人物:李慈銘

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:772—811 【介紹】: 唐河中人,字和叔,一字化光。呂渭子。德宗貞元十四年進(jìn)士,次年登博學(xué)宏詞科,授集賢殿校書(shū)郎。能文,一時(shí)流輩咸推尚。與王叔文厚善,遷左拾遺。二十年,以侍御史為入蕃副使,在吐蕃滯留經(jīng)年。比還,柳宗元等皆坐叔文貶,溫獨(dú)免,進(jìn)戶(hù)部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。旋與羊諤等謀逐宰相李吉甫,憲宗怒貶道州刺史,徙衡州,卒。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:772—811 字和叔,一字化光。
排行八。
郡望東平(今屬山東)。
河中(今山西永濟(jì)西)人,居洛陽(yáng)(今屬河南)。
呂渭子。
德宗貞元十四年(798)登進(jìn)士第,又登宏詞科,授集賢殿校書(shū)郎。
二十年隨工部侍郎張薦出使吐蕃,充副使,被拘留經(jīng)年,順宗永貞元年(805)十月回京,累遷至刑部郎中。
與宰相李吉甫有隙,貶道州刺史,憲宗元和五年(810)轉(zhuǎn)衡州刺史,卒。
事跡見(jiàn)柳宗元《衡州刺史東平呂君誄》,劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀(jì)》,新、舊《唐書(shū)》本傳。
呂溫文辭精富,文體贍逸,所作銘贊“置于韓柳集中,亦為高作。
”(李慈銘越縵堂讀書(shū)記》八)其詩(shī)“亦勝諸人”(《滄浪詩(shī)話(huà)》)。
今存《呂和叔集》10卷,四部叢刊本為通行。
全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷。
唐詩(shī)匯評(píng)
呂溫(772-811),字和叔,一字化光,河中(今山西永濟(jì))人。呂渭之子。初從陸贄治《春秋》,從梁肅學(xué)文章。貞元十四年(798)登進(jìn)士第。翌年登博學(xué)宏辭科,授集賢校書(shū),擢左拾遺。二十年,為吐蕃吊祭副使,轉(zhuǎn)侍御史。使還,歷戶(hù)部、司封員外郎,遷刑部郎中,知雜事。三年,坐誣宰相李吉甫,貶均州刺史,再貶道州。五年,改衡州。所在均有治績(jī)。卒。溫工詩(shī)文,與元稹、劉禹錫、柳宗元、李景儉友善。有《呂溫集》十卷,今存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
全唐文·卷六百二十五
溫字和叔。一字化光。河中人。貞元末進(jìn)士。再遷為左拾遺。以侍御史使吐蕃。元和初還。轉(zhuǎn)戶(hù)部員外郎。再貶道州刺史。徙衡州。卒年四十。

作品評(píng)論

舊唐書(shū)本傳
溫天才俊拔,文采贍逸,為時(shí)流柳宗元、劉禹錫所你。
郡齋讀書(shū)志
溫從梁肅為文章,規(guī)摹左氏,藻贍精富,流輩推尚。
滄浪詩(shī)話(huà)
劉滄、呂溫,亦勝諸人。
《唐詩(shī)品》
衡州早擅宏詞,富于摛藻,《由鹿》諸賦命意修遠(yuǎn),雖拘于時(shí)制,稍落近語(yǔ),要亦升堂之客也。五言律亦多倚拔,惜其內(nèi)有乏思,外有遺象,不能自振其馀波耳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1810—1883 【介紹】: 清江蘇吳縣人,初名曾鑒,字紱庭。潘曾瑩弟。道光二十年舉人,官內(nèi)閣侍讀,以父潘世恩年老,致仕。工詩(shī)文。有《陔蘭書(shū)屋詩(shī)集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一四三
潘曾綬,初名曾鑒,字紱庭,吳縣人。道光庚子舉人,官內(nèi)閣侍讀。贈(zèng)三品卿銜。有《陔蘭書(shū)屋詩(shī)集》。
詞學(xué)圖錄
潘曾綬(1810-1883) 初名曾鑒,字紱庭。
吳縣人。
潘世恩子,曾沂、曾瑩弟,潘祖蔭父。
道光二十年(1840)舉人,歷官內(nèi)閣中書(shū)、內(nèi)閣詩(shī)讀等。
以父年高致仕,引疾歸養(yǎng)。
父喪終,不復(fù)出。
后以祖蔭貴,就養(yǎng)京師,優(yōu)游文史,宏獎(jiǎng)后進(jìn),布衣蕭然,無(wú)異寒素。
老病杜門(mén),僅與李慈銘相往還。
工詩(shī)文和詞,又軎彈琴。
符葆森《國(guó)朝正雅集》云其"為詩(shī)清麗有則,無(wú)貴介氣。
" 生平事跡,見(jiàn)其自訂《紱庭先生年譜》。
有《蘭陔書(shū)屋詩(shī)集》、《花好月圓室詞》等詞集。
  周凱曾為繪《紫藤花館填詞圖》。
  周凱(1779-1837) 字仲禮,號(hào)蕓皋,清富陽(yáng)縣城宜家弄人。
少年時(shí)代曾向陽(yáng)湖派領(lǐng)袖、散文家惲敬、張惠言學(xué)習(xí)古文。
嘉慶十年(1805)成進(jìn)士,殿試二甲,授翰林院庶吉士,繼任編修、國(guó)史館纂修、提調(diào)等職。
在京期間,與林則徐、魏源、龔自珍等結(jié)"宣南詩(shī)社",為京都二十四詩(shī)人之一。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1824—1885 【介紹】: 清滿(mǎn)洲正黃旗人,顏扎氏,字秋坪,一字儉卿,又字季泉。咸豐二年進(jìn)士。授編修,歷任伊犁、葉爾羌參贊大臣?;I餉練兵,防范俄國(guó)侵略。同治初,以事落職。旋復(fù)起用,為烏魯木齊都統(tǒng),授欽差大臣,督辦新疆軍務(wù)。光緒間官至兵部尚書(shū),遷內(nèi)閣學(xué)士。
維基
景廉(1823年—1885年),顏札氏,字儉卿,又字季泉,號(hào)秋坪,滿(mǎn)洲正黃旗人。
晚清重臣,進(jìn)士出身。
咸豐二年中進(jìn)士,任侍講學(xué)士,后遷鑲紅旗滿(mǎn)洲副都統(tǒng)、刑部右侍郎,吏部左侍郎。
八年,授伊犁參贊大臣,在任嚴(yán)肅吏治,禁止官吏勒索攤派。
同治元年,調(diào)任葉爾羌參贊大臣。
四年,督兵鎮(zhèn)壓甘肅新疆回民起義。
五年,任哈密幫辦大臣。
十年,授烏魯木齊都統(tǒng),時(shí)沙俄強(qiáng)佔(zhàn)伊犁,景廉奉令收復(fù),未果。
十三年,任欽差大臣,督辦新疆軍務(wù)。
光緒元年,任命替補(bǔ)正白旗漢軍都統(tǒng),與侍郎袁保恒回京供職。
二年,入值軍機(jī)大臣,兼總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣,歷任工部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、兵部尚書(shū)。
十一年,病卒,年六十二。
李慈銘撰、翁同龢正書(shū)《景廉神道碑》。
子進(jìn)士治麟作《先考秋坪府君行狀》(載盛昱、楊鐘羲《八旗文經(jīng)》)。
今存景廉楷書(shū)《碧血碑》(同治六年(1867年)作于蘭州拂云樓,甘肅省博物館藏)。
著《冰嶺記程》(1879,潘祖蔭、林之望序)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1826—1884 【介紹】: 清浙江山陰人,原籍河南祥符,字畇叔,一字叔云。道光三十年進(jìn)士,改庶吉士。歷任江南道監(jiān)察御史,禮部給事中,官至兩廣鹽運(yùn)使兼署廣東按察使。為御史時(shí),疏劾王有齡、何桂清,有直聲。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),征兵籌餉以濟(jì)劉永福。工詩(shī)詞,曾辦“益社”,一時(shí)名流云集。又善繪折枝花卉。有《漚堂詩(shī)詞日記》、《傳忠堂古文》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一五○
