人物簡介
【生卒】:1292—1359 【介紹】: 元僧。臺州臨海人,字大用,俗姓屈。十二歲受經(jīng)于瞿公,旋即祝發(fā)受具足戒。秦定帝時居海鹽德勝寺講經(jīng),聽者咸詫,轉杭之興福,三年,升住演福寺。順帝賜號佛鑒園照論師。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
補續(xù)高僧傳·解義篇釋必才字大用姓屈氏。臺州臨海人。父哲明大經(jīng)為科目之儒。母趙氏嗜善崇佛惟謹。才娠十月母一夕夢。梵僧振錫入堂內。覺而生。甫能言輒記孝經(jīng)一卷。七歲善屬句脫口而就。聲文諧協(xié)宛有思致。時有江西瞿法師居越之報恩。實剡源暹公諸孫。通天臺教觀。才年十二乃挾冊從之。未幾為祝發(fā)進具戒。十六出游虎林謁湛堂澄于南竺。湛堂與語皆中肯綮。即以法器期之命典客司。時玉岡潤法師居第一座。學者歸之如云。才亦執(zhí)經(jīng)入室。雖至流金之暑折膠之寒。足不踰戶限者十年。凡山家之玄教觀之要一經(jīng)指授。意釋心融靡不臻其閫奧。玉岡嘆曰。此子非靈山會上業(yè)已習之。烏能至此哉。一時儕輩如我庵無絕宗繼。皆英聲偉望超出時流。至于剖決宗旨議析教章。必推才為上首。玉岡出主海鹽德藏。命才分座講演。其辯若雨注河翻縱橫無礙。聽者稱之。泰定元年玉岡遷演福。宣政院請才繼德藏。當是時湛堂聲譽喧播中外。眾意其必愿為其弟子。及升座瓣香嗣玉岡。君子謂其知義。至正二年遷杭之興福。三年補演福。元臣康里常咨決心要。先因寺燼于兵。才為次第新之建萬佛閣。其高一百三十尺有奇。才之為人凝重沈默觀行精勵。孜孜修進無斯須懈怠。接人以慈。誨人無倦。門弟子據(jù)猊座者百人。順帝特賜佛鑒圓照之號。一日忽覺頭目岑然即謂眾曰。吾緣盡矣。乃焚香面西端坐。高稱彌陀佛號。盡一晝夜又告眾曰。汝等勿謂修持無驗。吾凈土緣熟三昧現(xiàn)前矣。即索浴更衣為書以別相識。遂合掌而逝。輿龕荼毗。有五色光自龕中發(fā)。火馀不壞者二。舌根如紅蓮華。齒牙若珂貝。舍利滿地眾競取之一時俱盡。最后至者乃穴地尺許。求之亦有得者塔于寺南。閱世六十有八。座五十六夏。著述有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩偈等。并行于世。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二必才。字大用。臺臨海屈氏子。父哲明大經(jīng)。為科目之儒。母趙氏。嗜善崇佛惟謹。師生甫能言。輒記孝經(jīng)一卷。七歲善屬句。脫口而就。諧協(xié)有思致。祝發(fā)受具戒。出游武林。謁湛堂澄公。公見其顏貌峻拔。出語皆中肯綮。即以法器期之。時潤玉岡為第一座。師折節(jié)事之。雖流金之暑。折膠之寒。足不踰戶限者十年。凡臺家部味之玄。教觀之要。一經(jīng)指授。意釋心融。無不臻其閫奧。玉岡嘆曰。此子。非靈山會上業(yè)已習之。烏能至此哉。玉岡出主海鹽德勝。師分座焉。暨玉岡遷演福。宣政院請師。繼其教席。當是時。湛堂聲稱。喧播中外。眾意。師必愿與之子。及升座瓣香嗣玉岡。君子謂其知義。至正二年。遷杭之興福。未幾。升主演福。丞相康里公。屢至香幣。咨決心要。寺久圮。師為次第新之。建萬佛閣。其崇以尺許一百三十有奇。師之為人。凝重簡默。觀行精勵。孜孜修進。無斯須懈怠。每夏終制解。同業(yè)者。皆囊衣自便。師獨掩關謝客。益加磨淬。人不堪其清苦。而處之忻忻也。一日忽覺。頭目岑然。即謂眾曰。吾緣盡矣。乃危坐西向。稱彌陀佛號。盡一晝夜。因告眾曰。汝等勿謂修持無驗。吾凈土緣熟。三昧現(xiàn)前矣。即索浴更衣。為書別相識。合掌而逝。阇維有五色光。自龕中發(fā)火。火馀舌如紅蓮。齒如珂貝。舍利如菽者滿地。萬眾競取。一時俱盡。后至者。穴地尺馀。亦得之。塔干寺之南。閱世六十有八。坐五十六夏。具庵玘公謂。師以恢涵之量。邁遠之識。于空壞劫中。建成住之效。而或有可齊者。至于發(fā)性具之微。肆辨說之雄。燦真燈于既昏。膠慧和于將墜。此豈力之所能為哉。斯言得之。
