人物簡介
【介紹】: 宋滄州無棣人,字端叔,號姑溪居士。之純從弟。神宗元豐年間進士。師事范純?nèi)省:髲奶K軾于定州幕府。歷樞密院編修官、通判原州。徽宗初,提舉河?xùn)|常平。坐草純?nèi)蔬z表及行狀,編管太平州,徙唐州,官終朝請大夫。卒年八十余。能文,尤工尺牘,蘇軾謂入刀筆三昧。有《姑溪居士集》等。全宋詩
詞學(xué)圖錄李之儀,字端叔,自號姑溪居士,滄州無棣(今山東無棣西北)人。神宗熙寧六年(一○七三)進士(民國《無棣縣志》卷八)。元豐六年(一○八三),曾辟為祭奠高麗國使書狀官(《續(xù)資治通鑒長編》卷三四一)。哲宗紹圣初蘇軾知定州,辟為管勾機宜文字。四年(一○九七)因折可適兵敗事連累,罷原州通判(同上書卷四九一)。后以元祐黨籍貶惠州。元符元年(一○九八)召監(jiān)內(nèi)香藥庫,旋因從蘇軾辟事勒停(同上書卷五一一)。徽宗崇寧初提舉河?xùn)|常平,又以代作范純?nèi)蔬z表忤蔡京,編管太平州,遂居姑熟。久之,徙唐州。官終朝請大夫。有《姑溪居士前集》五十卷,《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有傳。 李之儀詩,以影印文淵閣《四庫全書·姑溪前后集》為底本。校以明吳氏叢書堂鈔本(殘存卷五、卷六,簡稱吳鈔,藏北京圖書館),清楊守敬跋明黃汝亨鈔本(簡稱黃鈔,藏上海圖書館),清丁丙藏并跋之清研經(jīng)樓抄本(簡稱研經(jīng)樓本,藏南京圖書館),清咸豐伍崇曜??痘浹盘脜矔繁荆ê喎Q粵本),清宣統(tǒng)吳崶金陵督糧道署??荆ê喎Q吳刊)。新輯集外詩附于卷末。
李之儀(1038-1117) 字端叔,晚號姑溪居士、姑溪老農(nóng)。滄州無棣(今屬山東)人,一說樂壽(河北獻縣)人。有《姑溪居士文集》、《姑溪詞》。全宋文·卷二四○九
李之儀,字端叔,滄州無棣(今山東無棣)人。頎子,之純從弟。進士及第,曾任河中府萬全縣令、權(quán)知開封府開封縣。元豐中曾入呼延幕府,為折可適所知。六年十二月以楊景略奏辟使高麗。元祐中為樞密院編修官,與蘇軾兄弟游。及第幾三十年,乃于元祐八年從蘇軾辟,主管定州安撫司事機宜文字。紹圣四年為原州通判。元符二年,監(jiān)內(nèi)香藥庫,以蘇軾薦辟,「為奸臣心腹之黨」放罷。崇寧元年,提舉河?xùn)|常平,坐為范純?nèi)什荨哆z表》,并作《行狀》,除名勒停,編管太平州,遂居姑熟,自號姑溪居士、姑溪老農(nóng)。久之,徙唐州。政和三年九月,以與楊姝踰濫及以楊姝所生男為己子,自管勾成都府玉局觀除名勒停。卒于重和元年(是年作有《祥瑛上人字序》)以后,年八十馀。見《東都事略》卷一一六《李之儀傳》,《宋史》卷三四四《李之儀傳》及《續(xù)資治通鑒長編》卷三四一、四九一、五一一,《宋會要輯稿》職官六七之一九、六七之二六、六八之二九。著有《姑溪居士文集》、《姑溪詞》。
人物簡介
【介紹】: 明僧,字玄津。居杭州凈慈寺。有《凈慈寺志》。御選明詩姓名爵里
字玄津,杭州凈慈寺僧,有吳詠。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋大壑,字玄津,姓薛氏,錢塘人也。父鸞,母高氏,夢衣絳梵僧授蔗一枝,寤而產(chǎn)。壑貌質(zhì)清瑩,朗若冰雪,五歲寢樓上,屋旁老樹低枝拂檐,值鄰舍火起,焚燬幾盡,壑從燄中緣樹下,端坐,人皆異之。年十六,所恃見背,從父入凈慈寺,睹林木蓊翳,徘徊不忍去,因向父乞身為佛子,父許之。禮萬峰院僧袾薰薙度,會以密藏開師赍慈圣所賜大藏之補陀,駐錫茲山,見壑器之,以五字呈開,因勉以生死大義,勿墮世智綺語障。