龍門之桐，遠望青蔥。專巖擅嶺，或孤或叢。枝封暮雪，葉映晝虹。抗蘭橑以棲龍，拂雕窗而團露。喧密葉于鳳晨，宿高枝于鸞暮。合影陽崖，標峰東陸。俯結(jié)玄陰，仰成翠屋。乍仿佛于行雨，時徘徊于丹轂。繞齊彩于碧林，豈慚光于若木（《藝文類聚》八十八）。

歲次娵訾，月惟中呂，余謁帝于承明，將述職于南。忽中川而反顧，懷舊鄉(xiāng)而延佇；路漫漫以無端，情容容而莫與。乃弭節(jié)嘆曰：人之寓于宇宙也，何異夫棲蝸之爭戰(zhàn)，附蚋之游禽。而盈虛倚伏，俯仰浮沈，矜榮華于尺景，總?cè)f慮于寸陰。彼忘機于粹日，乃圣達之明箴。妙品物于貞觀，曾何足而系心。撫余躬之末跡，屬興王之盛世；蒙三欒之休寵，荷通家之渥惠。登石渠之三閣，典校文乎六藝。振長纓于承華，著儲皇之上睿。居銜觴而接席，出方舟以同濟。彼華坊與禁苑，常宵盤而晝憩。思德音其在耳，若清塵之未逝。經(jīng)二紀以及茲，悲明離之永翳。惟平生之褊能，實有志于棲息。慚滅沒之千里，謝韓哀于八極。如蓑裘之代用，譬輪轅之曲直。愧周任之清規(guī)，諒無取于陳力。逢濯纓之嘉運，遇井汲之明時。懷君恩而未答，顧靈瑣而依遲。總端揆以居副，長庶僚而稱師。猶深泉之短綆，若高墉而無基。伊吾人之罪薄，豈斯?jié)M之能持。奉皇命以奏舉，方驅(qū)傳于衡疑。遵夕宿以言邁，戒晨裝而永辭，行搖搖于南逝，心眷眷而西悲。爾乃橫濟牽牛，旁瞻雉庫，前觀隱脈，卻視云布。追晉氏之啟戎，覆中州之鼎祚。鞠三川于茂草，沾西京于朝露。故黃旗紫蓋，運在震方，金陵之兆，允符厥祥。及歸命之銜璧，爰獻璽于武王；啟中興之英主，宣十世而重光。觀其內(nèi)招人望，外攘千紀；草創(chuàng)江南，締構(gòu)基址。豈徒能布其德，主晉有祀，《云漢》作詩，《斯干》見美而已哉！乃得正朔相承，于茲四代，多歷年所，三百馀載。割疆場于華戎，拯生靈于宇內(nèi)；不被發(fā)而左衽，繄明德其是赍。次臨滄之層巇，尋叔寶之舊埏，蘊珠玉之馀潤，昭羅綺之遺妍。懷若人之遠理，豈喜慍其能遷。雖魂埋于百世，猶映澈于九泉。經(jīng)法王之梵宇，睹因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。在蒼精之將季，剪洪柯以銷落；既觀蝎而逞刑，又施獸而為謔。候高熢以巧笑，俟長星而歡噱。何惵惵之黔首，思假命其無托。信人卻而天從，爰物睹而圣作。我皇帝膺箓受圖，聰明神武，乘釁而運，席卷三楚。師克在和，仁義必取，形猶積決，應若飆舉。于是殪桑林之封狶，繳青丘之大風；戢干戈以耀德，肆《時夏》而成功。放流聲于鄭、衛(wèi)，屏艷質(zhì)于傾宮；配軒皇以邁跡，豈商、周之比隆。化致升平，于茲四紀；六夷膜拜，八蠻同軌。教穆于上庠，冤申于大理，顯三光之照燭，降五靈之休祉。諒殊功于百王，固無得而稱矣。

