人物簡介
【介紹】： 明浙江嘉興人，字會嘉，號珂雪，又號醉鷗、爽溪釣士。李日華子。后為僧，法名?，?，住超果寺。精畫理，善山水，與趙左齊名，氣息渾古，風(fēng)韻靜穆。工詩。有《寫山樓》、《夢余諸草》等。槜李詩系·卷二十
御選明詩姓名爵里肇亨，字會嘉，號珂雪；九疑先生子。與掃庵同主鴛社。工詩，能繪事，有率圃吟稿、琴言閣新詠。所作如秋澗流泉，雖波濤不興，亦自清泠可悅。
字會嘉，太仆日華子。有寫山樓、率圃夢馀諸草。
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【介紹】： 明僧。浙江嘉興人，字葦如，號秋潭。居秀水金明寺。晚于西郊建黃葉庵，自稱黃葉老人。庵有修竹百竿，晨夕手自拂拭。有《黃葉庵詩集》。槜李詩系·卷三十二
御選明詩姓名爵里智艇，字葦如，號秋潭。嘉興梅溪人。居秀水金明寺。晚構(gòu)黃葉庵于西郊，自稱黃葉老人。修竹百竿，手自拂拭。客至，拾落葉煮茶，移時，無寒暄語。工詩，擅行草。吳越士大夫慕謁者接踵。與沈純甫、吳少君、陳眉公、殷方叔交善。陳贈詩云：“人與寒云淡，身如秋葉輕。非關(guān)住禪寂，兼欲遣詩名。”群稱為僧中黃叔度。行腳三十馀年，道價隆重，諸方禮為耆宿，而不說法領(lǐng)眾，不立侍者。書記詩名滿東南而無專集。日煨品字柴，支折腳鐺，咿唔黃葉堆中。發(fā)為詞章，實足邁今軼古。同郡譚梁生、休寧葉熙時輩，各梓其稿名《黃葉庵集》。
字葦如，秀水金明寺僧。嘉興梅溪人。有《黃葉庵詩集》。
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【介紹】： 明蘇州人。妓女。能畫蘭竹，作小詩。善擊彈走馬，以女俠自命。畫像傳至酉陽，土司彭氏深慕好之。中年長齋禮佛。數(shù)嫁皆不終。晚歸吳下富家翁，為房老以終。槜李詩系·卷三十四
素，字素素，又字素卿，吳人。萬歷中金陵妓。能詩，工畫花鳥人物，畫大士白描尤勝。善彈走馬，以女俠自命。置彈于小婢額上，彈去而婢不知。廣陵陸弼，觀素素挾彈歌云：“酒酣請為挾彈戲，結(jié)束單衣聊一試。微纏紅袖袒半鞲，側(cè)度云鬟引雙臂。侍兒拈丸著發(fā)端，回身中之丸并墜。言遲更疾卻應(yīng)手，欲發(fā)未停偏有致。”自此江湖俠少年，皆慕稱薛五矣。少游燕中，與五陵年少挾彈出郊，連騎遨游，觀者如堵，為李征蠻所嬖。其畫像傳入蠻峒。酉陽彭宣慰深慕好之。吳人馮生自詭能致素素，費金錢無算。久之，語不售。宣尉怒羈留峒中十馀年。乃遣北里名姬，至于傾動蠻夷，古所希有也。與海內(nèi)諸名士交，嗣游吾郡。中年長齋禮佛，數(shù)嫁皆不終。沈孝廉德符納之。譚梁生作詩嘲沈云：“祗知好女意娉婷，誰別麻姑老少形。伎倆指尖成狡獪，翻堪搔癢在丹青。”晚歸吳下富家翁為房，老以死。
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【生卒】：1571—1625 【介紹】： 明浙江嘉興人，字圣俞。萬歷二十九年進(jìn)士。授常熟知縣，有政聲。調(diào)知婺源，其地有金竺，山徑久廢，昌言辟新嶺，以便行旅，人稱“譚公嶺”。累官山東參政，督餉登萊，發(fā)新練馬兵鎮(zhèn)壓據(jù)鄒滕起事之白蓮教徒。后為皮島帥毛文龍所陷，嘔血卒。槜李詩系·卷十七
昌言字圣俞，號凡同，一號狷石，嘉興人。萬歷甲午解元，辛丑進(jìn)士。令常熟、婺源、欒城，皆有治績。升南兵部主事，歷轉(zhuǎn)山東參政，督餉登萊。濰令與遼將有隙，兵民阻斗，東撫以聞，一時鼎沸，言諭定之。朝鮮李忠弒主，島帥毛文龍為介，請封攜貂參賂言，言拒之。時魏珰擅政，言不與交通。遂造蜚語。中其管餉同知翟棟，緹械至京，言以不能救，憤恚嘔血卒。思廟登極，錄贈太仆卿，賜祭葬。有仕學(xué)遺編并狷石居藁。御選明詩姓名爵里
字圣俞，嘉興人。萬歷辛丑進(jìn)士，歷知常熟婺源欒城三縣升南兵部主事遷郎中出為福建提學(xué)終山東參政贈太仆卿有狷石居遺集維基
譚昌言（1571年—1625年），字圣俞，浙江嘉興縣人。萬歷二十二年（1594年）甲午科浙江鄉(xiāng)試解元，萬歷二十九年（1601年）辛丑科進(jìn)士。初官直隸常熟縣知縣，有惠政。改婺源縣知縣，劈山開路，往來者號“譚公嶺”、后因丁憂離任。歷直隸欒城縣知縣。入為南京兵部主事，丁母艱。四十五年補(bǔ)車駕郎中，時撫順既失，四路出師，昌言策其必敗，果如其言。累官福建提學(xué)參政。天啟初，廣寧失，吏部尚書崔景榮以昌言知兵，擢任山東登州海防、萊州兵備監(jiān)軍。天啟三年（1623年）任分巡登萊海防道副使。至則盡撤江淮客兵，安插遼民以萬計。登萊巡撫袁可立飭蓬萊縣設(shè)宴招待朝鮮使團(tuán)，譚昌言陪宴。毛文龍鎮(zhèn)東江，請得舉劾文吏，昌言揭爭非制，文龍憾之，乃造蜚語中司餉同知翟棟，棟被逮，昌言發(fā)憤嘔血卒。崇禎元年，其子進(jìn)士譚貞默訟其勤事而死，乃贈太仆寺卿并給祭葬。次子譚貞良以五經(jīng)成進(jìn)士死于閩。
