人物簡介
【介紹】： 晉人。相傳伯玉出使蜀地，久而不歸，其妻居長安思念之深，乃作詩書于盤中，屈曲成文，故稱盤中詩。簡介
傳說蘇伯玉曾宦游蜀地，久而不歸，因作《盤中詩》以寄，傾訴思念之情。沈德潛《古詩源》關(guān)于此詩的評語說“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情。”又說：“似歌謠，似樂府，雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調(diào)”明人胡應(yīng)麟也說它“絕奇古”。
人物簡介
【生卒】：?—712 【介紹】： 唐汾州人，一說虢州弘農(nóng)人，字延清，一名少連。宋令文子。高宗上元二年進(jìn)士。善文辭，詩與沈佺期齊名，學(xué)者號為“沈宋”。從武則天游龍門，賦詩冠諸臣。歷轉(zhuǎn)洺州參軍、左奉宸內(nèi)供奉，媚附張易之兄弟。中宗神龍時，貶瀧州參軍。景龍中，累遷考功員外郎、修文館學(xué)士，復(fù)媚太平公主。及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者。坐貪贓受賄，貶越州長史。睿宗立，流欽州，玄宗先天中賜死。工五律，律詩之格至沈、宋始備。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：656—713 一名少連，字延清，排行五，汾州西河(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人，疑西河為郡望，弘農(nóng)為實籍。因曾官考功員外郎，世稱宋考功。高宗上元二年(675)登進(jìn)士第。武周天授元年(690)與楊炯并以學(xué)士分直習(xí)藝館，歷洛州參軍，復(fù)與修《三教珠英》，遷左奉宸內(nèi)供奉。神龍元年(705)，中宗復(fù)辟，之問以諂事張易之，坐貶瀧州參軍。次年春逃歸洛陽匿張仲之家，令兄子告發(fā)仲之謀殺武三思事，擢鴻臚主簿。景龍中以戶部員外郎兼修文館直學(xué)士，再轉(zhuǎn)考功員外郎，三年(707)知貢舉貪賄，貶越州長史。睿宗立，流于欽州，后賜死，約當(dāng)玄宗先天中。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷一。之問與沈佺期齊名，并稱沈宋，于初唐時律體之完成頗有貢獻(xiàn)。尤善五律，觀察入微，巧思善煉，能于精麗縝密中見自然之致。《夏日仁萼亭應(yīng)制》、《扈從登封途中作》等篇，雖體沿唐初宮廷格局，卻寬然有遠(yuǎn)意，頗見新進(jìn)境。流貶中所作，如《途中逢寒食》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等，更以凄情運(yùn)精思，語近旨遠(yuǎn)，清通圓美，開盛唐先聲。五言排律取景寬大，故富麗整嚴(yán)而警秀不滯。明胡應(yīng)麟評為“古今排律絕唱”(《詩藪》內(nèi)編卷四)。名篇有《初至崖口》、《早發(fā)始興江口至虛氏村作》、《靈隱寺》等，而《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》為上官婉兒評為群作之冠。律體外，五絕如《渡漢江》，語淺情深，思致婉曲，七古如《寒食還陸渾別業(yè)》、《明河篇》，整麗流蕩而清氣發(fā)越，均足為初盛唐中介。原集10卷，唐武平一輯，久佚。今存《宋之問集》2卷，后人所輯，有《四部叢刊續(xù)編》本。今人陶敏有《宋之問集校注》。《全唐詩》編其詩為3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)27首，斷句9。
宋之問（656？-712），—名少連，字延清，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進(jìn)士，授洛州參軍，寒轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，左奉宸內(nèi)供奉。傾附張易之兄弟，易之?dāng)。筮w瀧州參軍。未幾遇赦歸，起為鴻臚主簿。中宗景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎，知景龍二年貢舉。尋摶越州長史。睿宗即位，眨欽州。玄宗先天初，賜死于核州。之問以文詞知名，工五言律詩，聲律精切，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。有《宋之問集》十卷，已佚。今《宋學(xué)士集》九卷乃明張燮所輯?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。黃鶴樓志·人物篇
宋之問（約656—712） 唐代詩人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽）人，一說虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進(jìn)士，曾任湖北蘄州刺史，官至考功員外郎。與沈佺期齊名，時稱“沈宋”，擅長五言律詩，為近體律詩定型的代表詩人，有《宋學(xué)士集》。早年奉使南行過江夏時曾作五律《漢江宴別》一首。全唐詩補(bǔ)逸
宋之問，字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名，尤善五言詩。以附張易之、武三思，配徙欽州，先天元年賜死。補(bǔ)詩五首。全唐文·卷二百四十
之問字延清。一名少連。虢州宏農(nóng)人。武后朝與楊炯分直內(nèi)教授洛州參軍。累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞左奉宸內(nèi)供奉。坐諂附張易之兄弟左遷隴州參軍。未幾逃還。匿洛陽人張仲之家。仲之與駙馬都尉王同皎謀殺武三思。之問發(fā)其事。起為鴻臚主簿。景龍中再轉(zhuǎn)考功員外郎。中宗增置修文館學(xué)士。之問首膺其選。尋轉(zhuǎn)越州長史。睿宗立。以舊附張武配徙欽州。先天中賜死。
作品評論
唐興，學(xué)官大振，歷世之久，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文體之變極焉。新唐書·文藝傳
魏建安后迄江左，詩律屢變，至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號為“沈宋”。唐才子傳
語曰：“蘇李居前，沈宋比肩?！敝^唐詩變體，始自二公，猶漢人五言詩始自蘇武、李陵也。瀛奎律髓
宋之問，唐律詩之祖，詩未嘗不佳……字字細(xì)密。《藝苑卮言》
六朝之末，衰颯甚矣，然其偶儷頗切，音響稍諧。一變而雄，遂為唐始；再加整栗，便成沈、宋。人知沈、宋律家正宗，不知其權(quán)輿于三謝，橐籥于陳隋也。詩藪
沈詹事七言律，高華勝于宋員外。宋雖微少，亦見一斑，歌行覺自陟健。詩藪
沈七言律，高華勝宋；宋五言排律，精碩過沈。詩藪
沈、宋本自并驅(qū)，然沈視宋稍偏枯，宋視沈較縝密。沈制作亦不如宋之繁富。沈排律工者不過三數(shù)篇，宋則遍集中無不工者，且篇篇平正典重，贍麗精嚴(yán)，初學(xué)入門，所當(dāng)熟習(xí)。右丞韻度過之，而典重不如；少陵閎大有加，而精嚴(yán)略遜。詩藪
