注：山井鼎《七經(jīng)·孟子考文》，著于《四庫·五經(jīng)總義類》目中，頗稱許之。蕓臺(tái)相國(guó)?？蔽褰?jīng)，所稱足利本，即此也。物徂徠云：“昔在邃古，吾東方國(guó)冥冥乎 罔知覺。有王仁氏而后民始識(shí)字，有吉備氏而后經(jīng)藝始傳，有菅原氏而后文史可誦，有惺窩氏而后人人知稱天語圣。四君子者，雖世尸祝乎學(xué)宮可也。”蓋日本之 學(xué)，源于魏，盛于唐，中衰于宋、元，復(fù)興于明季，以至今日。自藤原肅始為程、朱學(xué)（肅，字?jǐn)糠?，?hào)惺窩，播磨人）。師其說者凡百五十人，尤著者，曰：林信 勝（一名忠，字子信，號(hào)羅山，西京人）、林春勝（一名恕，字之道，號(hào)鵝峰。信勝子）、林信篤（一名戇，字直民，號(hào)鳳岡，春勝子）、林衡（字德銓，號(hào)述齋， 本巖村城主，嗣林氏，為信勝八世孫）、木下貞干（字直夫，號(hào)錦里，西京人）、新井君美（字在中，號(hào)白石，江戶人）、室直清（字師禮，號(hào)鳩巢，江戶人）、柴 野邦彥（字彥輔，號(hào)栗山，贊岐人）、那波觚（字道圓，號(hào)活所，播磨人）、山崎嘉（字敬義，號(hào)暗閑齋，西京人）、淺見安正（字綱齋，近江人）、德川光國(guó)（字 子龍，號(hào)常山，水戶藩主）、安積覺（字子光，號(hào)澹泊齋，世仕水戶藩）、貝原篤信（字子誠(chéng)，號(hào)益軒，世仕筑前藩）、中井積善（字子慶，號(hào)竹山，大坂人）、佐 藤坦（字大道，號(hào)惟一齋，江戶人）、尾藤孝肇（字志尹，號(hào)二洲，伊豫人）、古賀樸（字純風(fēng)，號(hào)精里，世仕佐賀藩）、古賀煜（號(hào)侗庵，樸子）、賴襄（字子 成，號(hào)山陽外史，安藝人）。為陽明之學(xué)者凡六人，中江原為之首（原，字惟命，號(hào)藤樹，近江人）。其徒之善者，曰熊澤伯繼（字了介，號(hào)蕃山，西京人），又有 伊藤維楨（字源佐，號(hào)仁齋，西京人），不甚喜宋儒，而講學(xué)自樹一幟。其徒七十人，尤者曰伊藤長(zhǎng)允（字元藏，號(hào)東涯，維楨子）。物茂卿（獲生氏，名雙松，以 字行，號(hào)徂徠，江戶人）之學(xué)，由《史》、《漢》而上求經(jīng)典，學(xué)識(shí)頗富近伊藤，而指斥宋儒空談則過之。門徒六十四人，尤者曰：太宰純（字德夫，號(hào)春臺(tái)，信濃 人）、服部元喬（字子遷，號(hào)南郭，西京人）、龜井魯（字道載，號(hào)南冥，筑前人）、帆足萬里（字鵬卿，號(hào)愚亭，世仕日出城主）。更有古學(xué)家專治漢、唐注疏， 共六十人，尤者曰：細(xì)井德民（字世馨，號(hào)平洲，尾張人）、中井積德（字處寂，號(hào)履軒，大坂人）、藤田一正（字子定，號(hào)幽谷，水戶人）、藤田彪（字斌卿，號(hào) 東湖，一正子）、會(huì)澤安（字伯民，號(hào)正志齋，水戶人）、松崎復(fù)（字明復(fù)，號(hào)慊堂，肥后人）、安井衡（字仲平。號(hào)息軒，世仕飫肥城主）、鹽谷世宏（字毅侯， 號(hào)宕陰，江戶人）。說經(jīng)之書，自《七經(jīng)》、《孟子》考文外，有《論語解》、《四書古義》（伊藤維楨著）、《論語徵》、《大學(xué)解》、《中庸解》（物茂卿 著）、《論語古訓(xùn)》（太宰純著）、《大學(xué)新疏》、《周易廣義》、《論語廣義》（新井君美著）、《學(xué)庸解》、《論語鄉(xiāng)黨翼解》（中江原著）、《朱易衍義》、 《孟子要略》、《孝經(jīng)刊誤附考》（山崎嘉著）、《易詩書儀禮戴記春秋語孟繹解》（皆川愿著）、《九經(jīng)談》（太田元貞著）、《七經(jīng)雕題》（中井積德著）、 《冢注四書》（家田虎著）、《論語大疏》、《孟子精蘊(yùn)》、《周易象義》（太田元貞著）、《四書輯疏》（安部井聚著）、《論語語由述志》（龜井魯著）、《論 語輯說》、《左傳輯釋》（安井衡著）、《善身堂一家言》）（龜田興著）。備志之以勸好學(xué)。