乃往授具戒于云棲,尋赴白門謁雪浪,究賢首教義。一日,定中見壽公三示十二之旨,舉似雪浪,曰:“永明三二,文殊二三。”言下豁然,諸經(jīng)了義多所參證。四方名剎爭以香幣延登講臺,如勝果、相國、無垢及金明、南禪、報恩皆次弟赴之。豎義無上,點石雨花,洵人天導(dǎo)師。偶?xì)w,登宗鏡臺,憶初薙染時,嘆祖塔湮廢,已十五年,為之潛然,于臺畔筑方墳,卒從大慈山巖叢筱中,得所瘞壽祖遺蛻匣函舍利及金色骨,精誠所通,因起塔奉之。復(fù)新宗鏡堂,改建永明經(jīng)室,創(chuàng)香嚴(yán)社,脩大慈懺,度南北陣亡。遴同戒禮《法華》,威儀梵頌,秩然一變,間與達人名宿,闡揚正法,旁及詩詠。嘗念明圣全湖請為放生池,此壽祖本愿,湖之三潭葑踞泥淤,游泳失所,乃請于郡長監(jiān)司,交檄協(xié)助,筑內(nèi)堤外塘,中造殿閣門寮,復(fù)古湖心亭之舊,四方居士月舉放生會,魚樂鳶飛,各得其所,石閭劉巡撫作碑記之,具詳《山志》。壑警敏博綜,隨觸洞了,謂“諸佛立教以澄心耳,不覓本心祇在音聲輪上分別字句,譬猶認(rèn)指為月,入海算沙。”于是福際龍華以講期請者,堅辭不赴,聞?wù)咩饺?,知有證悟之學(xué)。凈慈寺無專志歷七百年,壑搜采成帙,都為十卷,事核詞典,他山罕匹。而吳山之寶成寺,秀州金明之禪堂,咸杖其力營構(gòu)之,不日而成。坦性慈衷,穎才實行,惟法是荷,自度度世,動行無懈,禪定之馀,游泳翰墨,書畫俱清。所著《永明道跡》、《吳詠放生池》 、《黃山詩》、《遷塔詩》若干卷,傳于世。以明萬歷丙子十二月七日示寂,年五十二,臘三十七,茶毗塔于方墳之左,董其昌為之銘云。天啟六年,江西叁議黃汝亨為文記其生塔,并見《山志》。
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【介紹】: 明江西南城人,字應(yīng)尼,一字豹先,號豹卿。萬歷三十八年進士。官至真定知府。工詩詞散曲,嘗作《白練裙》雜劇,以嘲名妓馬湘蘭,盛傳于時。有傳奇《芍藥記》等。另有詩文集等。維基
鄭之文,字應(yīng)尼,一字豹先,號豹卿,江西建昌府南城縣人。萬歷三十八年(1610年)庚戌科二甲進士,授南京工部主事,歷南京工部郎中,出知北直隸真定府知府。為人高簡清峻,風(fēng)流軼群,與黃貞父、曹能始、鐘伯敬、王季重相友善。工詩詞,曾作雜劇《白練裙》,以嘲名妓馬湘蘭,盛傳一時。有《遠(yuǎn)山堂集》、《錦硯齋集》、《鄭工部詩》。
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釋萬靈,字 心臺。姓邵氏,仁和人。萬歷甲申,同侶世榮投華藏房靈源師祝發(fā)。食貧守苦,備嘗險阻,拮據(jù)自勞,以營堂搆。嘗建別業(yè)曰“靜處齋”,有終焉之志。會大士殿圯,議鼎新之。靈與同志,航海采木,功成。錢師相麟武、虞銓部德園、黃學(xué)使貞父,俱崇護之。崇禎壬申八月二十日,手書遺示。嘗三舍缽資,為云棲飯僧。至此復(fù)建道場七晝夜,命徒眾聚而念佛,取歷擇日曰:“二十九日午時,吾從此逝矣。”屆期更衣,吉祥而逝。壽六十二,臘四十八。
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明曠,字公郎,語溪人。入西林寺薙染。風(fēng)神秀雅,為沈嘉則所重。惜其早世。槜李詩系·卷三十二