延清排律，如《登粵王臺》、《虛氏村》、《禹穴》、《韶州》、《清遠(yuǎn)峽》、《法華寺》等篇，敘狀景物，皆極天下之工。且繁而不亂，綺而不冗，可與謝靈運(yùn)游覽諸作并馳，占今排律絕唱也。師友詩傳錄
蕭亭答：七言律詩，五言八句之變也，唐初始專此體。沈、宋精巧相尚，然六朝馀氣猶存。《載酒園詩話又編》
宋古詩多佳，真苦收之不盡。律詩扈從、應(yīng)制諸篇，實亦不能高出于沈；山水麗情，則沈猶竹生云夢，宋則伶?zhèn)愖哟抵鼬P鳴矣。三唐詩品
其源出于謝元暉、沈休文。五言長篇蔚密，短篇明秀，高凌宣遠(yuǎn)，卑擬韓卿。七言短章，獨開蹊徑，玩詞已盡，而尋味方永，實文壇之獨幟，韻府之高言?！睹骱印钒l(fā)詠，為西昆之體所師意焉。應(yīng)制律詞，特饒風(fēng)韻，后唯錢起足以方之。《詩學(xué)淵源》
之問詩文情并茂，雖取法齊梁，而古調(diào)猶未盡泯，自杜審言下逮蔣挺輩，并入近體，唯雜曲作齊梁耳。
人物簡介
【生卒】：約659—700，一作661—702 【介紹】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陳元敬子。少任俠，后苦節(jié)讀書。舉光宅進(jìn)士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。隨武攸宜擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng)，旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，將其下獄，冤死獄中。論詩標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”，反對柔靡之風(fēng)，為唐詩革新先驅(qū)。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：659—700，一說661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺，后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族，少任俠，成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進(jìn)士第(此據(jù)趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年，誤)，任麟臺正字。武周代唐，陳子昂上表稱頌，后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡陷害，死于獄中。沈亞之以為段簡乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》，新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩壇深表不滿，慨嘆“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”，故欲革除“采麗競繁”之齊梁詩風(fēng)，以繼承建安、正始之詩重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩與其詩論相合，代表作為《感遇》38首，反映武周時代之社會現(xiàn)實甚為廣泛，抨擊時弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風(fēng)格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺歌》雖僅4句，然為歷來傳誦之名篇。陳子昂于唐詩有開啟之功，甚得李、杜等人之推崇，韓愈云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！?《薦士》)金元好問云：“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?《論詩絕句》)其詩文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行，今人徐鵬校點之《陳子昂集》最完備。詩注本有彭慶生《陳子昂詩注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷。《全唐詩外編》補(bǔ)詩1首。唐詩匯評
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。睿宗文明元年（684）登進(jìn)士第，詣闕上書，拜麟臺正字。武后垂拱二年從軍北征，歸朝，補(bǔ)右衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。萬歲通天元年，以參謀從武攸宜北討契丹，立志許國，然不為所用，眨暑軍曹，軍回，辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡構(gòu)陷系獄，憂憤而卒。子昂為詩提倡“漢魏風(fēng)骨”，所為書疏，亦全用散體，為唐代文學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之先驅(qū)。有《陳伯玉文集》十卷行世。《全唐詩》編詩二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺正字。再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍?？h令段簡覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評論
唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂，唐之詩祖也。不但《感遇詩》三十八首為古體之祖，其律詩亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語》
陳子昂初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明，故立意玄遠(yuǎn)而造語精圓。《唐詩品》
唐初律體聲華并隆，音節(jié)兼美，屬梁、陳之艷藻，鏟末路之靡薄，可謂盛矣，而古詩之流，尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，《感遇》諸作，挺然自樹，雖頗峭徑，而興寄遠(yuǎn)矣。自馀七言諸體乃非所長，《春臺》之作純有楚聲，此意寥寥，幾乎尺有所短，竟使沈、宋揚(yáng)波，宗稱百代，慷慨瑰奇之氣，尚詭于風(fēng)人之度耶？李攀龍《唐詩選序》
唐無五言古詩，而有其古詩。陳子昂以其古詩為古詩，弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，而天韻不及；律體時時入古，亦是矯枉之過。詩藪·內(nèi)編
唐初承襲梁、隋，陳子昂獨開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也；高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。詩藪·內(nèi)編
五言律體，極盛于唐，要其大端，亦有二格：陳、杜、沈、宋，典麗精工；王、孟、儲、韋，清空閑遠(yuǎn)，此其概也。唐詩歸