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海明，字懶愚，號破山，姓蹇氏，四川大竹人，卓錫蕪湖某寺滅度，后筑塔于崇義庵畔，著《破山語錄》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
號破山。蜀之蹇氏子。弱冠得度。從慧法主。聽講楞嚴(yán)。咨疑不決即出蜀。住破頭山。鞭逼三載。忽于經(jīng)行之際。見一平世界。不覺墮落巖下。損足。至半夜翻身。劇痛有省。叫曰。屈屈。一居士曰。師腳痛耶。師劈面一掌曰。非公境界。尋參博山。復(fù)參云門。后參天童。童問那里來。師曰云門。曰幾時起身。師曰東山紅日出。童曰東山紅日出。與汝什么相干。師曰老老大大。猶有這個語話。童曰我既如此。你許多絡(luò)索。又從那里來師震威一喝便出入室次。童問內(nèi)不放出。外不放入。政恁么時。以何為界。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。崇禎己巳出世。僧問萬法從心生。萬法從心滅不生不滅。心在甚么處。師曰。謝三娘不識四字。僧禮拜。送法衣至。上堂。大庾嶺頭提不起。雞足山前成滯貨。衲僧今日獲一披。如云普覆華王座。大眾記取三十年后。切忌不可動著。何也動著則禍生。問是法非思量分別之所能解。為什么惟佛與祖乃能知之。師曰知音不必頻頻舉。八兩原來是半觔。問破山堂內(nèi)有僧否。師拈拄杖曰。向前來與汝道曰。執(zhí)拄杖者是誰。驀頭一棒。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋海明，字破山，人稱曰萬峰老人。姓蹇氏，世居渝城，后徙大竹，遂為大竹人。生含聰睿，質(zhì)挺奇標(biāo)，識者謂其狀類黃檗。年十九，祝發(fā)于大持庵，以融光尊宿為師。偶聽慧然法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》至“一切眾生，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)”。終日疑悶，乃讀古人語錄頌古，無可入處。遂孤身出蜀，見數(shù)耆宿，莫能取決。俄棲楚之破頭山，經(jīng)行萬丈懸崖，自誓刻期取證，限以七日。日盡晌午，忽見銀色世界，一平如掌，信步舉足，不覺墜巖，左足已傷，尚不自知，胸中塊磊，渙爾解釋，但叫屈屈。自此出山南行，見憨山、博山、雙髻、雪橋諸宿，微有啟悟。再謁湛然，頓圓大戒。聞天童密云悟，赴金粟，徑往造請，機(jī)語契合，竟付以源流一紙，信金一緘，祇受而返，息止苕溪。崇禎己巳冬，嘉禾紳耆，向其道風(fēng)，請主東塔。遐邇學(xué)者，歸之如云。壬申春，張金吾振宇、馮銓部伯井皆蜀人，請明還蜀，闡化鄉(xiāng)里，而明亦動峨鷲瓦屋之思，辭密西邁，卓錫萬峰古剎。既而中慶、佛恩、白兔，已振威音；鳳山、棲靈、祥符、無際，并撒布衣。感紳薦之歸依，受藩王之隆養(yǎng)。二十年間，九坐道場。譚梁生司業(yè)所云“花開攜李，果熟蠶叢”者，信不虛也。明季甲申之變，刀兵橫起，殺人盈野，有李將軍立陽者，殘忍尤甚，人呼“李鷂子”。嘗請明至營中，明思導(dǎo)以慈念，化其殺機(jī)，陽遂強(qiáng)之食肉。明曰：“公不嗜殺人，僧何惜一口。”陽曰：“弟子不殺人，愿師常肉食。”然每于暴怒之下，多所全活。時以曹山酒志公鴿比之，尤有足多者。清順治癸巳，蜀難漸平，乃回梁山，依金城寨，去寨半里，有舊紳別墅，尚馀老桂二株，葺而居之，顏其堂雙桂院曰“福國”。未幾，四眾歸之，遂成叢林。山門、佛殿，一時聿新。康熙甲辰，總制李凱既定巫山，道通川楚，以母喪故，再使延請，明不得已，杖錫巴渝，盤桓九旬，相得甚歡。及其別也，李公亨之牢醴，明喟然嘆曰：“昔遇惡魔而踰閑，今逢善友而昭戒。”從茲不近酒肉矣。遂辭而歸。丙午春，年已七十馀，道俗稱慶，來者萬指，方祝無量。無何，示疾垣化，時康熙五年三月十日也，壽七十四，臘五十九，塔于梁山艮龍山麓。別眾偈云：“初開劫運(yùn)九開爐，七十年來志不渝。每見駒隙難度尾，常聞老蚌易生珠。”得法弟子八十馀人，可謂英靈并集。已而或疑其濫，不知明際鼎革，狂禪滿地，過于峻拒，恐將折而趨邪？故以傳法為衛(wèi)法也。明著述最富，其傳者《破山語錄》、《山居詩》、《雙桂草》諸集，幾盈尺，已付梓云。
