【生卒】：668—740 【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)安高陵人，俗姓長(zhǎng)孫。初登進(jìn)士第，后出家，從慎言法師學(xué)，博通內(nèi)外，善屬文。隨玄宗至洛，時(shí)大建論場(chǎng)，推登首座，諸師皆為屈伏。有《對(duì)御論衡》、《唯識(shí)疏》、《法華經(jīng)疏》、《御注金剛經(jīng)疏》等。

道氤俗姓長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)安高陵人。父容殿中侍御史。氤少擢進(jìn)士第。后遇梵僧。心愿出家。事京師招福寺慎言律師為師。元宗幸洛。敕與良秀法修隨駕。開(kāi)元二十八年卒。

生長(zhǎng)安高陵之長(zhǎng)孫氏。父容殿中侍御史。母馬氏夢(mèng)五色云覆頂。而娠。逮娩香氣芬復(fù)。童稚俊秀。學(xué)成中進(jìn)士科。親里被榮耀。嘗有梵僧。分衛(wèi)過(guò)其門(mén)。飯已欲去。顧曰。已暮。因留宿。晤語(yǔ)至夜分。梵僧多稱(chēng)道出家功德。及曉辭行。未遠(yuǎn)即不見(jiàn)。氤由是無(wú)仕宦心。遂事京邑招福寺慎言律師為弟子。而薙染焉。登具后。勇習(xí)經(jīng)論。先是興善寺復(fù)禮法師。善屬文。使為西方贊。以驗(yàn)其才力。辭麗意真。讀者若身生凈域。而目接尊容也。禮師顧左右。嘆賞久之。且宣言于眾。以為氤之論議。誠(chéng)不可及。上聞詔與良秀法修。隨駕幸洛陽(yáng)。俄述凈業(yè)障經(jīng)疏。疏成。御史李竫請(qǐng)。于天宮寺開(kāi)演。時(shí)一行禪師奏。建論場(chǎng)于福先寺。召集天下英髦之士。學(xué)兼內(nèi)外者。豎立瑜伽唯識(shí)因明百法等。論諸大義宗。以示佛法之盛。于是眾共推氤。首升座。而六科之辯。卒皆屈伏。一行嘆而謂其人曰。法有所憑。吾死亦足矣。既而駕還。詔扈從如初。適得小疾表辭。帝遣中使賜方藥。詔曰。法師服食此方并藥。所患必痊。愈早來(lái)西京相見(jiàn)也。其顧遇若此。屬一行遷化。葬藍(lán)田銅人原。送者自東宮已下。京官九品以上。與士庶男女。無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。詔設(shè)齋。氤作表白法事。宰相張燕公說(shuō)獨(dú)趨前執(zhí)氤手曰。釋門(mén)后彥。寓內(nèi)罕儔。幸為我錄向所作悼文。以重篋笥。 開(kāi)元十八年。詔于華萼樓。定二教優(yōu)劣。道士尹謙。對(duì)語(yǔ)失次。論宗乖舛。詔賜氤絹五百疋。用旌其能。帝注金剛經(jīng)。至若有人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道。乃至罪業(yè)消滅。則獲阿耨菩提。終疑其謬。而未遽下筆。遂詔問(wèn)氤。氤對(duì)以為佛力經(jīng)力。十圣三賢。亦莫之測(cè)。陛下曩于般若會(huì)中。聞薰不一。更沈注想。自發(fā)現(xiàn)行。帝豁然悟入。氤且為疏之。以講青龍西明崇福三寺。皆用香泥。筑講堂地。士之執(zhí)新疏而聽(tīng)者。日盈千數(shù)。著對(duì)御論衡一卷。大乘法門(mén)五卷。名教并信法儀各一卷。唯識(shí)疏六卷。法華經(jīng)疏六卷。御注金剛經(jīng)疏六卷。二十八年七月十六日。終有遺表進(jìn)呈。帝遣內(nèi)給事賈文鑲。宣詔吊慰。贈(zèng)帛五十疋。以助安厝。壽七十三。僧臘五十三。以其年八月十三日。葬于終南山逍遙園側(cè)。