唐至陳子昂，治覺詩中有一世界。無論一洗偏安之陋，并開創(chuàng)草昧之意亦無之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家，所至不同，皆有一片廣大清明氣象，真正風(fēng)雅。唐音癸簽
《唐詩選脈會通評林》唐人推重子昂，自盧黃門后，不一而足。如杜子美則云：“有才繼騷雅”、“名與日月懸，韓退之則云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”獨顏真卿有異論，僧皎然采而著之《詩式》。近代李于麟，加貶尤劇，余謂諸賢軒輊，各有深意，子昂自以復(fù)古反正，于有唐一代詩，功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，但大澤一呼，為群雄驅(qū)先，自不得不取冠漢史，王弇州云：“陳正字淘洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，第天韻不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，雖不能遠(yuǎn)追魏晉，然在唐初，自是杰出。”斯兩言良為折衷矣。
陳、杜詩體渾大，非若中晚下細(xì)小工夫，作小結(jié)果。《詩源辨體》
子昂五言近體，律雖未成，而語甚雄偉，武德以還，綺靡之習(xí)，一洗頓盡。《詩辯坻》
陳伯玉律詩，清雄為骨，綿秀為姿，設(shè)色妍麗，寓意蒼遠(yuǎn)。由初入盛，此公變之。沈、宋堂皇，悉皆祖構(gòu)于此。原詩·內(nèi)篇
盛唐諸詩人，惟能不為建安之古詩，吾乃謂唐有古詩。若必慕漢魏之聲調(diào)字句，此漢魏有詩而唐無古詩矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩為古詩”，正惟子昂能自為古詩，所以為子昂之詩耳。《唐詩別裁》
唐初五言古、漸趨于律，風(fēng)格未遒。陳正字起衰而詩品始正，張曲江繼續(xù)而詩品乃醇，《繭齋詩談》
子昂胸中被古詩膏液熏蒸十分透徹，才下筆時，便有一段元氣，渾顥驅(qū)遣，奔赴而來。其轉(zhuǎn)換吞吐，有掩映無盡之致，使人尋味不置，愈入愈深，非上口便曉者比。但是他見得理淺，到感慨極深處，不過逃世遠(yuǎn)去，學(xué)佛學(xué)仙耳，此便是沒奈何計較。石洲詩話
子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄，而思復(fù)古道者。然子昂以精深復(fù)古，太白以豪放復(fù)古，必如此乃能復(fù)古耳。若其揣摩于形跡以求合，奚足言復(fù)古乎？援鶉堂筆記
射洪風(fēng)骨矯拔，而才韻猶有未充，諷誦之次，風(fēng)調(diào)似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩品
骨格清凝，蒼蒼入漢，源于《小雅》，故有怨誹之音?！陡杏觥分T篇，璆然冠代，稱物既芳，寄托遙遠(yuǎn)，固當(dāng)仰駕阮公，俯陵左相?！队闹荨泛莱?，述為名言，如《河梁贈答》，語似常談，而脫口天成，適如人意。海內(nèi)文宗，非虛譽(yù)也。
人物簡介
【介紹】： 唐東川人。擢進(jìn)士第。官新鄉(xiāng)尉。有詩集一卷。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：690?—754? 郡望趙郡(今河北趙縣)，玄宗開元二十三年(735)登進(jìn)士第，曾官新鄉(xiāng)尉。辛文房《唐才子傳》云是東川人，誤。近世承之，定其為四川三臺(一說，云南會澤)人，訛誤尤甚。參稽李頎詩歌，知為河南潁陽(今河南登封)一帶人。東川實指潁水一支流。頎有別業(yè)在其旁，入仕前后均久居于此。后人因多稱“李東川”。李頎早年出入兩京，結(jié)交貴游，希冀用世。不成，乃閉戶10年，折節(jié)讀書。及第、釋褐后，可能先任朝中卑職，繼授新鄉(xiāng)尉，因久不得調(diào)，憤而歸隱，直至去世。隱居時于學(xué)佛讀經(jīng)、求仙煉丹頗為醉心。生平見《唐才子傳》卷二，今人譚優(yōu)學(xué)《李頎行年考》(見《唐詩人行年考》)、傅璇琮《李頎考》(見《唐代詩人叢考》)。李頎為盛唐著名詩人，其邊塞詩、人物素描詩、音樂詩、詠史懷古詩等均有佳作。尤擅七律、七古二體。七律7首，乃該體發(fā)展成熟時期之佳構(gòu)，形式規(guī)范，聲調(diào)洪亮，風(fēng)格朗暢，尤為明人所尊崇。高柄認(rèn)為其體“聲調(diào)最遠(yuǎn)，品格最高”，“足為萬世法程”(《唐詩品匯》卷二)。王世貞稱之為盛唐四位七律能手之一(《藝苑卮言》卷四)。前后“七子”無不摹擬仿作，故沈德潛云：“明嘉、隆諸子專尊李頎”(《說詩晬語》)。李頎七古氣勢奔放，跌宕多姿，“轉(zhuǎn)接奇橫”(《三唐詩品》)，酣暢恣肆。胡應(yīng)麟將其與高適、岑參、王維并稱，視為李、杜前盛唐之代表作家(《詩藪》內(nèi)編卷三)。清王闿運(yùn)認(rèn)為其七古兼具盧仝之奇峭，白居易之淺近，李、杜之宏贍(《湘綺樓說詩》卷六)。綜而言之，李頎詩歌麗而不縟，豪不失粗，“風(fēng)骨高華”(《詩藪》內(nèi)編卷四)，“骨秀神清”(《三唐詩品》卷二)，無愧為盛唐名家。《全唐詩》存詩3卷。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩2首，斷句2。
李頎（？—約751），籍貫不詳。開元二十三年（735）登進(jìn)士第，授新鄉(xiāng)尉。去職，歸隱潁陽（今河南登封西南）之未川。天寶八載秋，高適授封丘尉，頎有詩送之。天寶十三、十四載殷璠編《河岳英靈集》，謂頎“只到黃綬”。頎工詩，尤以邊塞詩著稱。與王昌齡、崔顥、綦毋潛、岑參、王維、高適等交游，時輩咸重之。有《李頎詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。
作品評論
頎詩發(fā)調(diào)既清，修辭亦繡。雜歌咸善，玄理最長。至如《送暨道士》云“大道本無我，青春長與君”，又《聽彈胡笳聲》云“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震蕩心神。惜其偉才，只到黃緩，故論其數(shù)家，往往高于眾作。容齋隨筆
歐陽公好稱誦唐嚴(yán)維詩“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”及楊衡“竹徑通幽處，禪房花木深”之句，以為不可及。予絕喜李頎詩云：“遠(yuǎn)客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。”且作客涉遠(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄側(cè)，而聞檐外雨聲，其為一時襟抱，不言可知。而此兩句十字中，盡其意態(tài)，海水喻愁，非過語也。《唐詩品》
頎詩意主渾成，遂無斫練，然情思清澹，每發(fā)羽調(diào)。七言古詩善寫邊朔氣象，其于玄理間出奇秀。七言律體如《送魏萬》、《盧司勛》、《浚公山池》等作，可謂翛然遠(yuǎn)意者也。《批點唐音》
李頎不善五言，而善七言，故歌行與七言律皆有高處。藝圃擷馀
李頎七言律最響亮整肅。詩藪
