人物：韓曾駒

共 8 首
唐二十帝① 明末清初 · 郭之奇
① 高祖以戊寅受隋禪，在位九年。傳太宗，二十三年。高宗，二十四年。武氏廢中宗，僭位二十一年。中宗復(fù)位，六年，韋后弒之。睿宗，二年。傳玄宗，四十四年。奔蜀，傳肅宗，六年。代宗，十七年。德宗，三十五年。順宗，一年。傳憲宗，十五年，被弒。穆宗，四年。敬宗，二年，被弒。文宗，十四年。武宗，六年。宣宗，十三年。懿宗，十四年。僖宗，十五年。昭宗，十六年，朱全忠弒之。昭宣帝，三年，丁卯為梁所篡弒。共二百九十年
隋室分崩，李淵奮跡。太原六年之間，化家為國。成功之速，以世民為之子也。然而淫污宮掖，稱臣突厥。身立代王，從而廢之。是以傳世無正家之法，戎夷多猾夏之橫，其繇來者漸矣。首建大謀，削平海內(nèi)。非命世之英主，何以令宇宙推服？乃曰“建成年長，吾不忍奪”。卒使其伏兵玄武，蹀血禁門。六月四日之事，孰為為之？而曰“不圖今日乃見此”乎？顯德承祚，如日方升。二十三年之貞觀，百善俱舉。近古稀，聞雖慚德，猶有善道不終。然能置十思于幾案，以比弦韋；列十漸于屏障，使萬世知君臣之義。聞過必改，可以為難矣。雉奴雖懦，亦守文良主也。聚麀罔諱，而二圣垂簾，二子卒廢。武氏覆唐而為周，天下以男而事女。向非狄、張?jiān)∪罩?，房州帝子能?fù)見天日乎？嫵媚聲闌，桑條繼作。神龍兇焰，不為點(diǎn)籌愚夫、和事天子而稍貸。迨天星如雪，二氏胥滅，恬淡相王，甫御少帝之座，卒以除天下之禍者享天下之福。奈何哉！劍腹司鈞，赤心終亂。開元以前一玄宗，天寶之末又一玄宗矣。安史繼逆，天下掀然。靈武收京，上皇回軫。興復(fù)之勢，蓋基于此。惜乎巨柄下移，丘夷淵實(shí)。上不保其君父，下不保其妻子。則以飛龍小兒為之梗也。代柔德忌，四方胥叛。天生汾陽以造唐家，復(fù)生西平以為社稷。順宗嬰疾，傳儲(chǔ)得子。而劍、浙、淮、淄，所在愯惕。史稱剛明果斷，有以也。若夫?qū)櫺胖匈F，迷惑方士。中和暴卒，外人莫明。明斷者尚若斯，又何疑夫荒縱之恒，蹈轍于金丹；昏童之湛，殞身于滅燭乎？文宗恥為凡主，及甘露之變，愧赧獻(xiàn)不如，豈家奴真足制主哉？武宗特達(dá)，宣宗明察，故大中之治，繼會(huì)昌而有光。然而大體未聞，仁恩已絕。懿、僖比跡，內(nèi)閹外寇共斲唐宗，李氏之亡，于斯而決。二十葉之遠(yuǎn)條亡一枝，焉可以棲紇干之涷雀？椒殿之弒，乃歸于明粹有英氣之主。而濟(jì)陰哀皇，九曲諸子，靡有遺萌也。悲夫，悲夫！
我聞二十君在唐，濟(jì)世安民獨(dú)二郎。
化家為國真繇汝，功成破陣本秦王。
太原創(chuàng)跡非玄武，誰將國事委元良。
永徽能紹貞觀轍，女主宮中曷自昌。
雉奴安識(shí)聚麀恥，嫵媚偏饒似虺腸。
五王浴日房州出，雙陸宮中和事忙。
天星散落諸韋滅，豫旦初登少帝床。
傳儲(chǔ)早得開元盛，美化淳風(fēng)溢萬方。
蜜口中書成天寶，赤心阿犖起漁陽。
國家再造繇郭李，中興肅代豈能當(dāng)。
德宗三弊終難改，天命寧關(guān)術(shù)士桑。
堪嗟八黨欺瘖予，所恃元和作嗣皇。
殄兇除叛揮霜斧，劍浙淮淄斂鏑铓。
金丹遂釀中和逆，穆敬重教河朔亡。
可憐二日移三主，甘露從茲作禍殃。
武宣承緒同英果，國柄依然網(wǎng)在綱。
大中堪詠還堪哭，彼惛誰搆復(fù)誰堂。
為懿為僖爾何人，使人朝散而邑荒。