溯金牛之迅渚，睹靈山（《藝文類聚》作靈濤。）。之雄壯，實江南之丘墟，平云霄而竦狀。標素嶺乎青壁，葺赪文于翠嶂，跳巨石以驚湍，批沖巖而駭浪。鏟千尋之峭岸（《藝文類聚》作峭峰。）。潨萬流之大壑，隱日月以蔽虧，摶風煙而回薄。崖映川而晃朗，水騰光而倏爍；積霜霰之往還，鼓波濤之前卻，下流沫以游險，上岑崟〗而將落；聞知命之是虞，故違風而靡托。訊會骸之詭狀，云怒特之來奔。及漁人之垂餌，沈潛鎖于洪源。鑒幽途于忠武，馳四馬之高軒。不語神以徵怪，情存之而勿論。曬姑熟之舊朔，訪遺跡兮宣武，挾仲謀之雄氣，朝委裘而作輔。歷祖宗之明君，猶負芒于盛主；勢傾河以覆岱，威回天而震宇。雖明允之篤誠，在伊稷而未舉。矧有功而無志，豈季葉其能處。懼貽笑于文景，憂象賢之覆餗，雖苞蘗以代興，終夷宗而殄族。彼儋石之贏儲，尚邀之而俟福，況神明之大寶，乃暗干于天祿。造扃鍵之候司，發(fā)傳書于關(guān)尉。據(jù)圜轅乎伊洛，守衡津于河渭。無矯且以招賓，闕捐繻而待貴。實祗敬于王典，懷鞠躬而屏氣。惟函谷之襟帶，疑武庫之精兵。采風謠于往昔，聞乳獸。于寧成。在當今而簡易，止譏鑒其奸情，陋文仲之廢職，鄙而彡門之食征。于是近睇赭岑，遙瞻鵲岸，島嶼蒼茫，風云蕭散。屬時雨之新晴，觀百川之浩《淚干》，水泓澄以暗夕，山參差而辨旦。忽臨睨于故鄉(xiāng)，眇江天其無畔，逆洄流而右阻，遵長薄而左貫。獨向風以舒情，搴芳洲其誰玩。息銅山而系纜，訪叔文之靈宇。得舊名而猶存，皆攢蕪而積楚。想夫君之令問，實有聲于前古。拯巴漢之廢業(yè)，爰配名于鄒魯。辨山精以息訟，對祠星而寤主。每撫事以懷人，非末學其能睹。嘉梅根之孝女，尚乘肥于媵姬。嗟吳人之重辟，憂峻網(wǎng)于將貽。彼沈瓜而顯義，指滄波而為期，此浮履以明節(jié)，赴丹爛其何疑。信理感而情悼，實凄悵于余悲。空沈吟以遐想，愧邯鄲之妙詞。望南陵以寓目，美牙門之守志，當晉師之席卷，豈藩籬而不庇。攜老弱于窮城，猶區(qū)區(qū)乎一簣。雖挈瓶之小善，實君子之所識（闕一句。）。是謂事人之禮。入雷池之長浦，想恭岱之芳塵。臨魚官以輟膳，踐寒蒲之抽筠。又有生為令德，沒為明神。或捐家事主，攜手拜親；或正身殉義，哀感市人。所以家稱純孝，國號能臣。揚清徽于上列，并異世而為鄰。發(fā)曉渚而逆風，苦神吳之難習。岸曜舟而不進，水騰沙以驚急。天曀曀其垂陰，雨霏霏而來集。憫征夫之勞瘁，每搴帷而佇立。由江沲之派別，望彭匯之通津，途未中乎及絳，日巳盈于浹旬。于是千流共歸，萬嶺分狀，倒景懸高，浮天瀉壯。清江洗滌，平湖夷暢，翻光轉(zhuǎn)彩，出沒搖漾。岷山嶓冢，悠遠寂寥。青溢赤岸，控汐引潮。望歸云之蓊蓊，揚清風之飄飄，界飛流干翠薄，耿長虹于青霄。若夫灌莽川涯，層潭水府，游泳之所往還，喧鳴之所攢聚。群飛沙漲，掩薄草渚，奇甲異鱗，雕文綷羽。聽寡鶴之偏鳴（《藝文類聚》作聆寡鶴之偏叫。）。聞孤鴻之慕侶。在客行而多思，獨傷魂而凄楚。美中流之沖要，因習坎以守固。既因之而設險，又居之而務德。南通珠崖、夜郎，西款玉津、華墨。莫不內(nèi)清奸宄，外弭苛慝，籬屏京師，事有均于齊德也。眄匡嶺以躊躇，想霞裳于云仞，流姮娥之逸響，發(fā)王子之清韻。若夜光而可投，豈榮華之難擯。羨還丹其何術(shù)，佇一刃于來信。徑遵途乎鄂渚，跡孫氏之霸基。陳利兵而蓄粟，抗十倍之銳師。在賢才之必用，寧推誠而忍欺，圖富強以法立，屬貞臣而日嬉。識馀基于江畔，云釣臺之舊址。方戰(zhàn)國之多虞，猶從容而宴喜。欽輔吳之忠諒，嘆仲謀之虛己。處君臣而并得，良致霸其有以。伊文侯之雅望，誠一代之偉人。禰觀書以心服，玉比德而譽均。遘時雄之應運，方協(xié)義以經(jīng)綸，名既逼而愈賞，言雖聞而彌親。惜勤王干延獻，俾漢京之惟新，何天命其弗與，悲盛業(yè)之未申。泛蘆洲以延佇，聞伍員之所濟，出懷珠而免仇，歸投金以答惠。彼無求于萬鐘，唯長歌而鼓枻。慨斯誠之未感，乃沈軀以明誓。空負恨其何追，徒臨餐而先祭，及旋師于鄭國，美邀福于來裔。入郢都而抵掌，壯天險之難窺，允分荊之勝略，成百代之良規(guī)。賈生方于指大，應侯譬之木披。所以居宗振末，強本弱枝，聞古今之通制，歷盛衰而不移，可不謂然與，美經(jīng)國之遠體也。酌忠言于城郢，播終古之芳猷；忘我躬之匪閱，顧社稷而懷憂。服莊王之高義，乃徵名于夏州，恥蹊田之過罰，納申叔之嘉謀，觀巫臣之獻箴，鑒周書以明喻。何自謀其多僻，要桑中而遠赴。若葆申之誅丹，實匡君以成務。在雨臣而優(yōu)劣，居二主其并裕，臨赤崖而慷愾，?雄圖于魏武，乘戰(zhàn)勝以長驅(qū)，志吞吳而井楚，總八州之毅卒，期姑蘇而振旅，時有便乎建瓴，事無留于蕭斧。霸孫赫其霆奮，杖邁俗之英輔。裂宇宙而三分，誠決機乎一舉。嗟玄德之矯矯，思興復干舊京。招臥龍于當世，配管仲而稱英。收散亡之馀弱，結(jié)與國而連橫，延五紀乎岷漢，紹四百于炎精。望巴丘以邅回，遵洞庭而敞恍，沈輕舟而不系，何靈胥之浩蕩。眺君、褊之雙峰，徒臨風以增想。償瑤觴而一酌，駕彩蜺而獨往。爾乃南奠衡霍，北距沮漳，包括沅澧，汲引瀟湘。滮滮長邁，漫漫回翔，蕩云沃日，吐霞含光。青碧潭嶼，萬頃澄澈，綺蘭從風，素沙被雪。雜云霞以舒卷，間河洲而斷絕，回曉仄于中川，起長飆而半滅。稅遺構(gòu)之舊浦，瞻汨羅以隕泗，豈懷寶而迷邦，猶殷勤而一致。蘊芳華以襞積，非黨人之所媚，合《小雅》之怨辭，兼《國風》之美志。譬彈冠而振衣，猶自別于泥滓，且殺身以成義，寧露才而揚己，悲先生之不辰，逢椒蘭之妒美，有驊騮而不馭，焉遑遑于千里。既踐境以思人，彌流連其無巳。修行潦之薄薦，敢憑誠于沼沚。謁黃陵而展敬，奠瑤席乎川湄。具蘭香以膏沐，懷椒糈而要之。延帝子于三后，降夔、龍于九疑。騰河靈之水、駕，下太一之靈旗。撫安哥以會舞，疏緩節(jié)而依遲。日徘徊以將暮，情眇默而無辭。慍秦皇之巡幸，尤土壤以加戮。昧天道之無親，勤望祀以祈福。將人怨而神怒，故飛川而蕩谷。推冥理以歸保愆，遂刊山而赭木。于是下車入部，班條理務，砥課庸薄，夕惕兢懼。存問長老，隱恤氓庶，奉宣皇恩，寬徭省賦。遠哉盛乎，斯邦之舊也。有虞巡方以托終，夏后開圖而疏決，太伯讓嗣以來游□臣祈仙而齊潔。固是明王之塵軌，圣賢之蹤轍也。若夫屈平懷沙之賦，賈子《游湘》之篇，史遷摛文以投吊，揚雄《反騷》而沉川。其風謠雅什，又是詞人之所流連也。亦有仲寧咸德，仍世相繼，父子三臺，緇衣改敝。古初抱于烈火，劉先高而忤世，蔣公琰之弘通，桓伯緒之匡濟，鄧兗時之絕述，谷思恭之藻麗，實川岳之精靈，常間出而無替也。至于殊庭之客，帝鄉(xiāng)之賢，神奔鬼化，吐吸云煙。玉笥登之而卻老，金人植杖以尊泉，蘇生騎龍而出入，處靜駕鹿以周旋。配北燭之神女，偶南榮之偓佺。時仿佛其遙見，亦往往而有焉。爾乃歷省府庭，周行街術(shù)，山川遠覽，邑居近悉。割黔中以置守，獻青陽而背質(zhì)，鄒生所謂還舟，楚王于焉乘驲。巡高山之累仞，褒吳文之為宰。彼非劉而八王，皆國亡而身醢。在長沙而著令，經(jīng)五葉其未改。知天道之福謙，勝一時之經(jīng)始。尋太傅之故宅，今筑室以安禪；邑無改于舊井，尚開流而洌泉。懷伊、管之政術(shù)，遇庸臣而見遷，終被知于時主，嗟漢宗之得賢。受齊君之遠托，豈理謝而生全；哀懷王之不秀，遂抱恨而傷年。修定祀于北郭，對林野而幽藹，庶無吐于馨香，祀瓊茅而沃酹。景十三以啟國，惟君王其能大。迨炎正之中微，實斯藩而是賴。顧四阜之紆馀，乍升高以游目。審山川之面帶，將取名于衡麓。下彌漫以爽塏，上欽虧而重復。風瑟瑟以鳴松，水琤琤而響谷，低四照于若華竦千尋于建木。冀囂塵之可屏，登巖阿而寤宿。舍域中之常戀，慕游仙之靈族。是時涼風暮節(jié)，萬實西成，華池迥遠，飛閣凄明。嘉南洲之炎德，愛蘭蕙之秋榮。下名柑于曲榭，采芳菊于高城。樹羅軒而并列，竹被嶺而叢生。玩棲禽之夕返，送旅雁之晨征。悲去鄉(xiāng)而遠客，寄覽物而娛情。惟傳車之所鶩，實鷹揚其是掌，或解組以立威，乍露服而加賞。遵圣主之恩刑，荷天地之厚德。沾河潤于九里，澤自家而刑國。闕小道之可觀，寧畏涂其易克，眄高衢而愿聘，憂取累于長纆。聞困石之非據(jù)，承炯戒乎明則，愧壽陵之馀子，學邯鄲而鋪匐也^⑴。