李律僅七首，惟“物在人亡”不佳。“流澌臘月”，極雄渾而不笨；“花宮仙梵”，至工密而不纖。“遠(yuǎn)公遁跡”之幽，“朝聞游子”之婉，皆可獨步千載。唐詩選
七言律體，諸家所難，王維、李頎頗致其妙，即子美篇什雖眾，憒焉自放矣。唐詩鏡
李頎七律，詩格清煉，復(fù)流利可誦，是摩詰以下第一人。唐音癸簽
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進(jìn)李頎，應(yīng)稱王、李、岑、高云。《唐詩選脈會通評林》
新鄉(xiāng)七古，每于人不經(jīng)意處忽出異想，令人心賞其奇逸，而不知其所從來者。新鄉(xiāng)七律，篇篇機(jī)宕神遠(yuǎn)，盛唐妙品也。《詩源辨體》
李頎五言古平韻者多雜用律體，仄韻者亦多忌鶴膝。七言古在達(dá)夫之亞，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。《詩源辨體》
王元美云：七言律，李有風(fēng)調(diào)而不甚麗，岑才甚麗而情不足，王差備美。愚按……李較岑、王，語雖熔液，而氣稍劣。后人每多推之者，蓋由盛唐體多失粘，諷之則難諧協(xié)，李篇什雖少，則篇篇合律矣。《唐詩評選》
盛唐之有李頎，猶制藝之有袁黃，古文詞之有李覯，朽木敗枝，區(qū)區(qū)以死律縛人。圍爐詩話
李頎五律高澹，大勝七律，可與祖詠相伯仲。詩筏
唐李頎詩雖近于幽細(xì)，然其氣骨則沉壯堅老，使讀者從沉壯堅老之內(nèi)領(lǐng)其幽細(xì)，而不能以幽細(xì)名之也。唯其如此，所以獨成一家。《唐七律選》
舊盛唐名家多以王孟、王岑并稱，雖襄陽、嘉州與輞川并肩而不并，然尚可并題。至嘉、隆諸子以李頎當(dāng)之，則頎詩膚俗，不啻東家矣。明詩只存體面，總不生活，全是中是君惡習(xí)，不可不察也。師友詩傳錄
唐人七言律，以李東川、王右丞為正宗，杜工部為大家，劉文房為接武。《唐詩箋要》
東川詩典瞻風(fēng)華，兼復(fù)音調(diào)句亮，盛唐能手。《歷代詩法》
新鄉(xiāng)長于七字，古詩、今體并是作家。其蘊(yùn)氣調(diào)辭，含毫瀝思，緣源觸勝，別有會心。向來選家徒以音節(jié)高亮賞之，乃牝牡驪黃之見耳。《唐詩別裁》
東川七律，故難與少陵、右丞比肩，然自是安和正聲。自明代嘉、隆諸子奉為圭臬，又不善學(xué)之，只存膚面，宜招毛秋晴太史之譏也。然譏諸子而痛掃東川，毋乃因噎而廢食乎？《唐詩別裁》
東川比高、岑多和緩之響。石洲詩話
東川七律，自杜公而外，有唐詩人，莫之與京。徒以李滄溟揣摹格調(diào)，幾嫌太熟。然東川之妙，自非滄溟所能襲也。石洲詩話
東川句法之妙，在高、岑二家上。高之渾厚，岑之奇峭，雖各自成家，然俱在少陵籠罩之中。至李東川，則不盡爾也。學(xué)者欲從精密中推宕伸縮，其必問津于東川乎！《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
李頎賦筆輕新，以作七律，流麗婉潤，自覺勝人。所垂七篇，盡為濟(jì)南標(biāo)錄。《讀雪山房唐詩序例》
李東川摛詞典則，結(jié)響和平，固當(dāng)在摩詰之下，高、岑之上。《讀雪山房唐詩序例》
李東川七言古詩，只讀得《兩漢書》爛熟，故信手揮灑，無一俗料俗韻。昭昧詹言
東川纏綿，情韻自然深至，然往往有痕。于鱗以東川配輞川，姚先生以為不允。東川視輞川，氣體渾厚微不及之，而意興超遠(yuǎn)則固相近。《海天琴思錄》
李東川五七古俱卓然成家，滄溟獨取其七律，非作者知己者。《批唐賢三昧集》
李東川七律為明代七子之祖，究其容貌相似，神理猶隔一黍。《唐詩三百首續(xù)選》
東川七律風(fēng)骨凝重，聲韻安和，足與少陵、右丞抗行，明代李于鱗深得其妙。三唐詩品
五言其源出于鮑明遠(yuǎn)，發(fā)言清雋，骨秀神清，雖偶泛弦中，仍復(fù)自然合奏。七言變離，開闔轉(zhuǎn)接奇橫，沉郁之思，出以明秀，運(yùn)少陵之堅重，合高、岑之渾脫，高音古色，冠絕后來。《詩學(xué)淵源》
（欣）古詩猶是齊梁一體，獨七言樂府雄渾雅潔，一片神行，與崔顥同一機(jī)杼，而使事寫懷，或且過之矣。
人物簡介
【生卒】：701—762 【介紹】： 唐隴西成紀(jì)人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護(hù)府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩書，被稱為“天才英特”。喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，輕財重施。青年時離蜀漫游，玄宗天寶初，入長安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載在洛陽結(jié)識杜甫。二人于詩壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當(dāng)涂令李陽冰。不久病卒。其詩風(fēng)雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等。有《李太白集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：701—762 字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍元年(705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問》)。其出生地亦多異說，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時代，玄宗開元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學(xué)術(shù)界多以為開元年間和天寶初兩次入京，不承認(rèn)三入長安；亦有不承認(rèn)開元年間曾入長安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時已卒。生平事跡詳見魏顥《李翰林集序》、李陽冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩話》譽(yù)之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報效祖國、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進(jìn)酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國事者，如《古風(fēng)五十九首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等；有蔑視權(quán)貴、鄙棄富貴者，如《夢游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》等；有描繪高山大川自然風(fēng)光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛情友誼者，如《長干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩主張?zhí)煺孀匀?，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾?