釋如幻，字勉庵，姓林氏，蒲田人也。

父環(huán)，家世儒術(shù)，望崇鄉(xiāng)里。

幻生而倜儻，負(fù)奇氣。

幼習(xí)帖括，善屬文詞。

年十四，即列諸生，有聲庠序。

里有夏生治時(shí)者，通內(nèi)典。

幻與游從最善,一日謂幻曰：“君唇掀齒露，非壽者相。

”幻驚問(wèn)：“何為而可？

”生曰：“聞之誦觀音大士，禱無(wú)不應(yīng)，持其號(hào)久，自當(dāng)驗(yàn)。

”幻遂依持，勤懇三載，而容貌改觀，威儀簡(jiǎn)重。

未幾，倭夷寇閩，父母俱喪于兵。

幻大泣曰：“人命固如是乎，何戀戀鄉(xiāng)井為？

”遂拂衣，遨游江湖間二載，入廬山參遍融，融問(wèn)曰：“大德何處人？

來(lái)欲何為？

”幻曰：“小子閩人，為求長(zhǎng)生。

”融曰：“有長(zhǎng)必有短，何不學(xué)無(wú)生？

”曰：“何為無(wú)生？

”曰：“汝試剃除須發(fā)，屏息諸緣，咬嚼一句無(wú)義味話，久久自得下落，乃可為爾道無(wú)生。

”幻即染剃，因名如幻，相與依棲，時(shí)年已逾冠矣。

頃之，乃之蘄水馬牙山參無(wú)為藏主，居三載，退而隱處斗方山中，五易寒暑。

遂荷策北游上都,依暹理兩宿，聽(tīng)諸經(jīng)奧義，皆深器之。

已而有田將軍者，蘄人也。

見(jiàn)其雅量，因漫之以世諦，幻笑謝曰：“海龍肯入溝渠。

”遂拽杖歸九峰，衲子駢集，每以《楞嚴(yán)》為眾發(fā)明心要。

翰林郭公正域以居母憂，謁幻于九峰，甚相得。

因進(jìn)而請(qǐng)?jiān)唬骸案`見(jiàn)當(dāng)世譚禪者，動(dòng)以棒喝機(jī)鋒為向上自多，及察其操存，則猶有未盡者，又不若守教乘，精戒律，離欲苦行，以慈利物之為得耳。

”幻曰：“然非禪之過(guò)，乃學(xué)禪之過(guò)也。

奈何去圣愈遠(yuǎn)，法門(mén)日衰，誠(chéng)若公言，可為流涕。

”幻律身清苦，生平無(wú)嗜好，人有所施，輒以施人，每有所往，唯一缽三衣。

楚藩沈君與幻交最密，弟子欲置香火地，以券白沈公。

幻聞，乃大斥之曰：“方寸福田不力耨，區(qū)區(qū)安向沈官人乞請(qǐng)耶？

”乃拽杖去九峰，走武曲，憩吉陽(yáng)寺，閉關(guān)誦《華嚴(yán)經(jīng)》三載。

往潭州三角山，為馬祖門(mén)人總印所辟，不數(shù)年煥然一新，法席大振。

一日謂眾曰：“趙州八十尚行腳，我豈乏草屩一具邪。

”遂拂袖之匡廬，入黃龍寺，留講《楞嚴(yán)》至二卷終，幻謂眾曰：”姑舍是無(wú)論,且有末后與大眾商量。

”即示恙，六日告終。

眾請(qǐng)留偈，幻曰：”辭世本無(wú)偈，癡人覓夢(mèng)蹤。

虛空無(wú)面目，面目問(wèn)虛空。

”弟子又問(wèn): ”靈骨可更之蘄乎?”幻曰：”愛(ài)重娑婆苦，無(wú)情極樂(lè)天。

何須懷舊影，寂照滿三千。

”言訖遂逝，壽五十有九，臘三十。

門(mén)人火浴，以骨瘞于黃龍山，釋德清為之銘。