狐出潛穴。冰膠廣川。俯皛皛而是聽。慮峨峨之未堅。于是臨渚曲。傍河壖。疑涓溜之在中。龐茸不動。審凝冱之徹底。睢盱欲前。足縮縮而心感。貌綏綏而聽專。積素之姿逾凈。莫赤之容潛映。逼嚴凝以屬耳。寧憚苦寒。思涸冱以投軀。必資馀勁。若乃煙橫古岸。月照空坻。寂無人而久聽。紛觸物以多疑。聆遠吹之颼飗。謂波搖岸曲。聞殘錚之淅瀝。驚溜斷河湄。郤曲載移于短步。忙懷屢變于妖姿。望寒墟之在前。庶斯遠矣。惑夏頒之不至。俯而聽之。遠近陰凝。淺深風壯。念茲道里。在此冰上。試之以耳。猶回耳之可圖。試之以身。將退身而何望。況復窮陰慘凜。川長難審。徵春魚之欲上。驗時不同。比夏蟲之有疑。執(zhí)心彌甚。及夫虛盈以測。厚薄斯分。颯為裘之毛。知不可陷。低正邱之首。惟恐有聞。既勃窣而投趾。乃凌兢而慎履。尋聲不離于聽表。處薄恐成于禍始。奮自擾之跡。一卻一前。曳有芃之軀。時行時止。是知事欲審于未萌。心無妨于若驚。儻躡虛以輕進。必履險而忘傾。則濡尾之憂至。溺身之害并。異哉一獸之智?？梢再缮票芈牰湟?guī)行者也。

