殊未盡伊心。
方復(fù)后世惻愴何言。
自以闇昧謬充傳譯。
凡所出經(jīng)論三百馀卷。
唯十誦一部未及刪煩。
存其本旨必?zé)o差失。
愿凡所宣譯傳流后世咸共弘通。
今于眾前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓。
若所傳無(wú)謬者。
當(dāng)使焚身之后舌不燋爛。
以偽秦弘始十一年八月二十日。
卒于長(zhǎng)安。
是歲晉義熙。
五年也。
即于逍遙園依外國(guó)法以火焚尸。
薪滅形碎唯舌不灰。
后外國(guó)沙門(mén)來(lái)云。
羅什所諳十不出一。
初什一名鳩摩羅耆婆。
外國(guó)制名多以父母為本。
什父鳩摩炎。
母字耆婆。
故兼取為名。
然什死年月諸記不同。
或云弘始七年。
或云八年。
或云十一年。
尋七與十一字或訛誤。
而譯經(jīng)錄傳中猶有一年者。
恐雷同三家無(wú)以正焉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
此云童壽。
天竺人也。
家世國(guó)相。
什既道流西域。
名被東國(guó)。
時(shí)苻堅(jiān)僭號(hào)關(guān)中。
有外國(guó)前部王。
及龜茲王弟。
并來(lái)朝堅(jiān)。
堅(jiān)于正殿引見(jiàn)二王。
因說(shuō)堅(jiān)云。
西域多產(chǎn)珍奇。
乃請(qǐng)兵往定。
以求內(nèi)附。
至苻堅(jiān)建元十三年正月。
太史奏云。
有星見(jiàn)外國(guó)分野。
當(dāng)有大德智人。
入輔中國(guó)。
堅(jiān)曰。
朕聞西域有鳩摩羅什。
襄陽(yáng)有沙門(mén)道安。
將非此耶。
即遣使求之。
十八年九月。
堅(jiān)遣驍騎將軍呂光。
陵江將軍姜飛等。
將前部王。
及車(chē)師王等。
率兵七萬(wàn)。
西伐龜茲。
及烏耆諸國(guó)。
臨發(fā)。
堅(jiān)餞光于建章宮。
謂光曰。
夫帝王應(yīng)天而治。
以子愛(ài)蒼生為本。
豈貪其地而伐之。
正以懷道之人故也。
朕聞西國(guó)有鳩摩羅什。
深解法相。
善閑陰陽(yáng)。
為后學(xué)之宗。
朕甚思之。
賢哲者國(guó)之大寶。
若尅龜茲。
即馳驛送什。
光軍未到。
什對(duì)龜茲王白純?cè)弧?div id="oatufgi" class='inline' id='people_9034_5_48_comment'>
國(guó)運(yùn)衰矣。
當(dāng)有勍敵日下。
宜恭承之。
勿抗其鋒。
鈍不從而戰(zhàn)。
光遂破龜茲。
殺純立純弟震為主。
光既獲什。
未測(cè)其智量。
見(jiàn)年齒尚少。
乃凡人戲之。
強(qiáng)妻以龜茲王女。
什拒而不受。
辭甚苦到。
乃飲以醇酒。
不虧其節(jié)。
或令騎牛。
及乘惡馬。
欲使墮落。
什曾無(wú)異色。
光慚愧而止。
光還中路。
置軍于山下。
將士已休。
什曰。
不可在此。
必見(jiàn)狼狽。
宜徙軍隴上。
光不納。
至夜果大雨。
洪潦暴起。
水深數(shù)丈。
死者數(shù)千。
光始異之。
什謂光曰。
此兇亡之地。
不宜淹留。
歸中路。
必有福地可居。
光從之。
至涼州。
聞苻堅(jiān)已為姚萇所害。
光三軍縞素。
大臨城南。
于是竊號(hào)關(guān)外。
稱(chēng)年太安。
頃之。
光卒。
子紹襲位。
光庶子纂殺紹自立。
光弟保有子名超。
殺纂斬首。
立其兄隆為主。
什停涼積年。
萇聞高名。
虛心要請(qǐng)。
諸呂以什智計(jì)多解。
恐為姚謀。
不許東入。
及萇卒。
子興襲位。
復(fù)遣敦請(qǐng)。
興弘始三年三月有樹(shù)連理。
生于廟庭。
逍遙園。
蔥變?yōu)??。
以為美瑞。
謂智人應(yīng)入。
至五月。
興遣隴西公碩德。
西伐呂隆。
隆軍大破。
至九月。
隆上表歸降。
方得迎什入關(guān)。
以其年十二月二十日。
至于長(zhǎng)安。