周星譽(yù),字畇叔,一字叔蕓,祥符籍浙江山陰人。道光庚戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官?gòu)V東鹽運(yùn)使。有《鷗堂剩稿》。
詞學(xué)圖錄
周星譽(yù)(1826-1884) 字畇叔,一字叔云,號(hào)鷗公,又號(hào)芝薌,初名普潤(rùn),又名譽(yù)芬。
祥符(今開(kāi)封)人,祖籍紹興。
道光二十四年(1844)舉人,授編修。
三十年中進(jìn)士,由御史官?gòu)V東鹽運(yùn)使。
嘗在籍雙益社,浙東王星誠(chéng)、李慈銘等咸隸社籍。
能畫(huà)。
其詞由詩(shī)入,時(shí)人有仙人煉汞,九轉(zhuǎn)初成之評(píng)。
有《鷗堂剩稿》、《東鷗草堂詞》。
東鷗草堂詞·序
畇叔都轉(zhuǎn)《東鷗草堂詞》,介弟季貺太守,于同治癸亥梓于閩中,迄今二十馀年,印本稀有閩中版,亦不知尚存否。舊有譚仲修序云:中州周叔云,抗手竹林之游,躡足承明之選,沈詩(shī)任筆,兼善者甚少,海內(nèi)推許,于君無(wú)間?!稏|鷗詞》二卷,多其少作。白石、稼軒去人不遠(yuǎn),余聞之涷人云:原稿佳者夥,此僅十之三耳。雖然詞之必傳不嫌少,也因即刻鷗堂剩稿及日記,并重刻此,以廣其傳。光緒丙戌孟冬金武祥識(shí)。
維基
周星譽(yù)(1826年—1884年) 初名譽(yù)芬,字昀叔,一字叔云,河南群符(今開(kāi)封)人。
道光三十年(1850年)進(jìn)士,由御史官?gòu)V東鹽運(yùn)使。
李慈銘、王星諴、周星貽、周星監(jiān)等人合稱(chēng)五星。
光緒八年(1882年),中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),曾徵兵籌餉以接濟(jì)劉永福黑旗軍抵抗法軍。
光緒十年,兩廣總督張之洞稱(chēng)周星譽(yù)年老辦事胡涂,勒令其退休。
善繪折枝花卉,工詩(shī)詞。
著《鷗堂剩稿》、《鷗堂日記》、《東鷗草堂詞》等。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1830—1890 【介紹】: 清江蘇吳縣人,字伯寅,號(hào)鄭盦。潘世恩孫。咸豐二年一甲三名進(jìn)士,授編修。數(shù)掌文衡典試,在南書(shū)房近四十年。光緒間官至工部尚書(shū)。卒謚文勤。通經(jīng)史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古樓彝器圖釋》。輯有《滂喜齋叢書(shū)》、《功順堂叢書(shū)》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一五四
潘祖蔭,字伯寅,號(hào)鄭盦,吳縣人。咸豐壬子一甲三名進(jìn)士,授編修,官至工部尚書(shū)。謚文勤。
詞學(xué)圖錄
潘祖蔭(1830-1890) 字伯寅,號(hào)鄭盦。
吳縣人。
為歷任乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝高官的狀元宰輔潘世恩之孫。
歷任侍讀學(xué)士、工部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、軍機(jī)大臣,加太子太保銜,以疾卒于位,贈(zèng)太子太傅,溢文勤。
好金石,圖書(shū)金石收藏甲于吳中,聞名南北,有"潘神眼"之稱(chēng)。
清史稿》有傳。
李慈銘為撰《潘文勤公墓志銘》。
輯有《癸酉消夏南苑唱和集》一卷。
有《四本堂文集》二卷及外集二卷、《滂喜民齋叢書(shū)》、《攀古樓彝器款識(shí)》等,詩(shī)無(wú)專(zhuān)集,《晚晴簃詩(shī)匯》自《癸酉消夏南苑唱和集》中錄存二十余首。
維基
潘祖蔭(1830年—1890年),字伯寅,一字東鏞、鳳笙,號(hào)鄭盦、龜盦、龍威洞天主,江蘇省蘇州府吳縣(今蘇州市)人,祖籍安徽歙縣,為狀元潘世恩孫,曾任晚清政府要職,賜謚文勤。道光二十六年(1846年)參加順天鄉(xiāng)試挑取[http://terms.naer.edu.tw/detail/1315019/?index=8 謄錄](méi) 。道光二十八年(1848年)獲恩賞為舉人。道光三十年(1850年)被選任為國(guó)子監(jiān)學(xué)正學(xué)錄。咸豐二年(1852年)考上壬子恩科第一甲第三名探花,授職翰林院編修。后左遷侍讀,入值南書(shū)房,任日講起居注官。歷任侍讀學(xué)士、光祿寺卿、左副都御史、工部侍郎、戶(hù)部侍郎、大理寺卿,禮部右侍郎、工部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、軍機(jī)大臣。咸豐十年(1860年),上疏力保被彈劾的左宗棠,說(shuō):“國(guó)家不可一日無(wú)湖南,湖南不可一日無(wú)宗棠也?!惫饩w八年(1882年),任軍機(jī)大臣;次年(1883年)正月,服父喪去職。光緒十六年(1890年),忽感寒身,熱汗不止,十一月病逝于任上;朝廷追贈(zèng)太子太傅,謚文勤 。
廖鏡明 朝代:

人物簡(jiǎn)介

維基
廖鏡明,字洞秋,四川省鄰水縣人。
曾任戶(hù)部山東司主事、山西司員外郎、陜西司郎中、記名御史,截取繁缺知府。
由廩生中式咸豐九年(1859年)己未恩科鄉(xiāng)試,同治二年(1863年)癸亥恩科三甲第71名進(jìn)士,以部屬用簽分戶(hù)部。
同治八年(1869年)學(xué)習(xí)期滿(mǎn),奏留。
光緒七年(1881年)補(bǔ)戶(hù)部山東司主事,九年(1883年)補(bǔ)山西司員外郎,十一年(1885年)11月補(bǔ)陜西司郎中。
同年可任繁缺知府,11月24日吏部帶領(lǐng)引見(jiàn)奉朱筆圈出照例用。
據(jù)《越縵堂日記》光緒十二年四月十八日:「閱今日點(diǎn)用御史名單:自第一名至十六名止,光甫(即胡仁耀,胡愈之祖父)及金忠甫(即金保泰,同治十年進(jìn)士)皆得記名,徐亞陶(即徐寶謙,光緒六年進(jìn)士)名在十八與十七之戶(hù)部廖員外鏡明、二十之戶(hù)部吳員外澍霖(同治元年進(jìn)士),皆不得用。
三君皆年七十有馀矣」?!?div id="eaik888" class='inline' id='people_126689_0_7_comment'>

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
樊增祥(1846~1931),字嘉父,號(hào)云門(mén)、樊山,別署天琴老人。湖北恩施人。同治六年(1867)舉人,光緒三年(1877)進(jìn)士。曾任陜西宜川、渭南等縣令。后累官至陜西布政使、江寧布政使、護(hù)理兩江總督。辛亥革命爆發(fā),逃居滬上。袁世凱執(zhí)政時(shí),曾為參政院參政。擅長(zhǎng)詩(shī)、駢文、詞,為近代晚唐詩(shī)派代表詩(shī)人。著有《樊山全書(shū)》?! 》鱿殛P(guān)系臺(tái)灣詩(shī)二首,見(jiàn)連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》,今據(jù)以校錄。(吳福助撰)
詞學(xué)圖錄
樊增祥(1846-1931) 字嘉父,號(hào)樊山。湖北恩施人。光緒三年進(jìn)士,改庶吉士,補(bǔ)陜西渭南知縣,遷陜西按查史,調(diào)江寧布政使。有《樊山集》。
樊山全集
1846-1931,原名樊嘉、又名樊增,字嘉父,別字樊山,號(hào)云門(mén),晚號(hào)天琴老人,湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。
光緒進(jìn)士,歷任渭南知縣、陜西布政使、護(hù)理兩江總督。