明曠,字公朗,隆萬間崇德崇福寺僧。蚤見知于沈嘉則、黃貞父諸公。四方作者,過禦兒必與游。善病,筑寶函樓居其上,西南可望皋亭諸山。同邑郭舜舉輩,結(jié)社殳山,招之賦詩。著有《紺園集》。沈嘗有詩寄之云:“憶汝從游日,追予尚盛年。傳心招秀句,授法準(zhǔn)佳篇。薝卜齋香篆,禦兒溪水船。追隨宋居士(初旸),吟詠謝丸仙(道化)。風(fēng)日朋儔合,騷壇爾我偏。名園友芳勝,畫筆許舟傳(士載)。大運蒼茫里,飛埃桑海前。一從鳧令去(呂文心),遂斷虎溪緣。夢接真關(guān)想,書來詎偶然。新詩三過讀,白雪五成弦。頓悟知禪理,明心見道筌。從茲超上乘,笑殺辟支禪?!?div id="1111666" class='inline' id='people_46706_1_17_comment'>
字公朗,崇德人。住西林寺。
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【介紹】: 清浙江仁和人,字和知。黃茂梧妻。工詩古文辭,為文好言經(jīng)世之學(xué)??滴踔凶洌昃攀?。有《臥月軒集》。晚晴簃詩匯·卷一八三
顧若璞,字和知,仁和人。明上林苑丞友白女,同縣黃茂梧室,煒母。有《臥月軒稿》。御選明詩姓名爵里
閨秀詞鈔字和知,錢塘人。副使黃汝亨子茂梧之妻有臥月軒槁
林下詞選字和知,錢塘人,上林苑丞友白女,督學(xué)黃寓庸長子副榜茂梧室。有《臥月軒集》。
若璞,小詞字字婉媚,得《花間》之神者。眾香詞
若璞,生而夙慧,幼閑詩書,東生亦工古文詞,無奈善病,竟以病卒。所遺二子女,彬彬有文,皆若璞教之也。觀其自序《臥月軒稿》,其品亦可概見焉。夫寓庸為世文宗少許可而,若璞詩皆所刪定,其志于東生曰:“婦慧哲,曉文理,能為母?!鄙w實錄也。又顧自滄江至西巖、悅庵、友白四世皆有文名,則若璞之能詩,蓋其家學(xué)云。其詩有“樹搖山影合,波動月光分。”“袖里月團三百片,碧桃花下試清泉。”之句,足可傳也。名媛詩話
若璞,文多經(jīng)濟大篇,有西京氣格,常與閨友宴坐,則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計,每夜分執(zhí)卷,吟諷曰:“使吾得一意讀書,即不能補班昭十志,或可詠雪謝庭?!眹L于食頃,作《七夕詩》三十七首,一時嘆其敏妙。和知早寡,侍舅孝,訓(xùn)子嚴(yán),暮年纂《黃氏宗譜》,立義田,年九十,無疾終。節(jié)行文章為吾鄉(xiāng)閨秀之冠,惜文集早經(jīng)散佚,《擷芳集》言之甚詳,《池北偶談》、《正始集》俱載之。杭郡詩輯
顧氏自滄江、西巖、悅庵、友白四世皆有文名,夫人以不櫛之賢,續(xù)其家業(yè),歸黃東生。東生善病,結(jié)縭之后,強半與藥爐為伍,歷十三年而寡,年甫二十八支持門戶,拮據(jù)卒瘏,而教其二孤燦、煒,自小學(xué)至古人皆口授手畫,卒底于成。其諸孫亦能詩,一日雪中,孫啟圻斐然有作,次孫啟均、啟埏、啟疆奮筆繼和,已而塨、埈、垣三女孫袖中簌簌有聲,夫人索視之,亦各成一篇,笑曰:“幼女童孫皆知好學(xué),可藉手報地下矣。”殞時年九十馀,所居臥月軒在湖墅半道紅,世所稱黃佛兒家是也。夫人長子燦娶丁氏,名玉如,字連璧,仁和人,甚孝,能詩,夫人所撰《壙志》載其故,有“柔腸不怨君”一語,惜未見全什。兩浙輶軒錄
顧若群《臥月軒稿序略》曰:“自余高曾以來,言詩者數(shù)世矣,群不佞不能,讀父書而言情之作,遂獨工于姊氏,姊氏早為黃伯子婦,伯子早夭,吾姊教其二藐孤,以其馀力,自肆于詩、古文之間,每夜分執(zhí)卷,諷詠良苦。尤好讀史,蓋不獨五言七字之為工,學(xué)日益進,則紹吾先滄江以來,藩泉二祖數(shù)世之業(yè),而大貞父之傳于其后人,端在是矣?!?div id="1611161" class='inline' id='people_57003_8_1_comment'>