釋必才,字大用,姓屈氏,臺州臨海人。父哲明大經(jīng),為科目之儒。母趙氏嗜善,崇佛惟謹,才娠十月,母一夕夢梵僧振錫入堂內,覺而生。甫能言,輒記《孝經(jīng)》一卷。七歲善屬句,脫口而就,聲文諧協(xié),宛有思致。時有江西瞿法師,居越之報恩,實剡源暹公諸孫,通天臺教觀,才年十二,乃挾冊從之。未幾,為祝發(fā)進具戒。十六出游虎林,謁湛堂澄于南竺,湛堂與語,皆中肯綮,即以法器期之,命典客司。時玉岡潤居第一座,學者歸之如云,才亦執(zhí)經(jīng)入室。雖至流金之暑,折膠之寒,足不踰戶限者十年,凡山家之玄,教觀之要,一經(jīng)指授,意釋心融,靡不臻其閫奧,玉岡嘆曰:“此子非靈山會上業(yè)已習之,烏能至此哉。”一時,儕輩如我庵無、絕宗繼皆英聲偉望,超出時流,至于剖決宗旨,議析教章,必推才為選首。玉岡出主海鹽德藏,命才分座講演,其辦若雨注河翻,縱橫無礙,聽者稱之。泰定元年,玉岡遷演福,宣政院請才繼德藏。當是時,湛堂聲譽,喧播中外,眾意其必愿為其弟子,及升座辦香嗣玉岡,君子謂其知義。至正二年,遷杭之興福。三年,補演福,郡帥康里嘗咨決心要。先是寺燼于兵,才為次第新之,建萬佛閣,其高一百三十尺有奇。才之為人凝重沈默,觀行精勵,孜孜脩進,無斯須懈怠,接人以慈,誨人無倦,門弟子據(jù)猊座者百人,順帝特賜“佛鑒圓照”之號。一日,忽覺頭目岑然,即謂眾曰:“吾緣盡矣。”乃焚香面西端坐,高稱彌陀佛號盡一畫夜,又告眾曰:“汝等勿謂脩持無驗,吾凈土緣熟,三昧現(xiàn)前矣。”即索浴更衣,為書以別相識,遂合掌而逝。輿龕荼毗,有五色光自龕中發(fā),火馀,不壞者二舌根如紅蓮華,齒牙若珂貝,舍利滿地,眾競取之,一時俱盡,最后至者,乃穴地尺許求之,亦有得者。塔于寺南。閱世六十有八,坐五十六夏,所著有《妙玄文句止觀》、《增治助文》、《法華涅槃講義》及《詩偈》并行于世。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇小參 靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至。其理自彰。是故達摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話。現(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時節(jié)因緣。時節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風吹到此。又同衲子結冤讎。浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝祇浴得這個。還浴得那個么。遵云把將那個來。山休去。師云。者一個。那一個。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當時若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃。仰山撼動茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。龍山次韻 龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛。看他小小現(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國。枯禪久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂??一著超言義。二三四七空摶量。從古風顛稱普化。格外玄機未為蹉。等閒打出觔斗來。傳得師真能幾個。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時粥飯還如常。乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍之青。當陽哮吼人皆驚。豁開自己神通藏。剖破微塵出大經(jīng)。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。凈慈次韻 十里平湖一鏡開。六橋險峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。行實 師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。
慧明。字性原。別號幻隱。臺之黃巖項氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識者。知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問。東嶺來西嶺來。指草鞋對曰。此是三文錢買得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補金山。十一年升住靈隱。學徒坌集。宗道大振。師始至。經(jīng)畫大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無何寺火無孑遺。