辛亥革命爆發(fā),避居滬上。
袁世凱執(zhí)政時(shí),官參政院參政。
曾師事張之洞、李慈銘,為同光派的重要詩(shī)人,詩(shī)作艷俗,有“樊美人”之稱(chēng),又擅駢文,死后遺詩(shī)三萬(wàn)余首,并著有上百萬(wàn)言的駢文,是我國(guó)近代文學(xué)史上一位不可多得的高產(chǎn)詩(shī)人。
著有《樊山全集》。
五十麝齋詞賡·序
余在渭南刻詞二卷,曰《東溪草堂樂(lè)府》,始癸酉,終甲午,二十二年間所存,裁百數(shù)十首,所沙汰者,蓋三倍于是。自爾以還,所作蓋寡,良以官舍棲遲,無(wú)酬和則情孤,無(wú)感發(fā)則意怠。然亦有時(shí)孤花媚晚,好鳥(niǎo)啼春,綴錦欺霞,團(tuán)酥?jǐn)M雪。及己亥入都,與意園、鷗簃時(shí)時(shí)贈(zèng)答。意園詞不多作,作則必工。鷗簃不能詞,以詩(shī)為詞,而詞亦工。要知此事具有根柢,惟邃于學(xué)者為真詞人也。余年十二學(xué)詩(shī),十六學(xué)為詞,二十以后始讀紅友《詞律》。歲庚午,與諸遲菊同年定交,遲菊精音律,相與往復(fù)討論,乃知詞學(xué)閫域。自后從{無(wú)/心}師、子珍游,而所學(xué)益進(jìn),始學(xué)蘇、辛、龍洲,繼乃專(zhuān)意南唐二主及清真、白石。居京師日,每一篇出,子珍必于桐花下置酒相屬,命小伶彈金縷琵琶和之,團(tuán)扇屏風(fēng),留題殆遍,即前所刻者是也。五十以后,不名一家,多師為師,取屈曲盡意而止。自甲午迄庚子春,可盈一卷。是年都下奇變,執(zhí)殳前驅(qū),歷晉入秦,寖疏聲律,會(huì)與研蓀觀察比鄰而居,皆侘傺無(wú)聊,端憂(yōu)多暇,相約和古詞以寓今事,自秋徂春,得百余解。迨辛丑夏,驟躐柏臺(tái),遂塵薇省,笏卿、亞蘧、石甫、淇泉諸君,前喁后于,更唱迭和,余以公暇周旋其間,搗麝拗蓮,雕云鏤曰,味調(diào)鯖鲊,音合琴箏。長(zhǎng)女阿頻,女弟子祝蕊,并耽風(fēng)雅,暝寫(xiě)晨書(shū),逸興遄飛,老懷彌慰。檢視所作,又百許篇。遂裒七年所得,釐為三卷,以授梓人,命之曰《五十麝齋詞賡》。余性好焚香,迷迭都梁,氤氳房戶(hù),故取《逸周書(shū)》語(yǔ)以名吾齋,又以名吾詞云。 壬寅五月二十一日,樊山樊增祥自敘。
五十麝齋詞賡·跋
世傳侯朝宗刻集,凡屬稿未竟者,一夕皆成之。余刻《詞賡》第三卷,僅數(shù)十闋,幕僚王君少之,乃議日課一詞。時(shí)余方還柏臺(tái),十二時(shí)中,常以六時(shí)接僚屬、治公事,三時(shí)理詠,三時(shí)燕息。不兩旬,得慢令七十余首。倘無(wú)勞形案牘、延謁賓客之累,壹意為文,則侯生畢世所作,可一歲竟耳。世有得放翁殘稿者,計(jì)一月作詩(shī)六十許篇。吾未陳臬事時(shí),率月得五六十篇,亦有及百篇者,此固不足難也。嗟乎,文章之無(wú)用者,莫若詩(shī)詞,世皆待余以有用之才而專(zhuān)為無(wú)益之事,知余之悲者鮮矣。昔王藍(lán)田頗好營(yíng)造,語(yǔ)人曰:“足當(dāng)自止。”吾詞已盈卷,當(dāng)斂手如渭南時(shí)。其實(shí)雖多作文,亦不廢事。世之陋人,作五個(gè)字幾窮日夕之力,以己度人,謂吟嘯必誤公事,又一味擲金虛牝,皆瞽談耳。使有掐擢肝腎之苦,而無(wú)盤(pán)辟如志之樂(lè),且受怠于政事之謗,吾豈為之哉。今世學(xué)堂課程,率用積分之法,第其勤惰高下,不知資才相越,有人十而己百者,有人千而我一者。計(jì)分則進(jìn)千百而退十一,胥明強(qiáng)愚柔而齊一之,誠(chéng)足以利惛惰,恐無(wú)以服高明也。駑??十駕,汗血千里,繩尺之間,烏足盡天下士哉。吾作吏亦如作文,不為高奇刻深,但取行吾之意,亦能如乎人人之意而止。其大要不過(guò)一熟字。小子識(shí)之。 壬寅觀蓮節(jié),身云居士書(shū)示家塾。
五十麝齋詞賡·跋
熟之一字不可驟得,是中有工夫,有閱歷,無(wú)是非。學(xué)與年俱進(jìn),及其既成,因方遇圓,自為圭璧。太史公曰:“好學(xué)深思,心知其意?!庇嘁簧叽苏Z(yǔ)。學(xué)問(wèn)、經(jīng)濟(jì),并以知意為難。有終身為之而莫知其意者,斷無(wú)知其意而不由于好學(xué)深思者。西人每作一事,皆積勞苦思而后成。中人則鹵莽施之,滅裂報(bào)之,可謂官失而守在夷矣。吾三十以前,專(zhuān)騖詞章,通籍后,乃復(fù)討究世務(wù)。三十九歲作令,憶宋人筆記稱(chēng)歐公最精吏事,乃于民事悉心體驗(yàn)。猶記任務(wù)歲,秀水尚書(shū)與陳藍(lán)洲書(shū)云:“作令十余年,于聽(tīng)訟稍有把握。”余當(dāng)時(shí)以為過(guò),及身親之,而后知其難也。凡是知其難,乃益致其學(xué)與思,學(xué)與思交致,而后能知其意,此即熟之說(shuō)也。抑又忌自恃,須時(shí)時(shí)勤以自課,虛以受人。勿論民生國(guó)計(jì),所系者大,即雕蟲(chóng)小技,往往老手頹唐,高才跅??者,自持故也。今人皆詆吾為守舊,不知吾作事甚似西人,其不合于時(shí)賢者,世皆襲西人之貌,吾則取其意也。吾于吏事文藝,皆由深思力學(xué)以底于熟,故能以吟嘯自?shī)?,而不妨公事。及門(mén)學(xué)我,學(xué)其有用,而置其無(wú)用者焉。斯善矣。是日燭下再書(shū)。

人物簡(jiǎn)介

維基
陳鼎,湖南省衡州府衡山縣人,進(jìn)士出身。
光緒六年(1880年),參加庚辰科殿試,登進(jìn)士二甲第39名。
同年五月,改翰林院庶吉士。
光緒十二年四月,散館,授翰林院編修。
光緒十九年(1893年),御史李慈銘奏其人品有問(wèn)題,被嚴(yán)加察看。
光緒二十年(1894年),經(jīng)復(fù)查,被解除察看,照舊供職。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一七三
沈曾植,字子培,號(hào)乙盦,嘉興人。光緒庚辰進(jìn)士,歷官安徽布政使,署巡撫。
詞學(xué)圖錄
沈曾植(1850-1922) 字子培,號(hào)乙庵,晚號(hào)寐叟、巽齋。嘉興人。光緒六年(1880)進(jìn)士。授刑部主事,遷郎中。宣統(tǒng)元年(1909)辭官。入民國(guó),在滬為寓公。博學(xué),綜覽百家,旁及兩氏。詩(shī)沉博奧邃,為同光體魁杰。人以為詞中之盧仝、樊宗師。有《海日樓詩(shī)》、《海日樓文集》。詞集名《曼陀羅寱詞》。
沈曾植集校注
1851-1922,浙江嘉興人。字子培,號(hào)巽齋,別號(hào)乙盦,晚號(hào)寱叟,晚稱(chēng)巽齋老人、東軒居士,又自號(hào)遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉(xiāng)農(nóng)、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今,學(xué)貫中西,以“碩學(xué)通儒”蜚振中外,譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)大儒”。
苻婁庭漫稿·自序
