沛國(guó)隱士朱建子也。

少博覽。

尤善莊老。

至廣陵。

詣沙門曇因落發(fā)。

為弟子游建鄴。

湘東王從受五戒。

及王踐祚。

詔以瑾為天下僧主。

好營(yíng)福業(yè)。

所俸給賜予。

起靈基靈招兩寺。

上晚多諱。

犯者輒死。

瑾以匡諫。

免者眾。

然恩禮亦自此衰矣。

元徽中沒。

壽七十。

釋僧瑾。姓朱。沛國(guó)人。隱士建之第四子。少善莊老及詩禮。后行至廣陵見曇因法師。遂稽首一面伏膺為道。游學(xué)內(nèi)典博涉三藏。后至京師值龍光道生。復(fù)依憑受業(yè)。初憩治城寺。宋孝武敕為湘東王師。苦辭以疾。遂不獲免。王從請(qǐng)五戒甚加優(yōu)禮。先是智斌沙門。初代曇岳為僧正。斌亦德為物宗善三論及維摩思益毛詩莊老等。后義嘉構(gòu)釁。時(shí)人讒斌云。為義嘉行道。遂被擯交州。時(shí)湘東踐祚。是為明帝。仍敕瑾使為天下僧主。給法伎一部親信二十人月給錢三萬。冬夏四時(shí)賜并車輿吏力。凡諸外鎮(zhèn)皆敕與。瑾辭。四方獻(xiàn)奉。并問僧正得未。其見重如此。瑾性不蓄金皆充福業(yè)。起靈根靈基二寺。以為禪慧棲止。及明帝末年頗多忌諱。故涅槃滅度之翻。于此暫息。凡諸死亡兇禍衰白等語。皆不得以對(duì)。因之犯忤而致戮者十有七八。瑾每以匡諫恩禮遂薄。時(shí)汝南周颙入侍帷幄瑾嘗謂颙曰。陛下比日所行殊非人君舉動(dòng)。俗事諷諫無所復(fù)益。妙理深談彌為奢緩。唯三世苦報(bào)最切近情。檀越儻因機(jī)候正當(dāng)陳此而已。帝后風(fēng)疾。數(shù)加針灸痛惱無聊。輒召颙及殷洪等。說鬼神雜事以散胸懷。颙乃習(xí)讀法句賢愚二經(jīng)。每見談?wù)f輒為言先。帝往往驚曰。報(bào)應(yīng)真當(dāng)如此。亦寧可不畏。因此犯忤之徒屢被全宥。蓋瑾之所因?yàn)榈萌艘?。瑾以宋元徽中卒。春秋七十有九?復(fù)有沙門曇度。續(xù)為僧主。度本瑯琊人。善三藏及春秋莊老易。宋世祖太宗并加欽賞。及少帝乖禮。度亦行藏得所。舉動(dòng)無忤。止于新安寺。同寺又有釋玄運(yùn)者。亦精通大小乘。張永張融并升堂問道。

姓朱。沛國(guó)人。隱士逮之第四子也。少善莊老。及詩禮。后行至廣陵。見曇因法師。遂稽首伏膺。游學(xué)內(nèi)典。博涉三藏。后至京師。值龍光道生。復(fù)依受業(yè)。初憩冶城寺。宋孝武敕為湘東王師。王從請(qǐng)五戒。甚加優(yōu)禮。時(shí)湘東踐祚。是為明帝。仍敕瑾為天下僧主。給法伎一部。親信二十人。月給錢三萬。冬夏四賜。并車輿吏力。瑾性不蓄金。皆充福業(yè)。起靈根靈基二寺。以為禪慧棲止。及明帝末年。頗多忌誦。故涅槃滅度之幡。于此暫息。凡諸死亡兇禍衰白等語。皆不得以對(duì)。因之犯忤而致戮者。十有七八。時(shí)汝南周颙。入侍帷握。瑾謂颙曰。陛下比日所行。諷諫無益。唯三世苦報(bào)。最切近情。檀越倘因機(jī)候。正當(dāng)陳此。帝后風(fēng)疾數(shù)加。痛惱無聊。輒召颙及殷洪等。說鬼神雜事。以散胸懷。颙乃習(xí)讀法句。賢愚二經(jīng)。每見談?wù)f。輒為言先。帝往往驚曰。報(bào)應(yīng)真當(dāng)如此。亦寧可不畏。因此犯忤之徒。屢被全宥。瑾以宋元徽中卒。春秋七十有九。