興待以國(guó)師之禮。
甚見(jiàn)優(yōu)寵。
晤言相對(duì)。
則淹留終日。
研微造盡。
則窮年忘勌。
自大法東被。
始于漢明。
涉歷魏晉。
經(jīng)論漸多。
興少崇三寶。
銳志講集。
什既至止。
仍請(qǐng)入西明閣。
及逍遙園。
譯出眾經(jīng)。
盡轉(zhuǎn)漢言。
音譯流便。
漸覽舊經(jīng)。
義多紕繆皆由先譯失旨。
不與梵本相應(yīng)。
于是興使沙門(mén)僧?。
僧遷。
法欽。
道流。
道恒。
道標(biāo)。
僧睿。
僧肇等。
八百馀人。
咨受什旨。
更令出大品。
什持梵本。
興執(zhí)舊經(jīng)以相讎校。
文義圓通。
眾心愜伏。
興以佛道沖??。
乃著通三世論。
以勖示因果。
王公已下。
并欽贊厥風(fēng)。
續(xù)出小品。
金剛般若。
十住。
法華。
維摩。
思益。
首楞嚴(yán)。
持世。
佛藏。
菩薩藏。
遺教。
菩提。
無(wú)行。
呵欲。
自在王。
因緣觀(guān)。
小無(wú)量壽。
新賢劫。
禪經(jīng)。
禪法要。
禪要解。
彌勒成佛。
彌勒下生。
十誦律。
十誦戒本。
菩薩戒本。
成寔。
十住。
中百十二門(mén)。
諸論。
凡三百卷。
呂超　朝代：后涼

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—416 【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后涼略陽(yáng)人，氐族，小字胡奴。
呂纂從弟。
嘗勸兄呂紹殺纂，以杜后患。
紹不聽(tīng)，果為纂所殺。
后刺殺纂，讓位于兄呂隆。
隆降后秦姚興，超為姚興安定太守。
為姚泓所殺。
姚碩德　朝代：后秦

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后秦人，羌族。
姚萇同母弟。
萇攻破秦州，以碩德為秦州刺史，鎮(zhèn)上邽，后徙鎮(zhèn)安定。
以鎮(zhèn)東將軍大破苻登。
萇死，子姚興立，封隴西王。
弘始三年(東晉安帝隆安五年)，率軍大敗后涼，后涼主呂隆降。
碩德屢建大功，禮賢下士，西土悅之。
位至太宰。
楊桓　朝代：后秦

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后秦弘農(nóng)人。
初仕后涼主呂光。
光之季年，內(nèi)外叛作，桓從弟楊統(tǒng)欲舉兵推桓為主，桓以不義怒責(zé)之。
呂隆時(shí)為右仆射。
神鼎初，南涼主禿發(fā)利鹿孤大敗呂隆，獲桓，以為左司馬。
后秦主姚興聞桓有德望，征之。
時(shí)利鹿孤尚臣姚興，因餞送之。
桓后屢仕顯職，卒于秦。
鄭用錫　朝代：清

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
鄭用錫（1788～1858），原名蕃，字在中，號(hào)祉亭，原籍福建漳浦，明末遷居金門(mén)浯江，乾隆三十九年（1774）其父崇和移居臺(tái)地后壟，嘉慶十一年（1806）又徙往竹塹，于是落籍當(dāng)?shù)亍?div id="hurccvp" class='inline' id='people_72194_0_0_comment'>
鄭氏立志青云，道光三年（1823）考取進(jìn)士，成為「開(kāi)臺(tái)黃甲」 ，道光十四年（1834）入京任官，簽分兵部武選司行走，次年補(bǔ)授禮部鑄印局員外郎兼儀制司事務(wù)，精勤稱(chēng)職，雖獲肯定，但乏再上層樓的官勛，道光十七年（1837）春乞養(yǎng)歸里。
在鄉(xiāng)期間，建學(xué)宮、修橋渡、賑饑寒、恤孤寡，樂(lè)善好施，為地方重要仕紳。
曾擔(dān)任明志書(shū)院山長(zhǎng) (約1829～1834、1852～1857年間），栽培后進(jìn)，不遺馀力。
道光二十二年（1842），英艦來(lái)犯，鄭氏招募鄉(xiāng)勇抵禦。