惟天有河。是生水德。凌浩渺之元氣。掛崢嶸之遠色。所以正辰極。奠南北。其清莫挹。濯星斗以滋上元。其惡可流。蕩云霓以臨下國。赫赫融融。自西自東。沿大象而其源不竭。橫中古而其運無窮。磅礡九霄。浸潤豈沾于土宇。輕清一氣。波瀾寧動于天風。匪湯湯而就下。但耿耿而浮空。處晝則潛。由昏則見。俟良夜之延矚。故高明而自擅。光連月窟。何慚媚以懷珠。影照天津。豈愧凈而如練。至若白榆風勁。析木煙秋。吹玉葉而將落。泛金波而共流。皎晶無際。闌干自浮。渡蟾魄之孤輪。不聞濡軌。漲鵲橋之遠岸。詎見操舟。莫議高深。孰能揭厲。演漾必滋于若木。氛氳更襲于丹桂。映蒼山而漸出。想積石于河源。拂遠樹以將低。誤一葦于天際。遙思濯手。遠憶乘槎。流合璧之輝。幾疑沉玉。映散金之氣。或類披沙。辨牛豈見其津涘。聞雞遽隱于云霞。是宜以河之名。居天之大。閣道蛇橫于曲渚。驪珠蚌剖乎淺瀨。源流自遠。清無可羨之魚。分野甚明。皎若誓封之帶。鑿自太古。疏于圓靈。奔注肯隨于川瀆。高明自貫于日星。夫其濟黃道。決青冥。蔭地軸。灑天經(jīng)。悠矣久矣。配吾君之永寧。

日，實也，人君象之而臨極者也。爾乃懸象著明，至陽之精。赫矣流珠之狀，皎然連璧之形。杲杲始出，旭旭初升。或委照于窮桑之邑，或淪光于不夜之城。既說有冠，亦云抱珥。神號郁儀，火傳陽燧。行度惟一，在天無二。或見踆烏，或書王字。既入而息，在中為市。升咸池而擢秀，奄六螭而息轡。玄端而朝，東郊以祭。掌十輝于視祲，夢三分于魏帝。既仲夏而永于火，亦季冬而窮于次。徒聞鼓缶于大耋，詎見翻車之壯士。嘉黃琬之捷對，偉晉明之幼慧。或夾赤鳥而垂譴，或貫白虹而驚異。爾乃觀五色，玩重光，對昆吾而臨鳥次，入細柳而出扶桑。為學聞師曠之喻，入懷為漢武之祥。比畏愛于衰、盾，識興亡于夏、商。若夫長留反景，都廣無晷，瞻寅賓以東出，歷虞泉而西靡。仰夫久照，觀乎麗天，同晷既聞于萬里，周圍亦說于三千。爾其升明星而景秀，逼崦嵫而光戢，揭之既見于仲尼，捧之亦傳于程立。秦皇過海，將觀其東出；周穆駕駿，欲見其西入。爾其晞光景之暆暆，矚晷度之遲遲，為君父夫兄之象，測寒暑陰風之宜。豈見流金而鑠石，唯觀樹表而陳圭。若乃陽事不得，謫見于斯，庶人走，嗇夫馳。伐鼓用幣，擊柝縈絲，共抑陰而助陽，終更也而仰之。是知火氣之精，陽德之母，稱耀靈而號大明，照四方而臨下土。蝕因麟斗，行同驥步。揮戈既見于魯陽，棄杖復聞于夸父。羿曾見射，羲嘗為御。或說再中，或云亭午，美葵藿之傾依，傷桑榆之遲暮。至若出蘇門，升溫源，乍喜披云，還欣負暄。張重對漢明之問，宣父屈童子之言。若夫浴甘泉，出旸谷，既揚光于日觀，亦分華于若木。及夫戴丹穴，入太蒙，回女紀而大遷，經(jīng)離石而下舂。斯皆光景之非盛，未若比王道之當中。

昔司馬相如作《上林賦》，設子虛、烏有先生、亡是公三人相答難。子虛，虛言也；烏有先生者，烏有是事也；亡是公者，亡是人也。故其詞多夸而其事不實，如盧橘黃柑之類，蓋上林所無者，猶莊生之寓言也。余賦會稽，雖文采不足以擬相如之萬一，然事皆實錄，故設為子真、無妄先生、有君答問之辭。子真者，誠言也；無妄者，不虛也；有君者，有是事也。以反相如之說焉。

