人物:項可試

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項可教 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江奉化人,字幼思。
項可試弟。
可試同從羅汝芳學(xué)。
貢生。
官龍泉訓(xùn)導(dǎo)。
有《蘭沙集》。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明寧國府涇縣人。蕭彥弟。萬歷間進(jìn)士,歷官廣東按察使?;驴儊営趶┒鴮W(xué)過之。時稱二蕭。
維基
蕭雍,字思賢,別號慕渠,直隸寧國府涇縣人,民籍。
都御史蕭彥之弟。
幼志圣學(xué),每從諸先儒語錄殫精尋繹,視榮利若委塵。
登應(yīng)天府鄉(xiāng)試第八十一名,萬歷十一年(1583年)癸未科會試第五名,登二甲第六十二名進(jìn)士。
官工部主事,升員外、郎中。
雖壯歲升華,常有歸田之志。
出參議江西,轉(zhuǎn)浙江副使提學(xué),精心品鑒,不爽錙銖。
尤敦文行,抑浮靡,士林稱祭酒焉。
致政歸,久之薦起,再遷廣東按察使,累疏乞休,蓋所稱素?zé)o宦情者矣。

人物簡介

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孫徵蘭(1586年—1653年),字九畹,號懶云(一作圣懶),又號睡足、睡仙,河南衛(wèi)輝府淇縣人。
幼志遠(yuǎn)才高,倜儻不羈,言語動作,每不屑于凡庸伍。
家訓(xùn)文學(xué),遂大進(jìn)焉。
萬歷四十三年(1615年)乙卯科以春秋中河南鄉(xiāng)試第二名舉人,天啟二年(1622年)壬戌科進(jìn)士。
初授行人司行人,崇禎三年考選,擢福建道監(jiān)察御史,管銀庫、十庫,巡視東城,四年管城工,巡視光祿寺,卓有聲譽,都人以驄馬御史稱之。
尋升四川布政司右參議,分守上川南道,多方略,軍民感之。
八年京察,十三年降山西布政司都事,十四年升光祿寺珍饈監(jiān)事。
后告病家居,當(dāng)事累薦不起。

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高僧摘要·化高僧摘要卷四
字隱元。福建東林林氏子也。父在田。母龔氏。琦生六歲。父客于湘。家產(chǎn)日耗。難以攻讀。漸以耕樵為業(yè)。每靜夜與二三友。坐臥松下。仰觀天河運轉(zhuǎn)。星月流輝。誰系誰主。纏度不忒。心甚駭焉。遂有慕佛之念。年二十母與長兄欲定聘。自思身為男子。不知父之游蹤。急于娶。非孝也。因告母兄。將聘金為路用。直往豫章。抵南京。至寧波舟山。見族叔。又至紹興。經(jīng)歷一載。囊已空。隨香船至南海。朝觀音。見佛地莊嚴(yán)。一時凡念冰釋。遂發(fā)心持齋。投潮音洞主出家。明年二月。航海歸閩省母。母以為自天降下。喜不自勝。勸母奉齋歸佛。越明年。母歸寂。會鑒源于印林寺。方便接引。遂從削發(fā)。即發(fā)愿精修。辛酉。往紹興顯圣寺。聽涅槃經(jīng)。時聞本師費和尚之名。因遍處參尋。壬戌。鸚窩頂聽法華。冬在夾石碧云。聽楞嚴(yán)。忽聞密老和尚。來應(yīng)金粟。即往參見。隨問學(xué)人初入禪門。未知做工夫。求開示。密云。我這里無有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時如何。密云。一巴掌。師有省。便拜云。某甲會得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝后如何。師云。今歲鹽貴如米。自此日?;顫姖姷?。忽一日窗外風(fēng)吹入。寒毛卓豎。通身白汗。大徹源底。便知三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。情與無情。盡在。一毫頭。了了分明。無二無別。不可舉似于人。庚午春。黃檗本寺。請老和尚進(jìn)山。師同回寺。辛未。眾請住獅子巖。癸酉冬。馬峰請費和尚主席。命師為西堂。一日諸禪人頌百丈再參馬祖。一喝三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌因緣。師亦頌云。一聲涂毒聞皆喪。遍野髑髏沒處藏。三寸舌申安國劍。千秋凜凜白如霜。呈上。費老人即圈出示眾。升座云。吾有一枝拂子。是從上用不盡的。顧師云。汝作么生奉持。師喝便出。到方丈。師禮拜。老人舉拂云。汝且將去行持。師接著。便打一拂。老人云。將為報恩那。又打一拂。便歸寮。甲戌回獅巖隱靜。丙子夏。本山請繼黃檗法席。卻之不能。巖下有側(cè)石如舟。俱以不平為嘆。師一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍?zhí)?。此去黃檗。吾道大行。為山增色。此石可平。默坐注香。歸室次。蚤徒良哉報云。石已自平。師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山開堂。如臘八示云。昔日世尊升忉利天。為母說法。說甚么法。驀豎拂云。也只是這個。今日山僧不動本際。為諸父老談禪。談甚么禪。也只是這個。這個又是個什么。正如八十翁翁入場屋。真誠不是小兒戲。向個里消息得恰好去。許汝入黃檗門。見黃檗人。與黃檗同條合命。共氣連枝。不然。盡是門外之繞漢。要見黃檗毫毛也大難。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋隆琦,字隱元。
姓林氏,黃檗人也。
生有靈徵,幼志凝重。
因父遠(yuǎn)游不歸,絕意婚娶,附舟詣補陀禱祝,睹大士境界,遂欲軼塵。
乃禮黃檗鑒源為師,薙染易服。
遍造諸方,潛穎真參,心光燦發(fā)。
聞密云居金粟,徑往依之,始露頭角,機鋒酬酢,迥出尋常,密云甚相契重。
逮受黃檗請,琦乃偕還舊山,結(jié)茅于師子巖。
隱安繼主檗山,琦本同參,則延之領(lǐng)眾,因繼其法。
費隱既受別請,林御史汝翥與士眾請居祖席,始出世焉。
坐夏十稔,指踰三千,鞭龍策象,聲光遠(yuǎn)播。
萬里扶桑,梯航申禮,祈教彼土,懇請尤摯。
琦亦自知信于東倭,實有宿緣,當(dāng)為了之。
故揚帆破浪,海若效靈,遂底長琦。
島主欣迎,萬象云擁。
駐錫興福,益以崇福,兼茲二剎,法雨所施,罔不沾溉。
受請普門,國王、大將軍咸來致敬,寵錫優(yōu)渥,珍服名香,絡(luò)繹充積。
琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。
但每念祖庭,時有故山之思,國王感其眷戀,乃于太和山更起梵宮,仍名黃檗,以慰其心。
移居未久,舉首座性瑫自代,退隱松堂,國王為建壽塔,優(yōu)游泉石,十有馀載。
預(yù)知報謝,乃示微疾,彼國王臣慰問再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。
壽八十有二,臘五十有三。
得法者二十二人,有《七會語錄》。
琦貌魁偉,秉性剛正,苦行高誼,具在年譜。
檗山大眾仰其馀徽,為筑衣缽塔,釋如幻弘為之記銘,見《瘦松集》。