十軍阿父群相擁，國老門生獨(dú)自傷。
黃巢始亂天下裂，朱三盜夥果非嘗。
紇干山雀無飛處，雖有昭哀亦檻羊。
晉岐吳蜀空分土，奪天子賊已稱梁。
太宗 明末清初 · 郭之奇
宋儒每苛繩太宗，謂其治雜于夷，擬之三代?！蛾P(guān)雎》、《麟趾》之意安在？誠至言也。謂其三綱不正，規(guī)模不及漢高，豈篤論哉？高祖自沛公誅暴逆，遂有天下。夷秦滅項(xiàng)，東西續(xù)炎，所謂天授，非人力也，亦適有天幸耳。太宗則事事盡合乎人，以求合乎天者。讀《貞觀政要》之書，觀世南圣德之論，披師古王會(huì)之圖，聆未央一家之語，其揆文奮武，經(jīng)論設(shè)施，豈輕儒善罵、薄《詩》《書》而襲秦故者所能望其肩背乎？若云漢之大綱為正，吾不知分羹于前，擁彗于后，所謂父子者何如？韓彭菹醢，八王存一，所謂君臣者何如？楚舞為若，食其侍后，所謂夫婦者何如？一傳而呂氏稱制，數(shù)傳而禍水滅火，文母歸新，其所謂規(guī)模者又何如也？太宗雖顯德受位，誠非得已。瀛洲煙閣，卒全始終。女則流傳，入宮得佐。跡其畏義好賢，屈己從諫，刻厲矯揉，與治同道，亦可謂勉強(qiáng)而行矣。若夫《帝范》之作，有可明示子孫者，曰“吾之深過，勿以為是”。有不可明示子孫者，曰“不善之多，美善多愧”。太宗之失，皆自知之，可不謂明乎？至于雉奴難守社稷，嫵媚已居后宮。所能者、人所不能者，天也。天之所命，人不能違。何獨(dú)以天授盛稱高祖，以人事刻求太宗哉？
唐之英主太宗爾，太原開基安可侈。
掩耳先為突厥臣，化家獨(dú)賴世民子。
剪薛除蕭諸偽夷，擒充戮竇群兇止。
白旄黃鉞六年收，玄武霜戈今日起。
宇宙功高人共推，禁門蹀血誰能已。
顯德初傳百善臻，貞觀政要千年紀(jì)。
文武之用各隨時(shí)，諫爭無諱從茲始。
師古王圖未足多，世南圣德何須擬。
為忠為良豈異臣，及堯及舜惟徵恥。
瀛洲二九漫標(biāo)形，凌煙三八徒誇美。
可憐侯許亦丹青，托孤亡賴歸英李。
長孫終奈雉奴何，女王竟屬才人矣。
春光欲盡紅英老，垣衣遍侵苔荔。
陣雨時(shí)侵，清輝乍駐，松月桐陰鋪地。
良朋萃止。
喜竹■生煙，山童持醑。
笑語隨人，更無須磬折腰背。

南皮人總夢(mèng)里，憶紅樓踏月，有春郊句。
理舊成新，追懼益怨，轉(zhuǎn)眼山河都異。
徘徊古道，視此日人情，真如流水。
只有鳴蛙，尚為公鼓吹。
歸去來兮，聊欲弦歌，三徑須資。
視茫茫底事，堂猶處燕，愁予渺渺，浪有浮鴟。
田彼南山，亦行樂耳，已矣非吾富貴時(shí)。
還思憶，有杜陵遺句，事久心違。

彈丸好似新詩。
令生計(jì)象香山欲半移。
正纖纖筍指，驚雷欲吐，盈盈桃頰，飽雨剛肥。
斗酒黃鸝，詩腸鼓吹，流水高山屬子期。
知音少，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
勞我形兮，謂我全生，吾生有涯。
任人間伎倆，風(fēng)翻柳絮，山中高臥，日上窗紗。
況有羊欣，軒然肯顧，踏臥門前滿徑花。
茲寂寂，豈笑人鄧禹，吾道非耶。

吾言君聽無嘩。
莫便咄顛毛近易華。
嘆蘧非楚士，樵書獨(dú)唱，終年狂客，漁鼓摻撾。
華表禽歸，黃粱飯熟，冢畔空令可萬家。
君應(yīng)笑，彼摩天鴻影，能異甃蛙。
挽外甥吳顯德聯(lián) 清 · 梁同書
對(duì)聯(lián)
天道何知，不許阿奶留李賀；