有客過越，自稱子真，介于無妄先生，贄見于有君。謁入，乃膝而前曰：「聞有君之名雅矣，今幸際顏色，聆話言，仆輒有請，君其聽焉。君世家于越，以風流自命，業(yè)傳緗素，才播歌詠。越之山川人物、古今風俗，載在君腹，愿聞其略，可乎」？有君乃歛衽肅容謝曰：「唯唯。客姑坐焉，吾以語爾。越于九域，分曰揚州^⑴。仰瞻天文，度當斗牛^⑵。在辰為丑，自夏而侯^⑶。郡于秦漢^⑷，霸于春秋^⑸。州于隋而使于唐^⑹，公有素而王有镠^⑺。因種山而中宅^⑻，廓蠡成而外州^⑼。龍樓翼而屹峙，石竇伏而巽流。法天門兮地戶，惟昆崙兮是侔^⑽。實東南之大府，號天下之無仇（天下本無仇。）。其山則郁郁蒼蒼，巖巖嵬嵬，磅礴蜿蜒，嵂崒崥崹。若騫若奔，若闔若開，或凸或凹，或阜或堆，或斷而聯(lián)，或昂而低。虎臥龜??，龍盤雁徊。舒為屏障，峙為樓臺。崦映江湖，明滅云霓。八山中藏^⑾，千里周回。彭鮑名存^⑿，鉅者南鎮(zhèn)，是為會稽^⒀。洞曰陽明，群仙所棲^⒁。石傘如張^⒂，石帆如揚^⒃。石簣如藏^⒄，石鷂如翔。石壁匪泥（并見石帆注。），石甕匪攜^⒅。香爐自煙^⒆，天柱可梯^⒇。韞玉有笥⁽²¹⁾，降仙有臺⁽²²⁾。禹穴窅而叵探⁽²³⁾，葛巖蜚而自來⁽²⁴⁾。射堂豐兇之的⁽²⁵⁾，宛委日月之圭⁽²⁶⁾，應天上之玉衡⁽²⁷⁾，直海中之蓬萊⁽²⁸⁾。至若嵊山巋其東⁽²⁹⁾，涂山屹其西⁽³⁰⁾，阜至繇蜀⁽³¹⁾，龜來自齊⁽³²⁾。梅山乃隱吏之窟⁽³³⁾，纻羅蓋西子之閨⁽³⁴⁾。五泄爭奇于雁蕩⁽³⁵⁾，四明競秀于天臺⁽³⁶⁾。五云中令之故居⁽³⁷⁾，十峰曇翼之招提⁽³⁸⁾。故越為之首兮，剡為之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮⁽³⁹⁾。金庭桐柏，仙子宅兮⁽⁴⁰⁾。南明嵌崆，寶相涌兮⁽⁴¹⁾。南巖嵯峨，海跡古兮⁽⁴²⁾。陟秦望而望秦兮⁽⁴³⁾，登洛思而思洛兮⁽⁴⁴⁾。采葛食蕺，敬吊前王兮⁽⁴⁵⁾；脩竹茂林，緬想陳跡兮⁽⁴⁶⁾。連山如珠，秦皇之所驅(qū)兮⁽⁴⁷⁾；擪山如玦，亞父之所割兮⁽⁴⁸⁾。北干隱兮明月在⁽⁴⁹⁾，東山臥兮白云迷⁽⁵⁰⁾。少微寂兮幽鳥怨⁽⁵¹⁾，太白空兮野猿啼⁽⁵²⁾。其水則浩淼泓澄，散漫縈迂，漲焉而大，風焉而波，凈焉如練，瑩焉如磨。溢而為江，潴而為湖，為沼為沚，為潢為污。匯為陂澤，疏為溝渠，??而田疇，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有鳧雁，戲有龜魚。實有菱芡，香有芙蕖。鶻舟如擊⁽⁵³⁾，馬楫如驅(qū)⁽⁵⁴⁾。船龍夭矯，橋獸睢盱⁽⁵⁵⁾。堰限江河，津通漕輸。航甌舶閩，浮鄞達吳。浪槳風帆，千艘萬艫，大武挽繂，五丁噪謼，榜人奏功，千里須臾。境絕利博，莫如鑒湖。有八百里之回環(huán)，灌九千頃之膏腴⁽⁵⁶⁾。浮賀監(jiān)之家⁽⁵⁷⁾，浸允常之都⁽⁵⁸⁾。人在鑒中，舟行畫圖⁽⁵⁹⁾。五月清涼，人間所無（杜甫詩：「鑒湖五月涼。」）。有菱歌兮聲峭⁽⁶⁰⁾，有蓮女兮貌都（西施采蓮于若邪溪，李白有《采蓮曲》。）。日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑。東泛曹江，哀彼孝娥⁽⁶¹⁾；西觀驚濤，吊夫子胥⁽⁶²⁾。槩浦思夫槩之封⁽⁶³⁾，翁洲訪偃王之廬⁽⁶⁴⁾。簞醪投兮沼吳國⁽⁶⁵⁾，扁舟去兮變陶朱⁽⁶⁶⁾。鼓樵風兮游若邪⁽⁶⁷⁾，興雪棹兮尋隱居⁽⁶⁸⁾。禊事脩兮觴蘭渚⁽⁶⁹⁾，陶泓沐兮池戒珠⁽⁷⁰⁾。了溪鑿兮禹功畢⁽⁷¹⁾，刑塘筑兮長人誅⁽⁷²⁾。酌菲泉兮懷古（會稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。），飲清白兮自娛⁽⁷³⁾。其物則有魚鹽之饒⁽⁷⁴⁾，竹箭之美⁽⁷⁵⁾。山涵海蓄，言其有幾。貢入王室，利周遐邇。耕焉以火，耨焉以水⁽⁷⁶⁾。南風翼苗，翠浪千里。??稏一空，玉粒如峙。炊粳釀秫，既甘且旨。檿桑之奇，號為第一⁽⁷⁷⁾。龍精??，吐絲滿室⁽⁷⁸⁾。萬草千華，機軸中出，綾紗繒縠，雪積縑匹⁽⁷⁹⁾。木則楓梃千丈⁽⁸⁰⁾，松封五夫⁽⁸¹⁾，桐柏合生⁽⁸²⁾，檫棐異隅⁽⁸³⁾，文梓楩楠⁽⁸⁴⁾，櫟柞櫧榆⁽⁸⁵⁾。連理之柯⁽⁸⁶⁾，合抱之株，乃斧乃斤，以輿以廬。乃有蕭山陸吉⁽⁸⁷⁾，諸暨三如⁽⁸⁸⁾。胡楠成林，賀瓜滿區(qū)⁽⁸⁹⁾。棗實全赤，檎腮半朱，火榧殼玉，櫻桃薦珠，鴨腳含黃，雞頭去盧，百益七絕之奇⁽⁹⁰⁾，雙頭四角之殊⁽⁹¹⁾。蔗有昆崙之號⁽⁹²⁾，梅有官長之呼⁽⁹³⁾。蔓生則馬乳蘡薁，土實則鳧茈慈菰。野蔌溪毛，園蔬木菌。湘湖之莼，箭里之筍（蕭山湘湖出莼菜，會稽有美箭里。）。可薦可羞，采擷無盡。鱗蟲水族，海生池養(yǎng)，丁首丙尾，皤腹縮項，赤鯇文鱧，玄??黃??⁽⁹⁴⁾。?人駢集，以鉤以網(wǎng)。羹金鲙玉，不數(shù)熊掌。能言之鶩，善鳴之鵝⁽⁹⁵⁾，輸芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子⁽⁹⁶⁾，跛足從事之徒（元微之詩：「鱉解稱從事。」），街填巷委，與土仝多。異獸珍禽，屑銅吐綬⁽⁹⁷⁾。猛虎負子⁽⁹⁸⁾，靈烏送??⁽⁹⁹⁾。鳳棲鹿化⁽¹⁰⁰⁾，鶴拾雁耨⁽¹⁰¹⁾。熊羆貍豹，猴玃猿啼。鵁銜鸕吐⁽¹⁰²⁾，鶯求鶉斗。鷗浮鷸浴⁽¹⁰³⁾，鴉寒鳦瘦⁽¹⁰⁴⁾。巧婦錐喙⁽¹⁰⁵⁾，舂鋤雪脰⁽¹⁰⁶⁾。林棲水宿，脩尾長咮⁽¹⁰⁷⁾。江湖為籠，山林為囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名園，奇葩異香。牡丹如洛，芍藥如揚⁽¹⁰⁸⁾。木蘭載新⁽¹⁰⁹⁾，海榴懷芳⁽¹¹⁰⁾。菊山黃華⁽¹¹¹⁾，蘭亭國香⁽¹¹²⁾。天衣杜鵑⁽¹¹³⁾，東山薔薇⁽¹¹⁴⁾。湖映香雪⁽¹¹⁵⁾，鑒生水芝（李白詩：「荷花鑒里生?！梗?/span>。