光緒己亥,旅寓鄂州,南皮公館余城南之姚園。樹(shù)石蒼潤(rùn),庭宇軒豁。筆床茶灶,不移而具。小園可賦于子山,草堂不殊于錦里。安居飽食,文質(zhì)靡底,吁可愧也。園多盆花,皆顛本之由蘗者,磥砢輪囷,若磐若礐,若獸蹲,若云臥,或百年,或五六十年,其壽不可知,然皆婆娑怪偉。燕吳語(yǔ)謂之樁,楚之語(yǔ)曰兜,皆俗字。樁者,株字音轉(zhuǎn),東侯,陽(yáng)聲、陰聲對(duì)轉(zhuǎn)也。兜亦株字音轉(zhuǎn),舌頭舌上隔標(biāo)也?!?a target='_blank'>山海經(jīng)》:「三株樹(shù),其為樹(shù)如柏,葉皆為株?!埂?a target='_blank'>列子·黃帝篇》:「若株駒?!埂?a target='_blank'>釋文》:「株駒,枯樹(shù)木根也。」枯木而有葉如柏,其為由蘗復(fù)生也審矣?!?a target='_blank'>詩(shī)》:「譬彼壞木,疾用無(wú)枝?!埂睹珎鳌罚骸笁?,瘣也?!埂?a target='_blank'>爾雅》:「瘣木苻婁?!构ⅲ骸钢^木病危尪傴癭腫無(wú)枝條。」又云:「枹,遒木魁瘣?!构ⅲ骸父?jié)目,盤(pán)結(jié)磈磊?!菇耱?yàn)眾株之形,實(shí)如郭后注所稱(chēng)「根枝節(jié)目,盤(pán)結(jié)磈磊」,而非「無(wú)枝條」者,但枝條不暢茂耳。郭前注就《詩(shī)》義言,《詩(shī)》言無(wú)枝,取略意也。瘣木理無(wú)枝,不必絕無(wú)一枝也。察眾株枝多接成,天生者僅半之,則人力所成,補(bǔ)黥息劓,又不可以一端盡矣??疄檠裕^樁、兜語(yǔ)尤肖,侔稱(chēng)盡意。余尪羸積年,有同玄晏。感盧升之《病木賦》意,乃名其園曰株園,室曰苻婁庭,偃息安般,消寒視蔭,偶有所感,輒綴數(shù)言,以居命之為《苻婁庭漫稿》。 沈曾植自序。
曼陀羅寱詞·序
吳興公以鴻碩廣攬,負(fù)斯文之寄于貞元絕續(xù)之交,延祖宗養(yǎng)士之澤者且十馀年。生平著述等身,所為詞,手定者凡四,彊村翁既匯而存之矣,復(fù)選而錄入《滄海遺音》中。公子慈護(hù)以序來(lái)屬。嗚呼!余又何敢為公詞序也?憶曩客滬上,登海日樓,謁公于燕座。公手一卷詞曰:「生平之志與業(yè),具于是,子其為我定諸?!褂嗉韧硕錁I(yè),乃復(fù)于公曰:「古人稱(chēng)意內(nèi)言外謂之詞,夫瓊樓玉宇,煙柳斜陽(yáng),常語(yǔ)耳,神宗以為忠,而壽皇以為怨。五季割據(jù),韋端已獨(dú)抱思唐之悲。馮正中身仕偏朝,知時(shí)不可為,所為《蝶戀花》諸闋,幽咽惝恍,如醉如迷。此皆賢人君子不得志發(fā)憤之所為作也。公之詞將毋類(lèi)是?」公笑曰:「有是哉!子之能知吾詞也。然而見(jiàn)其表未見(jiàn)其里也。」公自鼎革,龍?bào)袋S海,復(fù)壁柳車(chē),雜賓盈室,宣光綸旅之望,老而益堅(jiān)。故辛壬以后詞,蒼涼激楚,又過(guò)前編。彼婦之嗟,狡童之痛,如諷《九辯》,如奏《五噫》,托興于一事一物之微,而燭照數(shù)計(jì),乃在千里之外。至其不可?言者則譎言之,不能法語(yǔ)者則垂涕泗而道之。合騷玄于一冶,喻鵬鯤于一指。陸放翁之掉書(shū)袋,元遺山之嗜金頭大鵝,又未可一二盡狀也。今公往矣,復(fù)讀公詞,猶前日事。嗚呼!余又何敢序公之詞也!雖然,公之精神,在帝左右,公之詞,且如列星二十八宿環(huán)北辰而無(wú)極。昔謝疊山謁稼軒?kù)?,自昏暮至三更,聞?dòng)屑猜暣蠛簦豇Q其不平者然。吾又安知夫異日者南泛扶胥之口,北陟醫(yī)巫閭之巔,不且有大音發(fā)于空間,鏜鎝鏗鍧,與天風(fēng)海濤相應(yīng)和者?余雖不敢序公詞,而又何忍以弇陋辭也?因書(shū)之以復(fù)于慈護(hù),且以諗天下后世之讀公詞者。壬申夏五,張爾田。
曼陀羅寱詞·自序
九年立憲之詔下,而乾坤之毀一成而不可變,沈子于是更號(hào)曰睡翁,不忍見(jiàn),不能醒也。而所聞?dòng)诠湃耍^「緩得一分,百姓受一分益」者,晨夕往來(lái)于胸臆。又時(shí)時(shí)念遜荒古訓(xùn),自號(hào)曰遜齋。緩之而不可得,強(qiáng)以所不欲為而不能,太息請(qǐng)解職不遂,而仍不免槌床頓足,揚(yáng)眉眴目之責(zé),睡與遜兩不稱(chēng)矣。清宵白月,平旦高樓,古事今情,國(guó)圖身遇,茫茫然,惆惆然,瞿瞿盱盱然,若有言,若不敢言。夫其不可正言者,猶將可微言之;不可莊語(yǔ)者,猶將以譎語(yǔ)之;不可以顥譬者,猶將隱譬之。微以合,譎以文,隱以辨,莫詞若矣。張皋文氏、董晉卿氏之說(shuō),沈子所夙習(xí)也。心于詞,形形色色無(wú)非詞,有感則書(shū)之,書(shū)已棄之,不忍更視也。越一歲而世變,飄搖羈旅,久忘之矣。丁巳春,兒子檢敝簏得之,寫(xiě)出之,屏諸案幾,猶不忍視也。戊午移居,復(fù)見(jiàn)之,乃署其端日《僾詞》,「如彼溯風(fēng),亦孔之僾。民有肅心,荓云不遠(yuǎn)?!蛊洚?dāng)日情事耶?次其年,其事可見(jiàn)。然終不忍次,非諱也,悲未儩也。戊午十一月,谷隱居士。 先君詞稿,手定者四種:曰《僾詞》,曰《海日樓馀音》,曰《東軒語(yǔ)業(yè)》,曰《曼陀羅寱詞》。經(jīng)朱古微丈刪定,統(tǒng)題為《曼陀羅寱詞》。既而丈輯《滄海遺音》,于先君詞又稍有所去取。颎從篋中檢得《僾詞》序,為先君手跡。雖序僅一種,而先君為詞大旨,略具于是,爰重錄,并刻卷端。男颎謹(jǐn)記。
沈乙盦詩(shī)·序
余與乙盦相見(jiàn)甚晚。戊戌五月,乙盦以部郎丁內(nèi)艱,廣雅督部招至武昌,掌教兩湖書(shū)院史學(xué),與余同住紡紗局西院。初投刺,乙盦張目視余曰:「吾走琉璃廠肆,以朱提一流,購(gòu)君《元詩(shī)紀(jì)事》者?!褂嘣唬骸肝嵊诠镂础⒈玳g,聞可莊、蘇堪誦君詩(shī),相與嘆賞,以為同光體之魁杰也。」同光體者,蘇堪與余戲稱(chēng)同光以來(lái)詩(shī)人不墨守盛唐者。自是多夜談,索君舊作,則棄斥不存片楮矣。乙盦博極群書(shū),熟遼、金、元史學(xué)輿地,與順德李侍郎文田、桐廬袁兵備昶論學(xué)相契,詞章若不屑措意者。余語(yǔ)乙盦:「吾亦耽考據(jù),實(shí)皆無(wú)與己事。作詩(shī)卻是自己性情語(yǔ)言,且時(shí)時(shí)發(fā)明哲理,及此暇日,盍姑事此?他學(xué)問(wèn)皆詩(shī)料也?!咕獠荒軣o(wú)動(dòng),因言:「吾詩(shī)學(xué)深,詩(shī)功淺。夙喜張文昌、玉溪生、山谷內(nèi)外集,而不輕詆七子。」詩(shī)學(xué)深者謂閱詩(shī)多,詩(shī)功淺者作詩(shī)少也。余曰:「君愛(ài)艱深,薄平易,則山谷不如梅宛陵、王廣陵。」君乃亟讀宛陵、廣陵。明年,君居水陸街姚氏園,入秋病瘧,逾月不出戶(hù),乃時(shí)托吟詠。余寓廬相密邇,有作必相誇示,常夜半叩門(mén),函箋抵余,至冬已積稿隆然。又明年,庚子之亂,南北分飛,此事亦遂廢矣。君詩(shī)雅尚險(xiǎn)奧,聱牙鉤棘中,時(shí)復(fù)清言見(jiàn)骨,訴真宰,蕩精靈。昔昌黎稱(chēng)東野劌目鉥心,以其皆古體也。自作近體,則無(wú)不文從字順,所謂言各有當(dāng)矣。 余生平喜檢拾友朋文字,君作落余處者殆百馀首,念離合之蹤無(wú)定也,特序而存之。 光緒辛丑,陳衍。
寐叟乙卯稿·序
