釋廣寄，字寓安，姓余氏，開化人也。

生而聰慧，年幼失恃，父聽無為法公言，舍令出家。

父故石工，攜與工作，主人食以魚胾，不受，曰：“爺已許出家，豈可復(fù)食此？

”父不覺淚下。

及為沙彌，好學(xué)多能，博雅游藝，往來于休婺之間。

一時(shí)士大夫，無不器重，樂與為忘年交。

居嘗嘆曰：“人生駒過隙耳。

泛泛若此，何以出家為？

”年二十四，始決志參訪，屢行為親知，羈留不果，乃宵遁，單瓤只杖，徑造云棲大師，見而器之，為授具戒，開示念佛法門，曰：“念佛無他，專在一心不亂。

”寄服膺久之，乃司維那，居恒刻意精修，單持一念，謹(jǐn)束三業(yè)，嚴(yán)整威儀，調(diào)和內(nèi)外，眾心悅懌。

云棲一日臨眾，曰：“梵語維那，此云悅眾。

若寄維那，可謂稱職矣。

”由是眾咸推重，居斯職也。

八易寒暑，以省師歸故山，閉關(guān)三年。

明萬歷庚戌，入黃山丞相原誅茅藏修，精進(jìn)自策，一念不移，若忘人世。

久之，一方緇白歸信者眾，圖南汪公為結(jié)庵以居之。

歲逾一紀(jì)，偶嬰疾，竟不言，動(dòng)止如常人，莫之知。

久之疾篤，鄉(xiāng)人請(qǐng)醫(yī)診視之。

寄曰：“生死如客耳，當(dāng)行即行，又何為乎？

”竟勿藥。

唯安然端坐，如不有身。

一日，召弟子曰：“吾行矣，末后一事，汝等識(shí)之。

”言訖，跏趺而逝，天啟元年辛酉二月二日也。

初，弟子不意其遽化，未理龕室，乃置坐于幾上，且恐形變，急積薪荼毗。

值天大雪，不能行事，如是七日，遠(yuǎn)近緇素，聞而破雪奔吊，見寄顏色如生，喜容可掬，唇紅不改，手柔如綿，咸曰：“此生人，安忍火？

”固止。

乃借佛龕收斂，供于丈室，雪乃止。

弟子相謂曰：“此豈末后一事耶？

”于是亦不敢火，經(jīng)夏秋炎熱，形氣不變。

明年壬戍三月，弟子大守走匡山，具白其事于憨山清，且請(qǐng)為銘。

清聞而嘆，曰：“吾沙門之行，貴真修實(shí)證，不在衒名聞、立門庭為得也。

且謂寄于生死，神往形留，化臭腐為神奇，非戒定熏修，精心融貫，豈能然乎？

即佛祖之金剛不壞，常住不朽，亦由是而致此。

可證寄之道行精能矣。”