鴛梅并蒂（越有鴛鴦梅，雙頭千葉。），仙桂丹枝（越有丹桂。）。

司華騁巧，天女效奇。

桃李漫山，臧穫視之。

藥物之產(chǎn)，不知其名。

白術(shù)丹參，甘菊黃精，吳萸越桃（山梔子一名越桃。），禹糧石英⁽¹¹⁶⁾。

薊訓鬻之以療疾⁽¹¹⁷⁾，彭祖服之而延齡⁽¹¹⁸⁾，秦皇求之而莫致⁽¹¹⁹⁾，葛仙餌之而飛升（葛仙翁煉丹飛升，禹穴北有仙巖。）。

日鑄雪芽⁽¹²⁰⁾，臥龍瑞草⁽¹²¹⁾，瀑嶺稱仙⁽¹²²⁾，茗山斗好⁽¹²³⁾，顧渚爭先，建溪仝蚤。

碾塵飛玉，甌濤翻皓，生兩腋之清風，興飄飄于蓬島。

剡藤番番，管城斑斑⁽¹²⁴⁾。

冰敲嵊水⁽¹²⁵⁾，竹剪顧園⁽¹²⁶⁾，制于蒙、蔡之手，游于羲、猷之間。

友陳元與端紫，仝文字于人寰。

至若龍護金書⁽¹²⁷⁾，苔封石刻⁽¹²⁸⁾，苗山金玉⁽¹²⁹⁾，邪堇銅錫⁽¹³⁰⁾。

黃帝之鑒⁽¹³¹⁾，神禹之璧⁽¹³²⁾，歐冶之劍（見「邪堇銅錫」注。），蔡邕之笛⁽¹³³⁾，虞翻之床⁽¹³⁴⁾，秦皇之石⁽¹³⁵⁾。

淳碑斯篆⁽¹³⁶⁾，江筆肅墨⁽¹³⁷⁾。

雷鼓銅漏⁽¹³⁸⁾，梅梁窆石⁽¹³⁹⁾。

罍金履鐵⁽¹⁴⁰⁾，罌銅印玉⁽¹⁴¹⁾。

胎草蹄石⁽¹⁴²⁾，黃竹神木⁽¹⁴³⁾。

流黃漢簟⁽¹⁴⁴⁾，錞于周樂⁽¹⁴⁵⁾。

活人之草⁽¹⁴⁶⁾，止痛之木⁽¹⁴⁷⁾，柘敷榮而華含戚⁽¹⁴⁸⁾，天雨錢而山儲粟⁽¹⁴⁹⁾。

皆希世之奇跡，蓋欲言而不足。

其人則見于《吳越春秋》、《會稽典錄》，圖經(jīng)地志，歷代柬牘，大書特書，班班滿目。

孝者悌者，忠者義者，廉者遜者，智者健者，優(yōu)于文詞者，長于吏事者，擢秀科目之榮者，策名卿相之貴者，殺身以成仁者，隱居以求志者，埋光屠釣之微者，晦跡佛老之異者。

虞翻之言有所不能盡，朱育之對有所不能既⁽¹⁵⁰⁾，予亦焉能縷數(shù)之哉，姑摘其尤之一二：前則種、蠡、計??，號賢大夫⁽¹⁵¹⁾，后則嚴助、買臣，直承明廬⁽¹⁵²⁾。