嘉興沈乙盦先生,今之閎覽博物君子也。寫(xiě)定《寐叟乙卯》稿,授之削氏,殺青既竟,先生命之序。序曰: 昔晚周東駕,政異俗殊,魯史編年,獨(dú)書(shū)王正,何則?平王已降,周祚中微,列國(guó)之君,窺竊神器。晉文請(qǐng)隧而罔顧禮義,楚莊問(wèn)鼎而莫識(shí)重輕。宣圣刪述《春秋》,特揭尊王之旨,蓋所以懼亂賊、嚴(yán)名分也。陵夷至于戰(zhàn)國(guó),勢(shì)益衰敝,七雄互相吞滅,綱紀(jì)湣然絕矣。然秦臣避其惡名,溫人辯其非客,猶得端拱在此位,天下奉為共主者,斯亦《春秋》從周之效也。然則先生詩(shī)開(kāi)宗明義,首題七年元日者,知其志在《春秋》,見(jiàn)之行事,而深切著明矣。夫古今詩(shī)人隱逸之宗,仲偉所稱(chēng),厥惟靖節(jié)。觀其東軒寄傲,南村獨(dú)游,耕下噀之田,拒元嘉之聘。夷、叔同其饑食,祖、謝勖其相從,延年所謂物尚孤生,人固介立者,貞風(fēng)凌俗,良足欽焉。所著文章,義熙以前,題晉年號(hào),永初以后,止紀(jì)甲子,此則大節(jié)皦然,以示恥事異姓之志。與夫胥馀演范,不署周年,陳咸薦時(shí),唯遵漢臘,豈非后先同揆,垂為世楷者乎?先生自辛亥后,遺世獨(dú)善。履霜之潔,后凋于歲寒;停云之思,靡從乎新好。柴桑高逸,庶幾有之。惟是荊卿報(bào)嬴,揮劍而出;田疇高世,嚴(yán)駕而行。陶公集中,往往托之歌詠者,忠懷耿耿,但恨所遇非時(shí)耳。向使豫章逆取,有抗乎高門(mén),山陽(yáng)安榮,未歸于下國(guó),則元熙紀(jì)年,必將著之篇什矣。茲者重華協(xié)帝,行否德之禪;喬木世臣,襲漢官之舊。則當(dāng)三元肇歷,四序履端。蓼亭慶其重興,桐官期其嗣建。謹(jǐn)志歲月,復(fù)見(jiàn)天心?!墩Z(yǔ)》云「告朔餼羊,我愛(ài)其禮」,斯之謂矣。先生譽(yù)馥區(qū)中,道軼萌外。詩(shī)為馀事,豈僅藉此而傳?是遍簡(jiǎn)冊(cè)不多,聲流悽惋。雖其中苔岑恊好,半出唱酬;蒿里悲吟,或傷殂逝。而懸高寒于北闕,錄夢(mèng)華于東京。懷而慕思,溢乎辭表。至若《春秋》之義,興周為大,月正上日,猶存帝號(hào)。豈惟司馬拾遺,纂今上之紀(jì);實(shí)乃公羊奉始,著大統(tǒng)之文。先生通乎《春秋》之教,尤足為后世詩(shī)家易代隨時(shí)、尚志不仕、循用甲子之例者,創(chuàng)立書(shū)法也。嗚呼!子云寂寞,點(diǎn)世美新;嗣宗猖狂,罄辭勸進(jìn)。諷先生詩(shī),其能無(wú)愧也乎? 丙辰春三月,元和孫德謙謹(jǐn)序。
寐叟乙卯稿后·序
歲癸丑,始謁嘉興沈公于滬舍,而讀公所為詩(shī)。公宏劭廣攬,走東南者以為望。詩(shī)何足以盡公?顧自邦宇崩沸,流人遵海上,一觴一豆,一花一鳥(niǎo)一拳石,永曛旦,敘殷勤,非是無(wú)以寄其抱。公屬鞬其間,若不經(jīng)度,而終乃愈奇。謂吾之于詩(shī)也,譬蜩父之承筐,然亦掇之而已耳。余臆則不然。不觀夫卉之病槁乎?莫冽于廩秋,風(fēng)泬水漻,煙荄禪葉,津之澤于菀者涸矣。雖有懿彩,固無(wú)自茁。即春以臨之,零露泫其條,陽(yáng)和披其枝,翠娉粉媚,望若新沐。夫是卉也,豈有心于衒哉?其溉者然也。筑基于壤,葺故蘗而飾之,飄搖一朝,尚不能與瓦礫伍,是豈有材之用哉?公詩(shī)以六籍百氏、葉典洞笈為之溉,而度材于絕去筆墨畦町者,以意為輗而以辭為轄。如調(diào)黃鐘,左韶右濩,如朝明堂,堯醲舜醺。譎往詭今,摭瘁攓窳,上薄霄雿,下游無(wú)垠,挬拔劖露,聳踔欹立。其繩切物狀,如眇得視,如跛得踐;其蟄扶夐邁,如寒厲膚,煦以溫燠,如溽大酷,扇以涼凊;其幽咽騷屑,繕性鞫情,靴如孤葩,空壑自嫭,土視粉黛;其嚴(yán)聽(tīng)尊瞻,醨化可醇,君都臣俞,父熙子皞,如涖廉陛,指揮褻御,如踞蟠座,天龍海眾,膜拜禮贊,賁賁赫赫,睨之背芒,慄不敢近。嗚呼!其可狀者如此,其不可狀者豈極耶?余不知詩(shī),顧嘗游乎玄之藩,其秘也蟠天根,其觀也剖冥塵。出阿入茶,白傘徹光,彈指自在??诓荒苎?,而若有被之者,其詩(shī)之為耶?詩(shī)固不足以盡公,顧異日數(shù)詩(shī)者必不遺公。公生平有詩(shī)數(shù)百篇,不自愛(ài)護(hù),散落往往在人口,惟茲首尾具可詠搖。鍥既成,顧末簡(jiǎn),乃以導(dǎo)言命幽鄙,遂書(shū)之。若夫契騷雅,準(zhǔn)正變,配韓儷蘇,上躐諸古作者之林,竺古而工文章者能言之矣,則以俟代之碩宿于前敘。 強(qiáng)圉大荒落之歲壯月,錢(qián)唐張爾田。
海日樓詩(shī)集·序
辛酉冬,晉謁吾師沈乙盦先生,談次請(qǐng)刊其詩(shī),師曰:「俟蓋棺后,子為我序之。吾詩(shī)即語(yǔ)錄,序必記此言也?!菇翊茸o(hù)世兄謀刻詩(shī)集,屬遵命為序。嗚呼!《華嚴(yán)經(jīng)》謂九地菩薩,雖八地菩薩不能知,余惡足以知吾師之詩(shī)?憶三十年前,與桂伯華居士論詩(shī),嘗謂淵明詩(shī)無(wú)異偈語(yǔ),與吾師語(yǔ)錄之言甚合。蓋詩(shī)之為道也,情動(dòng)于中而形于言,就當(dāng)前現(xiàn)量摹寫(xiě)情景,長(zhǎng)言而詠嘆之,言乎其不得不言,初非有意為詩(shī)也。故興觀群怨曰可以者,貴能俾人隨所觸而皆可,不必如經(jīng)生家析《鹿鳴》《嘉魚(yú)》為群,《柏舟》《小弁》為怨也。孟子言《詩(shī)》亡而后《春秋》作,蓋明公理,存大義,正是非,天地之心也。天地不能言,寄士大夫以言之。故《詩(shī)》《春秋》者,士大夫代天地立言之具,以成其與天地為參之德,特《春秋》嚴(yán)而《詩(shī)》婉耳。后世詩(shī)派,流演滋繁,縱能獨(dú)辟蹊徑,自造其極,亦祇為詩(shī)之一體,能得其全者,不數(shù)數(shù)見(jiàn)也,欺心炫巧者無(wú)論矣。不讀古人之詩(shī),不足以學(xué)詩(shī),固矣;然搆思命筆之際,必盡忘古人而后可。若規(guī)規(guī)學(xué)步效顰,則正如鈍斧子擘櫟柞,皮屑紛霏,終不能動(dòng)一絲紋理,豈非自桎梏耶?既承師命,不敢以不文辭。謹(jǐn)就所見(jiàn),略申其義,質(zhì)諸世之深于詩(shī)者。至于其詩(shī)未加贊美者,弟子固不敢議師,且恐有謂其私者,留待天地后世之知言君子矣。 釋迦文佛降世三千四百九十八年癸酉正月,受業(yè)合肥蒯壽樞謹(jǐn)序。
海日樓詩(shī)集·序
寐叟既歿之十有二年,其孤慈護(hù)既刊其所著《蒙古源流箋證》,乃出所裒海日樓全詩(shī)九百馀首,請(qǐng)序于余。因念數(shù)十年來(lái)所有朋好,相與為文字骨肉者,凋謝略盡,黯然不可為懷。濤園之詩(shī),寐叟猶及為序,節(jié)庵則散原序之,今惟散原與余存耳?!队洝吩弧概笥阎褂兴薏荻豢蕖?,然既痛逝者,行自念也,則仍述吾兩人往來(lái)聚散倡酬書(shū)札之素,以寫(xiě)余悲。往者濤園嘗言,予兄弟于朋輩之為詩(shī),能鼓舞而督促之,使裒然成帙,乃戲以催耕之布谷、促織之絡(luò)緯相況,可云善謔。蓋濤園素罕作詩(shī),自要先伯兄木庵先生客皖南大通、淮北正陽(yáng)關(guān),不兩年,成《正陽(yáng)集》一巨冊(cè)。陳韜庵太傅少作多不存稿,自里居與先伯兄相倡和,始存其稿,至今殆千首。余之慫恿寐叟為詩(shī),則已詳同客武昌時(shí)所作序中。嗣是寐叟出守南昌,則資余游匡廬;提學(xué)皖省,則招余游安慶;寐叟將赴歐美考察政治,則寓余武昌寓廬;辟地上海,則海日樓、谷隱諸所居,余尤數(shù)數(shù)至。其蹤跡,彼此詩(shī)中,約略可尋。寐叟論詩(shī),與散原皆薄平易,尚奧衍,寐叟尤愛(ài)爛熳。余偶作前后《月蝕》詩(shī),寐叟喜示散原,散原袖之以去。寐叟詩(shī)多用釋典,余不能悉,余《題寐叟山居圖》五言古四首,寐叟亦瞠莫解,相與怪笑。寐叟短札詩(shī)稿存余所者,無(wú)慮百馀通;其散見(jiàn)于余詩(shī)話(huà)者,不能盡也。今翻閱茲編,武昌以前所作,蓋廑有存,其他為余未見(jiàn)者,亦罕矣。其選入《石遺室?guī)熡言?shī)錄》《近代詩(shī)鈔》者,至二百首,皆其尤精者。故余于寐叟之詩(shī)之甘苦酸咸,敢謂知之之深,一如己詩(shī)之甘苦酸咸。其足為外人道者,固已具《詩(shī)錄》《詩(shī)鈔》中所首載之鄙論已。 癸酉端陽(yáng)節(jié)后,七十八叟陳衍書(shū)于蘇州之聿來(lái)堂。
海日樓詩(shī)集·后序