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?。師不顧。怡然詣有司。未鞫。即廡下說偈。端坐而逝。壽六十九也。續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生于元世臺州府之黃巖縣項宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翌日疽愈。識者已知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。乃往依永嘉樂清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊。既而出世鄞之五峰?!』拭骱槲湮迥??!≡t建佛會于鐘山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?。師不顧。怡然詣所司。未鞠即廡下說偈。端坐而逝。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出夏氏。臺州黃巖人也。諱慧明。字性原。居家不治生產(chǎn)。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益無賴。嘗貸餐親里姑舅之家?;虻枚访装馘X歸。又作飯僧佛事。俄有長耳黃面病僧之門乞食于明。明目碗羹施之。復乞。明躊躇答曰。柰我無有何。病僧曰。無有亦須施我。明莫知其意。病僧指明內灶曰。那是甚么。明回視。失僧所在。明乃大驚。即走樂清。依寶冠沙門。斬其發(fā)焉。每遇禪者。則虛己請問。或有聞即拜下風。久經(jīng)歲月。而知有此事。即腰包行腳。上雙徑見元叟。叟曰。東嶺來。西嶺來。明指草鞋曰。三文錢買的。曰。未在更道。對曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退參。三月方罄其旨。久之。出世寧波五峰寺。明既蒞師首。以身先眾。間有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂機即宿。倔??者。為之失色。于是。湖江笑稱五峰門庭。為曝腮處。洪武間。詔明主鐘山法會。而天鏡凈。璧峰金。季潭泐。皆與焉。內翰宋危諸公。嘗問道于諸禪師。一日間咨國事。有答曰。掃腥膻。建禮樂。萬代一時也。復何慮焉。明曰。不然。禮樂有三代之隔。人心無夷夏之分。敬天懼人。思危防安。天下平矣。諸公悅服。高帝聞明答語。以為有王佐略。欲留居都中。時辭還山。景濂宋公。疏明居靈隱。明不就。乃薦同門天鏡凈禪師。明還山日。鄰寺故老相訊。明乃蕭然布衲藤杖而已?;騿柎髢嚷∮龅涔?。明緘口無一語。惟審山問歲節(jié)節(jié)俱至。明退居。無何而靈隱天鏡。被流言坐忤時。流徙陜西。道經(jīng)寶應。夜宿寧國寺。端坐而歿。以故靈隱席虛。師僧皆散。諸方不肯應。復請明。明嘆曰。時哉時哉。不可避乎。明既任靈隱。年雖邁。接納無少倦。嘗垂問曰。蓮花峰。被蜉蝣食卻半邊。因甚不知。僧進語曰。不啞。不聾。不作阿家翁。明喜之。又問曰。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機。又僧進語曰。和尚今日放參。明亦喜之。于是。禪子蟻從。元叟家聲。復大振。闡提陰嫉之。明又被議逮捕?;騽衩饕?。明怒曰。潛形茍免。豈道人所為乎。適浴佛。明上堂曰。者一個。那一個。一一從頭俱浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮將誵訛。拍禪床曰。武林春色老。臺榭綠陰多。下座。直詣法司。從者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺廡下。為眾說偈。忽入滅。天立變瞑。雷雨暴作。拔木飄瓦。吏司懼而釋之。叢席無恙。時洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有勁操。晚以衣拂授月江凈。凈主徑山。大廓性原之風。歿時有偈曰。祖師門下客。開口論無生。老我百不會。日午打三更。 贊曰。南黃龍坐事抵獄。兩月得釋。皮骨僅存。真點胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明凈二尊宿。不知獄吏之貴。而冷處抽身??芍^矍鑠矣。嗚呼。風波亦叢林時所有也。標格如此。足驗生平。然際時能表里葉贊。乃愿力也。豈偶然哉。
人物簡介