孝悌則張萬和之父子⁽¹⁵³⁾，韓靈敏之弟昆⁽¹⁵⁴⁾。

鄧、斯、祁、樊自殺以代罪⁽¹⁵⁵⁾，董黯、朱、魏報讎而名聞⁽¹⁵⁶⁾。

或濕衣以障火⁽¹⁵⁷⁾，或泣血以戢焚⁽¹⁵⁸⁾，或銜哀而廬墓⁽¹⁵⁹⁾，或負土以成墳⁽¹⁶⁰⁾，或以行而名里⁽¹⁶¹⁾，或以義而旌門⁽¹⁶²⁾。

懿矣三女⁽¹⁶³⁾，賢哉二娥⁽¹⁶⁴⁾，處子之孝，凜然可多。

節(jié)義則黃公居四皓之列⁽¹⁶⁵⁾，魏少英參八雋之儔⁽¹⁶⁶⁾。

蒙難衛(wèi)主則有若丁潭⁽¹⁶⁷⁾，委身授命則有若王脩⁽¹⁶⁸⁾。

虞喜躬歲寒之操⁽¹⁶⁹⁾，孔愉洪止足之謀⁽¹⁷⁰⁾。

或一門死三世之義⁽¹⁷¹⁾，或一邑萃三康之?⁽¹⁷²⁾。

至若?楊柳朱，永寧瞿素，婦節(jié)崢嶸，蹈死不顧⁽¹⁷³⁾。

卓行則鄭洪、韓說、鐘離意、朱雋、戴就舉于孝廉⁽¹⁷⁴⁾，虞潭、孔奐、沈融、朱仕明舉于秀茂⁽¹⁷⁵⁾。

虞寄起于對策⁽¹⁷⁶⁾，趙曄推于有道（后漢趙曄，山陰人，舉有道。）。

陳子公退侵地之藩⁽¹⁷⁷⁾，鐘離牧拒慚還之稻⁽¹⁷⁸⁾。

循吏則有還珠孟嘗⁽¹⁷⁹⁾，致雁虞國⁽¹⁸⁰⁾，希銑遺四州之愛⁽¹⁸¹⁾，夏香著歷任之績⁽¹⁸²⁾。

儒學則王充以《論衡》顯⁽¹⁸³⁾，沈珣以《大義》稱⁽¹⁸⁴⁾，謝沉、謝承之史學⁽¹⁸⁵⁾，孔僉、孔祛之明經(jīng)⁽¹⁸⁶⁾，賀孝先擅儒宗號⁽¹⁸⁷⁾，虞伯施剸博學之名⁽¹⁸⁸⁾。