乙盦先生詩(shī)最初刻者為《乙卯稿》,海寧王靜盦國(guó)維編次,元和孫隘堪德謙校刻,錢(qián)唐張孟劬爾田為之序。其后朱古微先生為刻《海日樓詩(shī)集》,斷自壬子以后,得詩(shī)三百馀篇,次為二卷,《乙卯稿》全入第二卷中。先生捐館舍,哲嗣慈護(hù)以未刻詩(shī)稿乞朱先生審正。又?jǐn)?shù)年,朱先生亦卒。慈護(hù)乃奉諸稿歸,授兆蕃,俾為排比。既又從遺篋中檢得詩(shī)稿,有題《苻婁庭集》者,有題《甲乙叢殘》者,有題《丙辰稿》《丁巳稿》者,悉以示兆藩。詩(shī)有朱先生所未及見(jiàn)者,字句亦往往互異,審為先生手定,乃薈而錄之。以丙辰至壬戌七年之詩(shī),績(jī)朱先生所刻,亦次為二卷,辛亥以前為補(bǔ)編第一卷,壬子以后與朱先生所刻年月相出入者及未考得其年者,為補(bǔ)編第二卷。皆寫(xiě)定,合朱先生所已刻,得詩(shī)千三百馀篇。此中次第,容尚有參錯(cuò),文字亦或不免舛錯(cuò),善讀者枕葄而鉆仰焉,庶幾可以循徑涂、知體要矣。又有馀稿二百馀篇,皆不知其題,慈護(hù)持以質(zhì)先生賓友,可補(bǔ)題者,當(dāng)次第授寫(xiě)官。先生諸所為題詠散在人間,他日搜孴得之,皆可續(xù)入補(bǔ)編。先生詩(shī)博大精深,集諸家之成而別成一家,世知與不知,罔不推仰,無(wú)待兆藩言者。謹(jǐn)述編次所經(jīng)歷,以附于卷末。 壬申夏五,金兆蕃謹(jǐn)記。
海日樓詩(shī)集·跋
寐叟所為詩(shī),類(lèi)不自收拾,散佚不知凡幾。及國(guó)變流寓滬瀆,始錄存稍多,即今公子慈護(hù)重輯四卷本是也。寐叟于學(xué)無(wú)所不窺,道錄梵笈,并皆究習(xí),故其詩(shī)沈博奧邃,陸離斑駁,如列古鼎彝法物,對(duì)之氣斂而神肅。蓋碩師魁儒之緒馀,一弄狡獪耳,疑不必以派別正變之說(shuō)求之也。晚歲孤臥海日樓,志事無(wú)由展尺寸,迫人極之汩圮,睨天運(yùn)之茫茫,幽憂(yōu)發(fā)憤,益假以鳴其不平。詭蕩其辭,寤寐自寫(xiě),落落懸一終古傷心人,此與屈子澤畔行吟奚異焉?則謂寐叟詩(shī)為一家之《離騷》可也,為一世之《離騷》可也。 甲戌冬日,義寧陳三立。時(shí)客故都,年八十有二。
海日樓詩(shī)集·跋
右重編《海日樓詩(shī)》四卷。平湖金篯孫先生手定。補(bǔ)遺一卷,則重編后歷經(jīng)乙盦先生諸舊好鑒別,以為年月不合者。倉(cāng)卒排印,不及改編,姑匯集以待將來(lái)之重訂而已。乙盦先生以馀事作詩(shī)人,一時(shí)興到,隨取斷爛報(bào)紙或簡(jiǎn)札封套書(shū)之,往往令人不辨首尾,因亦不易編次。乙盦先生下世后,哲嗣慈護(hù)悉取未刊各稿,乞朱彊村先生為之審正,朱先生亦苦其爬梳不易也,又以托諸陳蒼虬先生。當(dāng)朱先生易簀時(shí),予深恐其散落,爰為請(qǐng)歸慈護(hù),慈護(hù)先后就商于馬一浮先生。卒由金先生編定,而予門(mén)人朱居易為寫(xiě)清本,予復(fù)為郵致陳散原、夏吷庵、李拔可、李證剛諸先生,亦各稍有更定。而文字奧衍,又多引用梵典,讀者不易驟識(shí),原稿既不可悉見(jiàn),訛文奪字,亦姑仍之而已。清本置敝篋中者有年,慈護(hù)原欲雕版,而頻年喪亂,遂致因循。大懼先賢手澤將歸湮沒(méi)也,爰商諸慈護(hù),先行分期載入《同聲月刊》,以省傳鈔之煩,而備他日重壽梨棗焉。至乙盦先生詩(shī)稿之散在各方者,當(dāng)猶不少,容待搜訪補(bǔ)錄,期與其他遺著早謀刊行,以傳世行遠(yuǎn),且先以此為券云。 辛巳孟冬,萬(wàn)載龍沐勛謹(jǐn)識(shí)于秣陵。
海日樓詩(shī)補(bǔ)編·序
壬申夏,輯寐叟未刻詩(shī)為《海日樓詩(shī)續(xù)編》,既竟,以示尹子碩。尹子謂予曰:「子與寐叟殆有勝緣,子盍綴紀(jì)其事,以弁諸卷端乎?」嗟夫!予聞碩公此言,曷勝其風(fēng)雨蒹葭之感哉?夫予與叟之遇合,誠(chéng)有非偶然者。予之聞叟名,為光緒丙申,而始親謦欬,則光緒癸卯也。是時(shí),叟承命守南昌,甫下車(chē),即遍交其名士。予年雖稚,亦被顧及。暇必約譚,譚必竟日夕。予有所論議,叟必贊許,予有所咨問(wèn),叟必為之詳釋?zhuān)缡钦邘准叭?。予乃知叟之學(xué)博且實(shí)也,乃知叟之識(shí)正且確也。 叟嘗慨然而謂予曰:「噫,國(guó)其殆哉!夫道器、文質(zhì)、體用、經(jīng)權(quán)、理事、神跡,非可二也,而今學(xué)士皆二之;道與德,政與教,知與行,定與慧,名與實(shí),學(xué)與業(yè),生與義,非可離也,而今學(xué)士皆歧視之;自他、心物、真妄、新故、今古、有無(wú)、是非、善惡,相待而著,非定有也,而今學(xué)士皆固執(zhí)其成見(jiàn)焉。學(xué)士者,國(guó)之耳目也,今若此,則其誰(shuí)不盲從而躓蹶也?且學(xué)也者,禮之所自出,禮者,國(guó)人之準(zhǔn)則也。若今學(xué)士,可謂無(wú)學(xué)。國(guó)無(wú)學(xué)矣,而欲責(zé)之以禮,其可得與?無(wú)學(xué)無(wú)禮,而欲賊民之不興,又可得邪?《孟子》曰:『上無(wú)禮,下無(wú)學(xué),賊民興,喪無(wú)日矣?!唤裰袊?guó)之謂也。噫,國(guó)其殆哉!」予聞之,廩然而懼,憬然而服膺,不敢忘也。及今思之,叟真藏往知來(lái)之悊人哉! 丙午,叟被命提學(xué)于皖。己酉,以皖藩攝巡撫事,聞?dòng)枰驅(qū)W校事致勞瘁,亟召予,見(jiàn)即謂曰:「子來(lái)何遲也?」既而曰:「今何世?子乃欲以一齊傅止楚眾之咻乎?茲與子約,當(dāng)留此作竟年談,慎毋睨舊鄉(xiāng)而懷歸志也?!挂延中υ唬骸赣嚯m不耄期而有倦勤之思。明年此日,會(huì)當(dāng)遂我初服,與子同作西湖游耳?!棺允蔷觿t花晨月夕,輒縱高譚,出則佛寺江亭,每多嘉會(huì)。署有成園,園有天柱閣,叟之所葺也。閣凡五級(jí),登臨四望,近攬龍山,遠(yuǎn)招廬、霍,長(zhǎng)江衣帶,旋繞襟袖,游目騁懷,致饒佳趣。叟政事閒暇,即相與放論其上,解題析義,難辯風(fēng)生,往往自昏達(dá)旦而無(wú)倦色。叟每樂(lè)甚,輒曰:「有此江閣以來(lái),還有此主客不?」及今回憶,如此勝境、如此主客、如此嘉會(huì),誠(chéng)哉其難得也。三復(fù)叟語(yǔ),彌用感喟。 庚戌,叟以國(guó)勢(shì)日危,上書(shū)言大計(jì)。權(quán)貴惡之,留中不答。叟撫膺太息曰:「天乎!人力竟不足以挽之耶?」因賦《閣夜》長(zhǎng)律見(jiàn)示,詩(shī)曰:「不待招邀入戶(hù)庭,龍山推分我忘形。流連未免耽光景,餔啜誰(shuí)能較醉醒。雨后百科爭(zhēng)夏大,風(fēng)前一葉警秋蘦。五更殘?jiān)码y留影,起看蒼龍大角星?!顾旄嫠デ笕?。七月得請(qǐng)解任,果符期年之言。離皖日,叟再申西湖游約。予乃于南洋勸業(yè)會(huì)畢,訪叟嘉興,快聚匝月,即偕作西湖游,時(shí)長(zhǎng)至前旬日也。湖山幽閟,杳無(wú)游人,靜對(duì)荒寒,宛若置身懶瓚畫(huà)幅中。叟笑曰:「余輩可謂孤芳共賞者已?!鼓吮M十日之力,遍攬湖山之勝。素妝西子,不御鉛華,而風(fēng)均天然,偏多真趣。寒山詩(shī)所謂「皮骨脫落盡,惟有真實(shí)在」者,良堪移贈(zèng)。叟有句云:「應(yīng)心開(kāi)凈域,凡圣無(wú)殊差?!股w契證語(yǔ)也。而湖君好事,似憂(yōu)嘉客墮入枯禪,十日之中,晴晦雨雪風(fēng)月幾無(wú)不備,寂然境中,妙現(xiàn)神變,枯木寒巖,頓有生意。予嘆曰:「乾陽(yáng)無(wú)死,《》義故不虛耳?!观旁唬骸赣嘤谑且辔颉?a target='_blank'>易》義惟密,頗覺(jué)以密通《》,應(yīng)無(wú)不合。子能為我言作證乎?」予曰:「可。夫《》之為義,即神變也。神變即密之大用也。故《系辭》傳謂君子洗心,退藏于密。蓋不密寧復(fù)能易哉?且乾,金剛界智也,坤,胎藏界理也。乾坤生六子,兩界開(kāi)四部也。乾坤變化而有八卦,兩界瑜伽而成曼陀羅也。演八卦而為明堂位,曼陀羅而現(xiàn)三昧耶也。如是義證,不勝枚舉?!?a target='_blank'>易》為儒密,又何疑哉?」叟笑曰:「誠(chéng)哉是言,然則彼之軒輊儒佛者,匪唯不知佛,抑亦不知儒已?!褂渭犬叄桦S叟返嘉興,為留半月,遂別而之京師,任校訂敦煌唐人寫(xiě)經(jīng)之役。 