咸豐三年（1853），漳泉械斗紛起，撰〈勸和論〉開(kāi)導(dǎo)村民，又挺身勸解，獲保全者不少，逝后于同治十一年（1872）獲祀鄉(xiāng)賢祠中。
道光十四年（1834）曾與堂弟鄭用鑒合撰淡水廳方志，后世纂修者多以此為基礎(chǔ) ；又著有《周禮解疑》、《周易折中衍義》。
咸豐元年（1851）開(kāi)始修筑「北郭園」，此庭園遂成為北臺(tái)重要的文學(xué)據(jù)點(diǎn)。
鄭氏工詩(shī)文，詩(shī)歌內(nèi)容小至雜物微詠、個(gè)人心緒、家庭瑣事、園林賞玩、交游酬答，大至反映社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)心桑梓國(guó)事，或歡愉憂(yōu)嘆，或憤慨悲憫，莫不涵括，是一典型的儒士詩(shī)人。
文字淺顯質(zhì)樸，不事修飾，喜好說(shuō)理，楊浚以為是邵雍擊壤吟的流衍，頗加推許；但連橫以為其詩(shī)「平淡、未佳」 ，王國(guó)璠則謂：「古體出于宋儒擊壤一派，雖有令人繁雜之譏，卻具『帝力與我何有』之樂(lè)。
近體必琢必鍊，致氣息神采，大受束縛，流于生澀。
獨(dú)五言律絕，頗有田園之趣，應(yīng)可傳也。
」 鄭氏詩(shī)作目前存有兩種版本，其一是吳三連臺(tái)灣史料基金會(huì)所藏的《北郭園詩(shī)鈔稿本》；其二系次子鄭如梁委托福建舉人楊浚編修的《北郭園全集》，于同治九年（1870）刊刻，為北臺(tái)灣最早出版的詩(shī)文集。
此二版本，內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，各有特色，基金會(huì)所藏較接近鄭用錫作品原貌，可惜為殘本，內(nèi)容并不完整；楊浚編修的刊本，雖經(jīng)楊氏刪修潤(rùn)飾，但所存作品較多，且較為普遍，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊本中之《北郭園詩(shī)鈔》、龍文出版社之《北郭園詩(shī)鈔》，均采此版本。
茲以《北郭園全集》為底本，參照吳三連臺(tái)灣史料基金會(huì)所藏之《北郭園詩(shī)鈔稿本》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)「稿本」）編校。
稿本有若干不易辨認(rèn)的字體，則由黃哲永、謝永基兩位先生協(xié)助辨識(shí)完成。
（黃美娥撰）
北郭園詩(shī)鈔·弁言
北郭園詩(shī)鈔五卷，鄭用錫撰。鄭君字祉亭，臺(tái)灣淡水廳人；生于清乾隆五十三年戊申（一七八八），咸豐八年戊午（一八五八）卒，享年七十有一。君于道光三年成進(jìn)士，臺(tái)灣土著之登甲科者自君始；因以其著述列為臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊之一。 鄭君嘗撰欽定周易折中衍義一書(shū)，凡數(shù)十萬(wàn)言，未刊。其著作之刊行者有北郭園全集，系同治庚午（九年）刻本。全集中有文鈔一卷、詩(shī)鈔五卷、制藝及試帖各二卷。文鈔只收賦、序、論、記、誄文各一篇，分量甚少，制藝、試帖不足取，故僅錄其詩(shī)鈔五。 又全集之首有總序七，茲選錄林士傳、楊浚所作序各一與朱材哲撰鄭君墓志銘及楊浚撰文鈔序，列為附錄二，俾讀者得知鄭君之生平及其全集之大概焉。卷首有『男如梁稼田?？粩?shù)字，則經(jīng)略去。（百吉）
北郭園詩(shī)鈔·楊序
昔高達(dá)夫五十始學(xué)詩(shī)，祉亭先生亦歸田后所作為多也。蓋發(fā)于性情，深得三百篇之遺旨。其品格在晉為陶靖節(jié)、在唐為白樂(lè)天、在宋為邵堯夫，間有逼肖元遺山者。 先生自家居奉養(yǎng)，托跡郊坰，日以歌詠為事，世比之山中宏景，介休林宗。所筑精舍曰北郭園，萬(wàn)峰環(huán)峙，秀甲瀛壖，宜其得江山之助，不求工而自工矣。 同治九年九月，鄉(xiāng)愚侄楊浚雪滄氏謹(jǐn)序于塹城之試筆寓廬。