釋道氤。

俗姓長(zhǎng)孫。

長(zhǎng)安高陵人也。

父容殿中侍御史。

母馬氏夢(mèng)五色云覆頂。

因有娠焉。

母常聽(tīng)講讀大乘經(jīng)曉夜不輟。

意行太任之胎教也。

逮乎誕彌異香芬馥。

成于童稚。

神氣俊秀學(xué)問(wèn)詳明。

應(yīng)進(jìn)士科一舉擢第。

名喧曰下。

才調(diào)清奇榮耀親里。

后有梵僧扣門(mén)分衛(wèi)。

飯訖愿寓宵宿。

氤接之談話。

言皆詣理。

梵僧稱(chēng)嘆。

明曉辭訣方出門(mén)。

閃然不見(jiàn)。

氤由此無(wú)調(diào)選之心矣。

乞愿出家。

將知良珠度寸。

雖有百仞之水不能掩其云也。

何君親而能阻入道之猛別心焉。

乃禮京招福寺慎言律師為師。

請(qǐng)益無(wú)替。

及登戒法旋學(xué)律科。

又隸經(jīng)論。

如是內(nèi)外偕通矣。

時(shí)有興善寺復(fù)禮法師善屬文。

謂氤曰籍汝少俊可為余造西方贊一本。

遂襞紙?jiān)谅圆煌＞Y。

斯須已就。

其辭典麗。

清凈佛國(guó)境物莊嚴(yán)。

臨文若現(xiàn)前矣。

禮師讀訖顧左右諸德曰。

奇才秀句吾輩莫能測(cè)也。

自后服膺窗案晝夜精勵(lì)。

辯給難詶善于立破。

禮師仰其風(fēng)規(guī)。

嘗于稠人廣眾中宣言曰。

氤之論端勢(shì)若泉涌。

從此聞天供奉朝廷。

玄宗幸雒。

敕與良秀法修隨駕。

御史李竫同請(qǐng)氤于天宮寺講凈業(yè)障經(jīng)。

其疏亦氤之著述也。

時(shí)一行禪師國(guó)之師匠。

過(guò)慮將來(lái)佛法誰(shuí)堪捍禦誰(shuí)可闡揚(yáng)。

奏召天下英髦學(xué)兼內(nèi)外者。

集于洛京福先寺。

大建論場(chǎng)。

氤為眾推許。

乃首登座于瑜伽唯識(shí)因明百法等論。

豎立大義六科。

敵論諸師茫然屈伏。

一行驚異曰。

大法梁棟伊人應(yīng)焉。

余心有憑。

死亦足矣。

及乎大駕西還敕令扈從。

乃有小疾上表。

帝降中使賜藥并方詔曰。

法師將息。

朕此藥并方甚好。

服食必差。

所患痊愈早來(lái)西京。

其顧遇也若此。

仍屬此際一行遷神。

敕令東宮已下京官九品已上并送至銅人原藍(lán)田設(shè)齋。

推氤表白。

法事方畢。

宰相張燕公說(shuō)執(zhí)氤手曰。

釋門(mén)俊彥宇內(nèi)罕匹。

幸附口錄向所導(dǎo)文一本置于篋笥。

由是其文流行天下也。

開(kāi)元十八年于花萼樓對(duì)御定二教優(yōu)劣。

氤雄論奮發(fā)河傾海注。

道士尹謙對(duì)答失次。

理屈辭殫論宗乖舛。

帝再三嘆羨。

詔賜絹伍伯匹用充法施。

別集對(duì)御論衡一本盛傳于代。

后撰大乘法寶五門(mén)名教并信法儀各一卷唯識(shí)疏六卷法華經(jīng)疏六卷御注金剛經(jīng)疏六卷。

初玄宗注經(jīng)。

至若有人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道乃至罪業(yè)則為消滅。

雖提兔翰頗見(jiàn)狐疑。

慮貽謬解之愆或作馀師之義。

遂詔氤決擇經(jīng)之功力剖判是非。

奏曰。

佛力經(jīng)力十圣三賢亦不可測(cè)。

陛下曩于般若會(huì)中聞熏不一。

更沈注想自發(fā)現(xiàn)行。

帝于是豁然若憶疇昔。

下筆不休終無(wú)滯礙也。

續(xù)宣氤造疏矣。

四海向風(fēng)學(xué)徒鱗萃。

于青龍寺執(zhí)新疏。

聽(tīng)者數(shù)盈千計(jì)。

至于西明崇福二寺。

講堂悉用香泥。

筑自水際至于土面。

莊嚴(yán)之盛京中甲焉。

開(kāi)元二十八年有疾將終。

遣門(mén)弟子赍遺表云。

某末品輕生虛均雨露。

得陪緇伍許自精修。

雖常袒右肩無(wú)施舉袂之役。

而執(zhí)錫舒步得蠲負(fù)載之勞。

屬以時(shí)暢玄功德?lián)P真化。

不謂勤劬慕學(xué)造次養(yǎng)生。

今月十六日苦腸忽加湯藥無(wú)救。

泉門(mén)自掩安沐堯風(fēng)。

夜臺(tái)一歸寧逢舜日。

有定瘞于蒼隴。

無(wú)再謁于丹墀云。

時(shí)帝覽惻怛。

遣中使內(nèi)給事賈文瑰。

將絹五十匹就院吊贈(zèng)宣口敕。

奉問(wèn)氤弟子等。

適聞法師遷神寂滅。

痛惜良深。

未審擬于何處安厝。

賜到絹帛等。

圣恩追悼。

生榮死哀光于僧伍。

俗壽七十三。

僧臘五十三。

以其年秋八月十二日葬于終南山陰逍遙園側(cè)。

白塔存焉。