國(guó)變后,予以發(fā)起佛教會(huì)事至滬,適叟亦以浙亂辟居滬上。相見(jiàn)無(wú)言,忻戚交并。予見(jiàn)叟病甚羸,欲舉詞慰之。叟奮然作色曰:「六合外寧無(wú)凈土耶?」予曰:「心凈土凈。六合之界,誰(shuí)實(shí)為之?妄我見(jiàn)銷(xiāo),客塵頓盡,凈土之名,且亦不立,何復(fù)有非凈土也?」叟說(shuō),曰:「不期今日乃聞至言。」因留作長(zhǎng)譚。予旅滬不及兩月,與叟快譚廑數(shù)次耳。詎知一別,竟成永訣。叟蓋自是遂居滬,而予則于壬子五月奉先慈命,歸隱洪都,幾十二年未嘗出也。噫!予與叟之遇合因緣,豈偶然哉? 叟言論風(fēng)采,饒有晉人風(fēng),故發(fā)為辭章翰墨,神姿雋永,尤復(fù)令人玩味不倦。惜予與叟嘉會(huì)不常,未能盡窺叟之蘊(yùn)藏,而予不文,又不能悉述所見(jiàn)聞以告碩公也。夫叟之道德、學(xué)術(shù)、事業(yè)、文章,固已昭昭在世,無(wú)待贅陳。況予谫陋,略嘗海滴,尤弗敢妄贊。然竊謂學(xué)業(yè)如叟,世實(shí)罕倫,其證悟之瑩然澄澈,堪稱(chēng)超邁前修,世多悊人,定不河漢予言。叟平生著述極多,然每不自掇拾寫(xiě)定,好為詩(shī)詞,亦復(fù)短箋尺幅,任意狼藉。予此補(bǔ)編,蓋廑得十之一二耳,頗冀博雅君子,繼續(xù)綴輯,俾叟著述之散佚者蔚成完帙,則予與碩公所厚望也。若夫叟之詩(shī),則叟固嘗自謂:「吾之于詩(shī),譬蜩父之承筐,然亦掇之而已?!褂栌谑菑?fù)何能贊一辭。 太歲在壬申端午后五日,臨川李翊灼謹(jǐn)序于舊京之南長(zhǎng)街寄廬。
海日樓詩(shī)·跋
先師沈乙盦先生曾植,為清同、光朝第一大師,章太炎、康長(zhǎng)素、孫仲容、劉左庵、王靜庵諸先生,未之或先也。其學(xué)術(shù)之廣袤,略見(jiàn)于《學(xué)思文粹》王蘧常先生所著《嘉興沈乙盦先生學(xué)案小識(shí)》及王靜庵先生《沈乙盦尚書(shū)七十壽言》。以予淺學(xué),不足以窺先生宮墻,茲不具論。耳食所聞,康長(zhǎng)素初入京,意氣飆發(fā),目無(wú)馀子。因介得晤先生。時(shí)長(zhǎng)素不能京語(yǔ),乃以筆談。首問(wèn)先生:「在今之世,尚得為孔子、釋迦、基督、穆罕默德否?」先生以片語(yǔ)折之,方爽然自失。又聞俄國(guó)哲學(xué)家克塞林伯爵東來(lái)訪道,自矢心如白紙,不存纖毫成見(jiàn)。至滬,因介得見(jiàn)先生,反復(fù)問(wèn)難,卒之衷心傾服,以為得未曾有。又聞楊仁山先生治唯識(shí)法相學(xué),亦得先生啟示,而歐陽(yáng)竟無(wú)師作《楊仁山先生傳》,竟無(wú)一語(yǔ)涉及先生,具見(jiàn)先生學(xué)澤沾被之廣,有非后學(xué)所能盡知者。亦如先生精研我國(guó)律學(xué),而今日談清季研律學(xué)者但知溯源于沈家本尚書(shū)也。先生之學(xué),海涵地負(fù),近世罕匹,詩(shī)詞藉以抒情,固其馀事耳。先生所著《曼陀羅寱詞》,朱彊村丈已為之刊行。詩(shī)則以卷帙稍多,未付剞劂。先生于詩(shī)本不多作,詩(shī)柬唱酬,實(shí)由于客武昌帥幕時(shí)以應(yīng)陳石遺先生之倡議,其顛末具詳于《石遺室詩(shī)話(huà)》與石遺先生《海日樓詩(shī)》二序中。先生學(xué)問(wèn)奧衍,精通漢、梵諸學(xué),先生視為常識(shí)者,他人咸詫為生僻。其詩(shī)本清真,但以捃拾佛典頗多,遂為淺學(xué)所訾病。第其精粹及合于石遺室所標(biāo)舉之平易準(zhǔn)則者,已為石遺先生選入《近代詩(shī)鈔》及《石遺室詩(shī)錄》至二百首,則已足供后人窺仰矣。讀散原丈跋,知流寓滬瀆后收拾散佚,錄存近作,經(jīng)哲嗣慈護(hù)重輯成四卷本。予此本則據(jù)臨川李證剛先生翌灼所鈔錄者編次而成。讀石遺先生序二,知慈護(hù)重輯本錄詩(shī)九百馀首,證剛手錄本則顯不及此數(shù)。予雖忝列門(mén)墻,然除髫年應(yīng)童子試時(shí)得數(shù)瞻風(fēng)采外,先生迅即赴皖學(xué)使任,予又出國(guó)治草木之學(xué),久不得奉手請(qǐng)教益。迨戊午執(zhí)教南雍,始獲間至滬寓拜謁,亦未得讀全稿。證剛手錄本次序頗多訛舛,證剛沒(méi)后,予從其哲嗣假來(lái),編次成今六卷本。他年如有學(xué)人參照慈護(hù)重輯稿,并網(wǎng)羅石遺先生所錄存及其他佚稿,俾成全璧,梓以行世,亦盛世尚文之要政也。印度大詩(shī)哲泰戈?duì)?,其?guó)人備致敬仰,近方為之舉行誕生一百五十周年紀(jì)念。而我國(guó)大哲如吾師,時(shí)人多不能舉其姓名,第以書(shū)法尚為人所寶重。浮世遭遇之不同有如此者,悲夫! 庚子立夏,門(mén)下士胡先骕敬跋。
海日樓詩(shī)注·序
詩(shī)非待注而傳也,而傳者又或不能不待注,則亦視乎其時(shí)焉。 嘉禾沈寐叟邃于佛,湛于史,凡稗編脞錄、書(shū)評(píng)畫(huà)鑒,下及四裔之書(shū),三洞之笈,神經(jīng)怪牒,紛綸在手,而一用以資為詩(shī)。故其于詩(shī)也,不取一法而亦不舍一法。其蓄之也厚,故其出之也富,非注無(wú)以發(fā)之。曩謁叟海日樓,叟手一篇詩(shī),曰:「子諏佛故者,此中佛典,子宜為我注?!褂嘣唬骸缸⒆?xún)?yōu)為之,顧今之意則何如?」叟曰:「是固然,子姑注其典耳。詩(shī)人之意,豈盡人而知耶?」叟既歿,遺詩(shī)散落,同人稍稍裒集叢殘中,成若干卷。仲聯(lián)乃創(chuàng)為之注,郵以示余,余讀而善焉。 自昔言注詩(shī)者,《三百篇》尚矣。應(yīng)劭之注《風(fēng)諫》,顏延之、沈約之注《詠懷》,大都詳其訓(xùn)耳。至李善始并所隸之典而注之。唐人之詩(shī),宋人多有為之注者,而宋人所自為之詩(shī),宋人亦注之,其最顯者,東坡、山谷。叟之詩(shī),今之東坡、山谷也。神州板蕩以來(lái),王者跡熄,詩(shī)之為道,掃地盡矣。襲海波之唾殘,氓謠俗諺,競(jìng)以新名其體,淺學(xué)寡聞,得叟之詩(shī),或哆口結(jié)舌而不能讀。微夫揭而顯之者,縱其英光璀璨,寧不隨玄陸俱去耶?仲聯(lián)之先楞仙司成,嘗注樊南文、鮑明遠(yuǎn)詩(shī)矣,仲聯(lián)纘家學(xué),俾叟之詩(shī)碩夥纖屑,昭晰無(wú)隱,由詩(shī)人所隸之典,以曲會(huì)夫詩(shī)人之意,將叟所謂不可盡知者,亦且于是焉或遇之。異日者,吾又安知叟之詩(shī),不待注而傳哉?蘇之施、顧,黃之任、史,比于仲聯(lián),優(yōu)絀孰多? 仲聯(lián)欲余序其書(shū),余老病不斟,曾何足為仲聯(lián)重?顧念于叟有奉手之雅,其詩(shī)之源流正變,前為叟序《乙卯稿》,固言之矣,今但序仲聯(lián)注詩(shī)之指以復(fù)之。 甲申嘉平月錢(qián)塘張爾田序。時(shí)年七十有一。
海日樓詩(shī)注·自序
《海日樓詩(shī)》者,嘉興乙庵沈公之所著也。
公儒林丈人,群倫大府。
道軼萌外,譽(yù)馥區(qū)中。
奚待黻詞,始騰來(lái)葉。
自其中歲,大隱金門(mén)。
固已藉甚聲華,英絕領(lǐng)袖。
?伯見(jiàn)而倒屣,重黎引為同方。
三墨八儒,四營(yíng)五際。
既探其賾,不域其樊。
雅詁啟六藝之鈐,律意堅(jiān)公羊之守。
繹蒙兀之秘史,則不兒證源;跋特勤之唐碑,而象胥累譯。
固已涵揉九流,雕鎪萬(wàn)態(tài)矣。
晚嚌道真,獨(dú)叩玄宰。
趣彌博而旨約,識(shí)愈廣而議平。
入逝多之林,宜黃傾其勝義;拾羽陵之簡(jiǎn),上虞資其啟鍵。
況復(fù)接坐三君,畢歸陶鑄;尚論百氏,力掃秕糠。
類(lèi)隔音和,通成國(guó)之舌腹;三長(zhǎng)五不,導(dǎo)知幾之微言。
海外愿文玄為師,稷下重祭尊之教。
夐乎不可尚已!
