圣人作舟車以濟不通，故車始于椎輪，因彼飛蓬。金輅則樊纓九就，耕根則青質(zhì)三重。或駕于皂下，或挽彼轅中。戒驅(qū)塵而出軌，當擊轂以移風。若夫朱英綠縢，文茵暢轂，公侯則紫蓋兮朱里，乘輿則黃屋兮左纛。力戰(zhàn)則朱血之染輪，疾讒則群輕之折軸。伏波之思下澤，楚子之及蒲胥。方載脂而載轄，豈弗馳而弗驅(qū)。施組銜璧，析羽流蘇。陳平方交于長者，輪扁俄譏其古書。漢則婕妤辭輦，魏則先主同輿。驚彼投人，駭茲載鬼。或號追鋒，或如流水。或因叔敖而高，或鄙慶封之美。不可疾言，寧宜妄指。沈慶之乘豬鼻，王導之驅(qū)麈尾。網(wǎng)絡朱絲，徘徊黑耳。葦則沛相，篳聞楚子，大路昭儉，竿摩僭擬，趙簡好弊，田差惡侈。《太誓》有牧野之陳，遠行有祖軷之祭。至如巢望晉軍，樓呼宋人，陳遵留客以投轄，張綱獻直而埋輪。爾其奚仲初制，軒轅始作，《書》著肇牽，《詩》稱孔博。狶膏棘軸之喻，鹽浦染輪之樂。或驅(qū)蒲輪，或駕皮軒。丞相之容馭吏，尹喜之占老君。桓榮稽古以荷賜，魏舒喪子而承恩。淳于既同于炙輠，吳起亦聞于徙轅。直如生而繼如附，方象地而圓象天。亦有節(jié)以鳴鸞，飾之云母，貳轂重牙，倚龍伏虎。亦聞長萬奔而輦母，考叔爭而挾辀。行澤欲杼，行山欲侔。視之不過乎五巂，御之必經(jīng)乎三周。則有指南司方，起于涿鹿，駟馬以駕，信幡是矚。見肅慎之獻雉，聞鄭人之取玉。馬鈞既洞其精微，解飛亦言其委曲。復有備其五色，名之七香，具之輗軏，矩以陰陽。杜林推之者鹿，晉武馭之者羊。駕牛聞張湯之禍，乘騾觀劉禪之降。諫趙同之共處，戒寧戚之無忘。周道之行有棧，渭陽之贈乘黃。又有三材之輪，四寸之鍵，千秋駕之而入宮，安平御之而升殿。彼傅祗與王導，并優(yōu)容于殊眷。別有祥聞曠左，武則綏旌，上帝運斗以為用，天子建德以攸行。東宮畫輪之制，王后重翟之名。不巾不蓋之狀，三望四望之稱。龍首夭矯以銜軛。鸞雀聳峙而立衡。間關之轄載脂，茱萸之轄尤精。及夫金薄繆龍之飾，武剛陷軍之制，如輊兮如軒，左實兮右偽。四輪起于王莽，平上本乎梁冀。張季荷劉詡之仁，汝南受晉武之賜。或以香衣為號，或以畫云表麗，或軘廣而作賂，或輅軿而更貴，或為輻以共轂，或駢衡而掛轊。巷出由于鄭人，轍亂知于曹劌。至夫?qū)７里L之骨，見長狄之眉，仕俄聞于生耳，瑞或見于垂綏。然丘則剛金為輞，奇肱則從風以飛。美晏子之能讓，嘉宰予之見辭。辟惡記里之用，黃鉞豹尾之儀。斯國容之為盛，見文物之彰施。