《贈江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語言樸素，意境含蓄，韻味深長。其樂府歌行名篇則熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說，多用比興、夸張手法，具有“風(fēng)雨爭飛，魚龍百變”、“白云從空，隨風(fēng)變滅”(《唐宋詩醇》卷六)之特色，形成獨特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風(fēng)格。前人論李白詩歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”(《調(diào)張籍》)；胡應(yīng)麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負(fù)海涵，包羅萬匯。”(《詩藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫，有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本；一藏北京圖書館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》25卷；明胡震亨《李詩通》(與《杜詩通》合稱《李杜詩通》)21卷；明朱諫撰《李詩選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎(chǔ)，參校各本，旁搜唐宋以來詩話、筆記以及今人研究成果，加以評箋補(bǔ)充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》兩種問世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩論叢》、王運(yùn)熙等《李白研究》、羅宗強(qiáng)《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》。《全唐詩》存詩25卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩36首、斷句10。
李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長安諸說，迄無定論。少時居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書吟詩，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠(yuǎn)游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚(yáng)州。開元十五年與故相許圉師孫女結(jié)婚，留居安陸十年。其間曾西入長安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號“竹溪六逸”。天寶元年應(yīng)詔入京，供奉翰林。三載，因權(quán)貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽，與杜甫相識，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復(fù)漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽獄，長流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當(dāng)涂令李陽冰，尋病卒。白長于歌詩，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩歌史上享有崇高地位。李陽冰受白遺命，編其詩文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬編其詩為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩文為《李太白文集》三十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二十五卷。詞學(xué)圖錄
李白（701-762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護(hù)府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌?。ń窠停┣嗌忇l(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。黃鶴樓志·人物篇
李白（701—762） 唐代詩人。字太白，號青蓮居士，世人又稱謫仙、詩仙。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應(yīng)召入長安，任翰林院供奉，后因蔑視權(quán)貴遭讒出京。今存李白詩共計1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結(jié)識孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會客送友、飲酒賦詩，留下不少關(guān)于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩碑”錄存其詩十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書所載“崔顥題詩，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂道。為了紀(jì)念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。全唐文·卷三百四十七
白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢長庚星。因以命之。舉有道不應(yīng)。天寶初至長安。賀知章言于元宗。召見金鑾殿。論當(dāng)世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長流夜郎。會赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評論
李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇?？芍^奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。李陽冰《草堂集序》
凡所著述，言多諷興。自三代以來，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚(yáng)、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！敝两癯婓w尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！本事詩