文章則孫興公掞金聲之賦⁽¹⁸⁹⁾，徐季海揮玉堂之策⁽¹⁹⁰⁾。

曄若春榮則任奕、虞翔⁽¹⁹¹⁾，文不加點則四明狂客⁽¹⁹²⁾。

二賀、二虞蜚聲籍籍⁽¹⁹³⁾，吳融十詔成于俄刻⁽¹⁹⁴⁾。

隱逸則嚴、謝、秦、方、述睿、充符⁽¹⁹⁵⁾，方術(shù)則介象、吳范、嚴卿、夷吾⁽¹⁹⁶⁾。

丹青則孫遇、道芬⁽¹⁹⁷⁾，筆札則孔琳、徐嶠⁽¹⁹⁸⁾，浮屠則道林、靈澈⁽¹⁹⁹⁾，神仙則劉晨、阮肇⁽²⁰⁰⁾。

乃有溪上浣紗之女（諸暨有西施浣紗石。），林間舞劍之姝⁽²⁰¹⁾，色白天下（杜詩：「越女天下白?！梗?/span>，氣雄萬夫⁽²⁰²⁾。

故勾踐復國也，有六千君子⁽²⁰³⁾，項氏崛起也，有八千子弟⁽²⁰⁴⁾，霸有江浙，橫行當代。

彼二霸之得人，尚斗量而車載，矧歷世之人材，亦足明其大槩。

逮我國朝，尤號多士，二百年間，不可勝紀。

大則杜正獻之勛德⁽²⁰⁵⁾，次則孫威敏之功名⁽²⁰⁶⁾。

姚石郎司元祐之直⁽²⁰⁷⁾，顧內(nèi)相號江南之英⁽²⁰⁸⁾。

萬石云仍，匪建則慶⁽²⁰⁹⁾；

二陸棠棣，如云與衡⁽²¹⁰⁾。

吳先生風高于賀老⁽²¹¹⁾，齊職方跡擬于淵明⁽²¹²⁾。

錢氏世賢科之盛⁽²¹³⁾，史門繼衣錦之榮⁽²¹⁴⁾。

劉求以義門顯（會稽求氏、上虞劉氏，并號義門。），杜趙以處士稱⁽²¹⁵⁾。

或覽古以流詠⁽²¹⁶⁾，或編圖而著名⁽²¹⁷⁾。

至若聯(lián)翩桂籍，焜耀簪纓，名登史策，足疊天庭，蓋嘗詢之故老，往往莫識其名矣。

故千巖競秀、萬壑爭流者，顧長康之言也⁽²¹⁸⁾；

山轉(zhuǎn)遠轉(zhuǎn)高、水轉(zhuǎn)深轉(zhuǎn)清者，李浙東之記也⁽²¹⁹⁾；

瑰奇市井、佳麗闉阇者，白馀杭之詩也⁽²²⁰⁾；

忠臣系踵、孝子連閭者，虞功曹之對也⁽²²¹⁾。

越之山川風物，其大略如此」。

子真始驚而疑，卒嘆而敼曰：「壯矣哉，盛矣哉！

山川如斯，人物如斯，吾未之前聞也。

然越在春秋，僻處東夷，夫子作經(jīng)，??為于越，其人材風俗，固未可與齊、晉、魯、衛(wèi)諸列國抗衡也。

今有君所稱，幾不容口。

豈昔日遠于京畿，含香未越，如王景興之言邪⁽²²²⁾？

抑山川降靈孕秀，固自有時邪？

抑亦因人作成而致然邪」？

有君曰：「昔嚴朱二子，為漢名卿，晝繡故鄉(xiāng)，夾道郊迎，爭觀快睹，歆艷其榮，故其俗始尚文學而敼功名⁽²²³⁾。

晉王右軍為越內(nèi)史，雅會蘭亭，流觴曲水，臨池墨妙，輝映千祀，能使遺文感槩君子，故其俗始尚風流，而多翰墨之士⁽²²⁴⁾。

唐元微之一代奇才，罷侍玉皇，謫居蓬萊，賓竇鄰白，唱酬往來，繇是鑒湖秦望之奇益聞，故其俗至今好吟詠，而多風騷之才⁽²²⁵⁾。

不獨此數(shù)君子也。

任延、張霸以尚賢為治，而俗始貴士⁽²²⁶⁾；

劉寵、車俊以潔己化下，而人斯尚清⁽²²⁷⁾。

第五倫下令而淫祀之風革⁽²²⁸⁾，諸葛恢蒞政而陵遲之俗興⁽²²⁹⁾。

至若李唐，刺史九十八公，首有龐玉，顯有姚崇，圖經(jīng)十子，郡績稱雄⁽²³⁰⁾。

國朝逮今，蓋百馀政，前有文簡，后有文正，題名所記，比唐為盛⁽²³¹⁾。

承宣得人，風俗斯美，蓋亦理之然也」。

子真曰：「是誠有之，然皆二千石之事爾，未足多也，愿聞其上者」。

有君曰：「昔勾踐懲會稽之棲也⁽²³²⁾，痛石室之辱也⁽²³³⁾，蓼目水足，抱冰握火⁽²³⁴⁾，采蕺于山⁽²³⁵⁾，置膽于坐⁽²³⁶⁾。

葛婦興歌，名曰《何苦》，其詞曰：『嘗膽不苦味若飴，令我采葛以作絲⁽²³⁷⁾』。

二十年間，焦心苦志，卒滅強吳，以雪前恥。

《越絕》之稱，權(quán)輿于此⁽²³⁸⁾。

故其俗至今能慷慨以復讎，隱忍以成事。

若是何如」？

子真曰：「茲霸者之事也，傳不云乎，『碎而王，駁而霸』，彼齊威、晉文之盛，猶不足稱于大君子之門，況勾踐乎」！

有君曰：「昔禹治水之畢，與群后計功苗山，更名會稽，卒而葬焉，祠廟陵寢，于今尚存⁽²³⁹⁾。

上有遺井⁽²⁴⁰⁾，下有菲泉，過而飲者，莫不發(fā)免魚之嘆，興河洛之思。

不獨勾踐有其烈（《史記》：「勾踐有禹之遺烈?！梗?/span>，馬侯嗣其功（馬臻創(chuàng)立鑒湖。），至今其俗勤勞儉嗇，實有禹之遺風。

若是何如」？

子真曰：「美哉禹功！

宜其代舜而有天下也。

游于是，穸于是，廟食于是，茲所以化被萬世之久也。

然說者以為入圣域而未優(yōu)，其必有大于此者乎」？

有君曰：「舜生于諸馮，孟子以為東夷之人，歷世逾遠，流傳失真，太史公以為冀州，然邪，否邪⁽²⁴¹⁾？

然越之邑則有上虞、馀姚⁽²⁴²⁾，山有虞山、歷山⁽²⁴³⁾，水有漁浦三憮⁽²⁴⁴⁾，地則有姚丘百官⁽²⁴⁵⁾。

里焉有粟（上虞有粟里，舜時供儲在此。），陶焉有灶（上虞有古陶灶，言舜所作。），汲焉有井⁽²⁴⁶⁾，祀焉有廟（舜廟在上虞縣西三十五里。），皆其遺跡也。

意者，不生于是，則游于是乎？

舜為人子，克諧以孝，故其俗至今烝烝是效；

舜為人臣，克盡其道，故其俗至今孳孳是蹈；

舜為人兄，怨怒不藏，故其俗至今愛而能容；

舜為人君，以天下禪，故其俗至今廉而能遜。

若是如何」？

子真矍然離席而立，拱手而對曰：「于戲，噫嘻！

盡善盡美，雖甚盛德，蔑有加矣。

昔季札觀樂而止于《韶》，自《韶》之外不敢觀。

余問風俗，亦極于舜，自舜之外不復問矣」。

無妄先生粲然失笑于旁，曰：「固則子真之問、有君之答也。

茲皆古之越，非今之越也。

人死骨朽，世變風移，山川雖在，人物已非。

前日淳樸變而澆偽，前日廉遜變而爭敚，前日勤儉變而矯怠，前日忠孝變而兇悖，尚何執(zhí)紙上陳跡而譊譊其頰舌邪」？

有君曰：「先生之言是也。

然風俗不常美，亦不常弊，善焉惡焉，維人是系。

今朝廷駐蹕東南，越為鉅藩，密邇堯天，蓋尺五間。

帝命重臣，來鎮(zhèn)是邦，入境問俗，登堂觀風（臥龍山有觀風堂。），因舜禹之遺化，明吾君之至仁，布德教于黃堂，變薄俗而還淳。

矧何世之無才，亦奚有于古今？

子不見夫銜命虜庭，死于王事，如陳公、張公者乎⁽²⁴⁷⁾？

議禮靖康，赴難建炎，如華君、傅君者乎⁽²⁴⁸⁾？

是豈異代之人邪？

又不見夫姚江陳公（陳公名橐。），所臨有聲，亦克知退，身名兩榮；

執(zhí)政李公（李公名光。），忤意權(quán)臣，老于淪落，世賢其人；

憫孝蔡子，捐生可悲，同彼旌忠，廟食于茲⁽²⁴⁹⁾；

隱吏王君⁽²⁵⁰⁾，斬讎著名，一門可稱，賢父難兄。

茲固先生目所親睹也，安知后之視今，不猶今之視古乎」？

先生曰：「有君越人也，知越之風俗而已矣。

昔子虛夸云夢，烏有先生詫齊，亡是公折之以上林之事。

今越未足侔齊楚之大，尚何足以夸之」？

有君曰：「昔吳子問柳先生以晉國之事，而柳以晉對；

今子真問余以越國之俗，而余以越答，亦各因其所問而及之爾，余豈瞢然無聞無知于越之外哉！

今天子披輿地之圖，思祖宗之績，求治如不及，見賢而太息，文德既修，武事時閱，蓋將舞干戚而服遠夷，復侵疆而旋京闕。

余俟其車書仝，南北一，仿吉甫，美周室，賦《崧高》，歌吉日；

招魯公，命元結(jié)，磨蒼崖，禿鉅筆，頌中興，紀洪烈。

邁三五，夐前牒，亙天地，昭日月。

于是窮章亥之所步，考神禹之所別，覽四海九州之風俗，掩《兩京》、《三都》之著述。

騰萬丈之光芒，有皇宋一統(tǒng)之賦出，回視會稽，蓋甄陶中之一物」。

無妄先生自知失言，色有馀愧，乃與子真逡巡而避。

有君退而嘯傲于南窗，有飄飄凌云之氣⁽²⁵¹⁾。

「登洛思」下原衍「兮」字，據(jù)雍正本、四庫本、光緒本刪。

泫露：四庫本同，雍正本、光緒本作「濯露」。