神仙安在，翻教老淚哭羊曇。
雪浪輦自曲陽屯，恒岳北拱銅佛尊。
成德義武古軍壘，風(fēng)沙往往迷朝昏。
去年官軍定河北，宿麥云連千里村。
輶軒使者雪載涂，筆陣橫埽燕趙門。
松醪一醉看飛雨，水墨融入詩畫魂。
更因佛像悟錢法，成毀孰是慈悲根（詩中用周顯德毀像鑄錢事。）。
銷鋒鑄鐻豈有意，古事如夢(mèng)今無痕。
片石亦具龍象力，兩篇奇句堪并論。
宣南病叟感舊雨，春花臥窗魚上盆。
巨然坡老坐相對(duì)（頃貽畫一幀，臨巨然筆。），鄰徑還聞松菊存（陶鳧薌前輩亦時(shí)有唱和。）。
唐代重進(jìn)士，風(fēng)華冠諸科。
崔（氐。）姚（康。）遞有述，洪（適。）樂（史。）重編摩。
書佚見它說，文獻(xiàn)勤搜羅（《文獻(xiàn)通考》尚載《登科記》大略，始武德，終周顯德。每年先列進(jìn)士幾人，次列諸科幾人，蓋即樂史本，徐氏據(jù)以為目。）。
時(shí)代若魚貫，雁塔劫不磨。
綾紅雪作餡，袍綠花成窠。
萬口熟辭賦，名箋誇娙娥。
杏花一榜出，千門走驄驒。
團(tuán)司傳鯖單，期集占錦窩。
百舫曲江列，十隊(duì)明珠馱。
至尊御樓觀，公卿萃鳴珂。
盛事滿史冊(cè)，秉筆不敢苛。
梁（房玄齡。）萊（杜如晦。）及甫白，此中皆誰何。
高唐出章奏，鄴侯自澗薖。
中晚三大儒，杜（佑。）李（吉甫。）鄭（覃。）則那⑴。
通典郡縣志，絕業(yè)無能過。
石經(jīng)創(chuàng)今體，古澤追象獻(xiàn)。
出身皆任子，未嘗炫隨和。
趙公傳衛(wèi)國，相業(yè)淩嵯峨。
咸非隨計(jì)吏，起家持橐荷。
豈屑爭鋪席，叉手相吟哦。
湜（崔。）珣（達(dá)奚。）辟（劉。）璨（柳。）輩，國賊聯(lián)金坡。
宗閔詡玉筍，朋黨成痏痾。
三魁張又新，八關(guān)帥群魔。
狀元或覆落，曳白紛縷覼。
瑣瑣等點(diǎn)鬼，錄錄付逝波。
文字率回冘，十九傳謬訛。
月露一二語，尊之比蚪蝌。
二甲斗關(guān)節(jié)，兩軍樹媒囮。
所以贊皇公，輕薄苦詆訶。
俗溺不易曉，肉食趨媕婀。
天子假鄉(xiāng)貢，上下公欺詑。
冬集祗溫卷，夏課惟奔梭。
恩地比夫婿，新妝競眉蛾。
但求捷足得，不顧骍顏酡。
乾寧一詔黜，白徒天敢呵。
蘇楷改廟謚，李振擁賊靴。
山甫報(bào)晉國，竟剚全家戈。
日落梟鏡集，鼎沉螭罔多。
濫觴始團(tuán)雪，流極沉陵阿。
尚傳文皇智，賺此英雄皤。
豪禿萬山兔，墨傾千斛螺。
留與作佳話，聊比曳落河。
主司冬烘客，郎君春夢(mèng)婆。
豈無名世英，由此假斧柯。
龍額點(diǎn)魴鯉，鳳翼傅鴚鵝。
明堂貢璆玉，朱簠升嘉禾。
美哉唐桂林，遠(yuǎn)媲周菁莪。
非若晚近賤，浮名抵漁蓑。
摩挲千佛經(jīng)，嘆艷霓裳歌。
盛衰有倚伏，此理終不頗。
⑴ 那，猶然也。那、然，一聲之轉(zhuǎn)。《左傳》：「棄甲則那。」謂牛、犀兕之皮可為甲者尚多，雖棄無害，故棄甲則然也。其下役夫曰：「從其有皮，丹漆若何？」謂皮縱有之，如丹漆何也？其應(yīng)答之情如繪。杜注：「那，何也?！故侨A元自謂棄甲則何矣，上下文語氣皆乖。昌黎《石鼓歌》：「繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻?！怪^自漢至隋，疲于爭戰(zhàn)，無人收拾石鼓，理則然也。是昌黎之解不誤。