弸中彪外,溢為聲詩(shī)。
公固自譬承蜩,掇之而已。
然而鞫情繕性,轢往逴今。
諸方遍參,一法不取。
逸情云上,潛思淵沈。
小雅懷明發(fā)之心,魏闕切江湖之望。
其隱文譎喻,遠(yuǎn)嘆長(zhǎng)吟,嗣宗、景純之志也;奧義奇辭,洞精駭矚,馬歌鷺鐃之馀也。
剝落皮毛,見(jiàn)杜陵之真實(shí);飛越純想,契正始之仙心。
一代大家,千祀定論。
秀水演派,上溯朱、錢(qián);并世標(biāo)宗,平揖陳、鄭。
觀其早入樊南,晚耽雙井,不薄李、何之體,期溝唐、宋之郵,則如竹垞。
搯擢肝腸,難昌黎之一字,冥搜幽怪,躡東野之畸蹤,則如萚石。
然前者法物斑斕,或致疑于贗鼎;后者解衣盤(pán)礴,或獻(xiàn)誚為荒傖。
公乃經(jīng)訓(xùn)菑畬?zhuān)P(guān)融液。
與風(fēng)、騷為推激,脫陶、榭之枝梧。
截短取長(zhǎng),后來(lái)居上矣。
籀園西江天馬,蹴踏九皋,鍛思冥茫,而難辭破碎;夜起滄浪別才,高視左海,自成馨逸,而微失囚拘。
蓋一徒挹拍黃、陳,單提祖??;一但劌鉥王、柳,取徑劍峰。
孰如公括囊八代,安立三關(guān),具如來(lái)之相好,為廣大之教主乎?
特是弦外希音,意內(nèi)曲致。
望帝春心之托,苦無(wú)鄭箋;泉明述酒之章,易滋燕說(shuō)。
孤詣斯隱,解頤安從?
讀公詩(shī)者恨焉。
余以戔材,敢窺?窔。
勉為疏釋?zhuān)d閱星霜。
其中甘苦疾徐之?dāng)?shù),可得而言焉。
公生前叢稿,漫不自珍。
友生排比,后先乖迕。
固世代密邇,可效天社之整齊;而弦轍更張,豈免孟亭之附會(huì)。
其難一也。
公自言以經(jīng)發(fā)詩(shī),因詩(shī)見(jiàn)道。
東京內(nèi)外之學(xué),中秘今古之文,莫不滂沛寸心,橐籥在手。
懷人海國(guó),補(bǔ)鄭說(shuō)之十繇;雅禊臨河,融皇疏于五字。
余學(xué)昧稽古,嘆興望洋。
其難二也。
公識(shí)貫珠囊,旁通銅鍱。
三洞七簽之笈,葉巖鐵塔之函。
左右逢源,禪玄互證。
以文字之般若,遣空有之名言。
方之前修,雅同蒙叟;統(tǒng)箋二集,有愧遵王。
彼親麈談,猶存罅漏;況余冥索,寧抉淵微?
唯崇賢之解頭陀,三藏斯能瓶瀉;若南城之詮子厚,五詠故從闕如。
其難三也。
公馀事多能,殫精評(píng)鑒。
游心藝圃,放意墨林。
翻譜錄于宣和,承筆談?dòng)跉v下。
虹月滄江之舫,云林清閟之居。
玉軸標(biāo)華,金壺徵故。
考利州之帖,訂誤于覃溪;歌巖山之碑,折中于東觀。
若此之類(lèi),又涉專(zhuān)門(mén)。
其難四也。
公腹笥之富,睪牢古今。
使事極纂組之工,綴文根蒼雅之籍。
時(shí)復(fù)反熟為冷,易類(lèi)求新。
雕虎增字于孝標(biāo),鏤象假言于韓子。
南華非僻,或窘令狐;虬戶(hù)逞奇,孰知彥伯?
其難五也。
集中苔岑協(xié)好,酬唱為多。
本事旁徵,風(fēng)流已邈。
況鼎革以還,逃名者眾。
疑古賢于陽(yáng)五,莫詰平生;披吟劄于月泉,全更姓氏。
其難六也。
克茲六難,稿經(jīng)數(shù)易。
或只義孤尋,窮年始得;或散帙無(wú)意,俯拾即來(lái)。
不求有功,豈云無(wú)失。
雁湖之注舒國(guó),竹坡之箋簡(jiǎn)齋,非所敢望也。
抑尤有恨者,公生不逢辰,老傷潰止。
當(dāng)涂應(yīng)讖,熒惑降童。
重華行否德之禪,甌脫竄流人之簿。
通明違世,不下層樓;陳咸薦時(shí),式遵祖臘。
身存河濟(jì),而興薇蕨之歌;世異元嘉,猥托黃花之詠。
世之論者,或斥為違天之萇叔,或譽(yù)為一家之離騷。
世代不同,抑揚(yáng)遂異。
后之覽者,略其殷頑之跡,挹其古芬之詞可也。
重光大荒落之歲玄月,虞山錢(qián)萼孫序。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1853—1900 【介紹】: 清浙江平湖人,字伯晉,一字蔭常,學(xué)者稱(chēng)是園先生。光緒九年進(jìn)士。授編修。歷任陜西、浙江等地鄉(xiāng)試副考官,駐英一等參贊。究心經(jīng)世之學(xué),其始注意地方利病,中日甲午戰(zhàn)后,以為非變法不能雪國(guó)恥,曾上書(shū)翁同龢,勸其主朝議謀富強(qiáng)。常欲聯(lián)長(zhǎng)江各省督撫倡新政。戊戌政變后,被勒休編管。工詩(shī)文。嘗創(chuàng)黃州經(jīng)古書(shū)院,以考據(jù)、義理、經(jīng)濟(jì)、詞章教士子。有《是園遺書(shū)》。
全臺(tái)詩(shī)
周錫恩(1852~1900),字伯榗,一作伯晉,又字蔭常,號(hào)是園,學(xué)者稱(chēng)是園先生。清湖北羅田人,原籍浙江平湖。室名有傳魯堂、觀二生齋、研二生齋、搴芙蓉室、木芙蓉館等。光緒九年(1883)進(jìn)士,授編修,光緒十四年(1888)任陜西鄉(xiāng)試副主考,十九年(1893)任浙江鄉(xiāng)試副主考。著有《傳魯堂文集?駢文?詩(shī)》、《觀二生齋隨筆》、《搴芙蓉室駢文》、《使陜記》、《易說(shuō)》等,合為《傳魯堂遺書(shū)》。以下自陳漢光《臺(tái)灣詩(shī)錄》、廣雅出版有限公司編輯部《中法戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)集》、許成章《高雄市古今詩(shī)詞選》輯錄與臺(tái)灣相關(guān)之作編校。
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周錫恩(1852年—1900年),字伯晉,別號(hào)是園先生,湖北省黃州府羅田縣人,清朝翰林。
光緒九年(1883年),參加癸未科殿試,登進(jìn)士二甲51名。
同年五月,改翰林院庶吉士。
光緒十二年四月,散館,授翰林院編修。
光緒十九年(1893年),朝廷任命殷汝璋為正考官,周錫恩與副考官,同主浙江恩科鄉(xiāng)試。
紹興人、前內(nèi)閣中書(shū)周福清派人行賄請(qǐng)托。
事發(fā),周福清下獄。
同年十二月考察,御史李慈銘奏其人品有問(wèn)題,被嚴(yán)加察看。
光緒二十年(1894年),經(jīng)復(fù)查,被解除察看,照舊供職。
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