永隆。姑蘇施氏子。在襁褓。即不茹葷血。惟佛法是慕。年逾冠。白父母求出家。遂舍入尹山崇福寺。落發(fā)為僧。受具戒。志力苦澹。耿耿與嘗人殊。偶夜坐。聞空中天神報曰。此寺創(chuàng)于梁天監(jiān)。燬于元末。逮今三十年。吾受佛囑。衛(wèi)此伽藍。師能重建。當陰相之。師乃感天神之言。遂鳴眾檀。即刺指血書華嚴法華二大經(jīng)。以立愿。書時。筆端出舍利。燁然有光。人罔不駭異敬信。師裒資庀材。先創(chuàng)大雄殿。舟往三衢。搆大木過錢塘江。颶風飄筏將入海。舟之眾皆嘆泣。師曰。吾之所為。皆神所警發(fā)。神寧食言者乎。俄頃風轉。回筏抵江岸。木商黃有亮異之。與同友曰。奇哉。殿成當為造大佛像以報。以洪武辛未八月。殿乃成。二十五年壬申。朝廷度僧。師引其徒赴京師。試經(jīng)請牒。時沙彌三千馀人。其中多有不能記經(jīng)欲冒請者。于是上怒。送錦衣衛(wèi)。皆籍為軍。師慈憫無可救。遂詣奉天門。奏聞欲焚身以求免。上允。以二月二十五日。敕內臣。以武士嚴衛(wèi)其龕。至雨華臺。師出龕望闕拜辭。入龕索楮。書偈曰。三十三年一幻身。洞然性火見全真。大明佛法興隆日。永?;蕡D億萬春。又取香一瓣。書風調雨順四字。語內臣曰。煩奏上。遇旱以此香祈雨必驗。須臾秉炬自焚。煙??凌空。異香撲人。群鶴飛翔于龕頂。良久。火馀斂舍利無算。于是。三千馀人悉宥罪。給牒為僧。皆師賜也。時大旱。上召僧錄司官。迎師所遺之香。到天禧寺。率眾祈雨。以三日為期。至夜即降大雨。上喜而謂群臣曰。此真永隆雨耳。上親制落魄僧詩。以彰之。是年八月。弟子奉骨歸。葬于尹山。而塔焉。
人物簡介
詞學圖錄【生卒】:1369—1415 【介紹】: 明江西吉水人,字大紳。解綸弟。洪武二十一年進士。深為太祖愛重。嘗上萬言書,陳述“政令數(shù)改,刑罰太繁”之弊,漸為帝所厭,改御史。旋以年少為借口,令回家修學。太祖崩,赴京奔喪,以違詔旨謫河州衛(wèi)吏。用薦召為翰林待詔。成祖即位,擢侍讀,直文淵閣,預機務。又與編《永樂大典》。累進翰林學士兼右春坊大學士。以才高好直言為人所忌。屢遭貶黜。永樂八年,奏事入京,時帝北征,謁太子而還,遂以“無人臣禮”下獄,被殺。有《解學士集》、《天潢玉牒》。
解縉(1369-1415) 字大紳。江西吉水人。才思敏捷,名動海內。其文雄勁高古。詩豪宕豐贍處上追李杜。又工書,楷行草俱佳。詞為馀事,亦見雅音。有《文毅集》,詞在集中。御選明詩姓名爵里
字大紳,吉水人。洪武戊辰進士,試中書庶吉士永樂初擢侍讀學士直文淵閣預機務進翰林學士出為廣西參政改交趾被陷殞于獄有春雨齋集明詩紀事·乙簽·卷三
縉字大紳,吉水人。洪武戊辰進士,試中書庶吉士,改御史。建文立,謫河州吏目,旋待詔翰林。永樂初,進侍讀學士,直文淵閣。逾年,進翰林學士,出為廣西參議,改交趾。入奏事,會成祖北征,見東宮辭去,徵下獄死。有《白云稿》、《東山集》。 (《四庫總目》:縉才氣放逸,下筆不能自休,當時有才子之目。迄今委巷流傳其少年夙慧諸事,率多鄙誕不經(jīng),故李東陽《懷麓堂詩話》謂其詩無全稿,真?zhèn)蜗喟?,蓋出于后人竄亂者為多。然其中佳句間存,亦復不減作者。 《東里文集》:解公文雄勁奇古,新意疊出,敘事高處,逼司馬子長、韓退之。詩豪宕豐贍似李、杜。其教學者恒曰:「寧為有瑕玉,勿作無瑕石?!箷】^,行草皆佳。 曾棨《巢睫集》:公為中書庶吉士,嘗應制《春雨詩》、《養(yǎng)鶴賦》,操筆而成,造語奇崛。時中書舍入詹孟舉以書名世,亟稱公書有法,而用筆精妙,出人意表。為文興至落筆數(shù)千言,倚馬可待,未嘗創(chuàng)稿。人以太白擬之。 《麓堂詩話》:解學土大紳才名絕世,詩無全稿,黃學士諫收拾遺逸,漫為集刻。今所傳本,如《采石吊李白》、《中秋不見月》不過數(shù)篇,其馀真?zhèn)蜗喟?,頓令觀者有「楓落吳江」之嘆。 《七修類稿》:永樂中,中秋開宴不見月,圣情不懌,學士解縉口占《風落梅》一闋云:「姮娥面,今夜圓,下云簾不著臣見。拚今宵倚闌不去眠,看誰過廣寒宮殿。」又賦中秋不見月》長短句一首。上覽之。歡甚,為停杯以待。夜午,月復明,上大笑曰:「解縉真才子奪天手也!」命宮人滿酌宣勸,盡歡而罷。 《匏翁家藏集》:永樂時,人多能書,當以學土解公為首。 《詩談》:吉水解縉獨駕青鸞,翱翔八極,使謫仙遇之,當懸榻以待。 《藝苑卮言》:解大紳詩如河朔大俠,須髯戟張,與之周旋,酒食傖父??癫菝粫r,然縱蕩無法,正書頗精研。 (《國史唯疑》:成祖自平胡,平安南,以及河清、麟見,騶虞、龍馬之祥,胡、楊、蹇、夏諸公皆撰為賦頌,惟解大紳作差可觀耳。 (《列朝詩集》:縉為庶吉士,高皇帝極愛之,每侍書至親為持硯。高皇帝崩,來奔喪,謫河州衛(wèi)吏目。李曹公錄進《登華岳詩》,詔待詔翰林。 田按:大紳詩才氣縱橫,不暇收拾,流傳訛雜,又復過之。朱氏《詩綜》洗滌太凈,但錄寥寥短篇,不足見此公真面。今略廣為甄錄,逸情勝概,可想見風流人豪也。)