白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩云：“梁、陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復(fù)古道，非我而誰與！”故陳、李二集律詩殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》
為詩格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會集，云行鶴駕，想見飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。中山詩話
歐（陽修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時曉；然于李白而甚賞愛，將由李白超趠飛揚(yáng)為感動也。蘇轍《詩病五事》
李白詩類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實、好事喜名，時不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣不以為難；語游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩，固然。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。黃庭堅《題李白詩草后》
余評李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。西清詩話
李太白詩逸態(tài)凌云，映照千載，然時作齊梁間人體段，略不近渾厚。歲寒堂詩話
至于李杜，尤不可輕議。歐陽公喜太白詩，乃稱其：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩與漢魏樂府爭衡”，此語乃真知太白者。王介甫云：“白詩多說婦人，識見污下?！苯楦χ撨^矣?？鬃觿h詩三百五篇，說婦人者過半，豈可亦謂之識見污下耶？歲寒堂詩話
韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也?！抛用?，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學(xué)，太白不可及也。珊瑚鉤詩話
李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩，務(wù)去陳言，多出新意。艇齋詩話
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。竹坡詩話
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。韻語陽秋
杜甫、李白以詩齊名……然杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。韻語陽秋
李白樂府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉?！炀堪字惺拢嘭M純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又?jǐn)y昭陽、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權(quán)窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。苕溪漁隱叢話
引王安石語：詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。同上引《雪浪齋日記》
或云：太白詩其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。能改齋漫錄
引劉次莊語：李白則飄揚(yáng)振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢不可遏。朱子語類
李太白詩非無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也。朱子語類
李太白終始學(xué)《選》詩，所以好。滄浪詩話
觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多率然而成者。學(xué)者于每篇中，要識其安身立命處可也。滄浪詩話
李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。滄浪詩話
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。滄浪詩話
人言太白仙才，長吉鬼才。不然，太白天仙之同，長吉鬼仙之同耳。沈光《李白酒樓記》
太白峭訐矯時之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂，目混黑白?；蚓菩焉窠?，視聽銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動；移于草木禽魚，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。木天禁語
太白（詩）雄豪空曠，學(xué)者不察，失于狂誕。木天禁語
（樂府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂府，氣語皆自此中來，不可不知也。陳繹曾詩譜
李白詩祖《風(fēng)》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時用之。善掉弄，造出奇怪，驚動心目，忽然撇出，妙入無聲。其詩家之仙者乎？格高于杜，變化不及。唐詩品匯
詩至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂府古調(diào)，能使儲光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？升庵詩話
楊誠齋云：“李太白之詩，列子之御風(fēng)也；杜少陵之詩，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無待者，神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩若歟？”……徐仲車云：“太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之詩，駿馬絕塵?！岸u，意同而語亦相近，余謂太白詩，仙翁劍客之語，少陵詩，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。四溟詩話
子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。四溟詩話
堆垛古人，謂之“點鬼簿”。太白長篇用之，自不為病，蓋本于屈原。四溟詩話
