注：《長阿含經·沙門果經》：“阿阇世王白佛言：‘世尊！如今人乘象、馬車，習刀、牟、劍、弓矢、兵仗、戰(zhàn)斗之法，王子、力士、大力士、僮使、皮師、剃發(fā)師、織鬘師、車師、瓦師、竹師、葦師，皆以種種伎術以自存生，自恣娛樂，父母、妻子、奴仆、僮使共相娛樂，如此營生，現有果報；今諸沙門現在所修，現得果報不？’……佛告阿阇世王曰：‘我今還問王，隨意所答。云何？大王！王家僮使、內外作人，皆見王于十五日月滿時，沐發(fā)澡浴，在高殿上與諸婇女共相娛樂，作此念言：『咄哉！行之果報乃至是乎？此王阿阇世以十五日月滿時，沐發(fā)澡浴，于高殿上與諸婇女五欲自娛。誰能知此乃是行報者？』彼于后時，剃除須發(fā)，服三法衣，出家修道，行平等法。云何？大王！大王遙見此人來，寧復起念言：『是我仆使不耶？』’王白佛言：‘不也。世尊！若見彼來，當起迎請坐?！鹧裕骸素M非沙門現得報耶？’王言：‘如是。世尊！此是現得沙門報也?！?又：“復次，大王！如來、至真、等正覺出現于世，入我法者，乃至三明，滅諸闇冥，生大智明，所謂漏盡智證。所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨閑靜，不放逸故。云何？大王！此非沙門現在果報也？”
釋：伎術功昭，小人俱信；沙門果秘，大王猶疑。征驗一滯，六師所以拙言；冥跡雙圓，世尊因而善會。當下方悟，現在已報。