徐伯傳問詩法于康對山，曰：“熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也?！?/blockquote>李攀龍《唐詩選序》太白縱橫，往往強(qiáng)穹之末。間雜長語，英雄欺人耳。李攀龍《唐詩選序》（太白）五七言絕句，實唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。《藝苑卮言》太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂府。王稚登《合刻李杜詩集序》聞諸言詩者，有云：供奉之詩，仙。拾遺之詩，圣。圣可學(xué)，仙不可學(xué)；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩無敵”，李之寄杜曰“作詩苦”。二先生酬贈，亦各語其極耳。王稚登《李翰林分體金集序》供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食。散金十萬如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當(dāng)其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長流夜郎，與魑魅為伍，而其詩無一羈旅牢愁之語，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。劉世教《合刻李杜分體全編序》隴西（李）趨《風(fēng)》，《風(fēng)》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無勿同，故無有能軒輊之者。詩藪李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨至者絕句，杜窮極變化者律詩。言體格，則絕句不若律詩之大；論結(jié)撰，則律詩倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長補(bǔ)短，蓋亦相當(dāng)。惟長篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。詩藪李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。詩藪太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇、繹之難盡；此其稍不同也。詩藪李杜二家，其才氣本無優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會標(biāo)舉，非學(xué)可至。又唐人特長近體，青蓮缺焉。故詩流習(xí)杜者眾也。詩藪備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風(fēng)既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊，詩藪太白五言沿洄魏、晉，樂府出于齊、梁，近體周旋開、寶，獨絕句超然自得，冠古絕今。唐詩鏡太白雄姿逸氣，縱橫無方，所謂天馬行空，一息千里。唐詩鏡太白七言樂府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈答歌行，如風(fēng)卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂府摹古絕佳，諸詩率意而成，苦無深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無謂也。讀李太白詩當(dāng)?shù)闷錃忭嵵?，不求片字句之奇?/blockquote>詩鏡總論太白長于感興，遠(yuǎn)于寄衷，本于十五《國風(fēng)》為近。詩鏡總論太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長，調(diào)高而卓。詩鏡總論太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風(fēng)云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。唐詩歸鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩者。讀太白詩，當(dāng)于雄快中察其靜遠(yuǎn)精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。唐音癸簽太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙，《唐詩選脈會通評林》周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無方，七古千載罕有并驅(qū)。《唐詩選脈會通評林》王元美云：“太白之七言律變體，不足多法?！庇薨矗禾灼哐月?，集中僅得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。《唐詩選脈會通評林》《唐詩選脈會通評林》太白五七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風(fēng)華逸宕，持過諸人，后之學(xué)者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。太白五、七言絕，多融化無跡，而入于圣。《唐詩選脈會通評林》太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。《唐詩選脈會通評林》《詩源辨體》取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測而入于神者也。《詩源辨體》屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩歌若疾雷破山，顛風(fēng)播海，非神于詩者不能。”《詩源辨體》太白歌行，雖大小短長，錯綜無定，然自是正中之奇。姜齋詩話太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點出，包舉自宏。太白樂府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。姜齋詩話無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。鈍吟雜錄李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。姚鼐《五七言今體詩鈔序目》盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動票姚之勢，運(yùn)廣遠(yuǎn)奇逸之思，此獨成一境者。《唐詩歸折衷》吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長，飲酒學(xué)仙、適以佐其蒼茫之勢。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語中：此當(dāng)從神味會之，難與俗子語。《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白古詩全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語！《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚(yáng)起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風(fēng)螭，不可以為訓(xùn)。《貞一齋詩說》太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。《唐詩別裁》太白詩縱橫馳驟，獨《古風(fēng)》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上，伯玉《感遇》詩后，有嗣音矣。《唐詩別裁》太白七言古，想落天外，局自變生。大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。《唐詩別裁》集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無識，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者，于雄快之中，得其深遠(yuǎn)逸宕之神，才是謫仙人面目。《唐詩別裁》七言絕句，以語近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。太白有焉。說詩晬語五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)；而三家中，太白近樂府，右丞、蘇州近古詩，又各擅勝場也。詩法易簡錄太白七古不獨取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學(xué)所能問津也。《梅崖詩話》太白七言近體不多見。五言如《宮中行樂》等篇，猶有陳、隋習(xí)氣，然用律嚴(yán)矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長短句則縱橫排奡，獨往獨來，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。甌北詩話（白）詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。石洲詩話大，可為也；化，不可為也。其李詩之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉?，將類于襄陽孟公以簡遠(yuǎn)為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。龔自珍《最錄李白序》莊、屈實二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。昭昧詹言太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺真實處微不及阮、陶、杜、韓。昭昧詹言太白胸襟超曠，其詩體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。昭昧詹言太白當(dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無端，不可以尋常胸臆摸測；如列子御風(fēng)而行、如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨角，日五彩，月重華，瑤臺絳闕，有非尋常地上凡民所能夢想及者。至其詞貌，則萬不容襲，蹈襲則凡兒矣。昭昧詹言大約太白詩與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。《越縵堂詩話》太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學(xué)之，便墮塵障。三唐詩品古風(fēng)運(yùn)陰、何之俊響，結(jié)曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語，正如亂頭粗服，益見其佳。
人物簡介
【生卒】：732—789 【介紹】： 唐潤州金壇人，字幼公，一作次公。為蕭穎士弟子，工詩，以文辭著。代宗大歷中，曾應(yīng)劉晏召，于鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使府中任職。德宗建中中，曹王李皋領(lǐng)湖南觀察使、江西節(jié)度使，叔倫入其幕府。皋征李希烈，留叔倫領(lǐng)府事，試守?fù)嶂荽淌?。民歲爭灌溉，為作均水法，一郡便之。貞元四年，遷容州刺史，兼御史中丞、容管經(jīng)略使，威名流聞。次年，上表請為道士，旋卒。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：732—789 字幼公，一作次公，又作名融，字叔倫。郡望譙國(今安徽亳州)，籍貫潤州金壇(今江蘇金壇)。少從蕭穎士學(xué)，有才名。安史亂起，避地江西鄱陽。代宗初，由劉晏薦為秘書省正字，入其鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使幕。由廣文博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史里行。大歷初，任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)留后，至大歷末調(diào)河南轉(zhuǎn)運(yùn)留后。德宗建中元年(780)出為東陽縣令，四年入江西節(jié)度使李皋幕任判官。興元元年(784)守?fù)嶂荽淌?，翌年封譙縣開國男。貞元二年(786)辭官還鄉(xiāng)，四年復(fù)起家授容州(今廣西容縣)刺史、容管經(jīng)略使、兼御史中丞。故后人稱為戴容州。翌年因病受代，卒于道。生平事跡見權(quán)德輿撰《墓志銘》、梁肅撰《神道碑》(見《重修戴氏宗譜》)、《新唐書》本傳、《唐才子傳》卷五。今人傅璇琮有《戴叔倫的事跡系年及作品的真?zhèn)慰急妗贰?div id="ieoys46" class='inline' id='people_15243_1_13_comment'>蔣寅有《戴叔倫簡譜》。叔倫著有詩論，曾編選唐詩(今均不傳)，在詩歌體裁上有多方面探索。《女耕田行》上承杜甫傳統(tǒng)，下啟新樂府詩人。五律《除夜宿石頭驛》、《客夜與故人偶集》等，寄深慨于平易之中，意達(dá)詞暢，感人至深。絕句《過三閭廟》、《關(guān)山月》等融情入景，含蓄有味。其題材、風(fēng)格、手法均體現(xiàn)出唐詩由盛轉(zhuǎn)中之脈絡(luò)。故胡應(yīng)麟以為濫觴晚唐者“戴叔倫尤甚”(《詩藪》內(nèi)編卷四)。《郡齋讀書志》著錄《述稿》10卷、《書狀》1卷、詩1卷，已佚。明人輯有詩集2卷，其中多竄入他人詩。整理本有蔣寅《戴叔倫詩集校注》。《全唐詩》仍編叔倫詩為2卷。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首，斷句2，存目4首。
戴叔倫（732-789），字次公，一作幼公，潤州金壇（今江蘇金壇）人。少師蕭穎士。至德末，避兵亂居鄱陽。劉晏表授秘書正字，遷廣文博士。大歷中，晏掌財賦，以叔倫為監(jiān)察御史，主湖南轉(zhuǎn)運(yùn)。建中初，出補(bǔ)東陽令。嗣曹王李皋鎮(zhèn)湖南、江西，辟為從事，由大理司直遷殿中侍御史。后檢校禮部郎中，兼侍御史。貞元初，官撫州刺史，后遇謗被代。貞元四年，起為容管經(jīng)略使，次年，罷任北返，卒于道。有《述稿》十卷，已佚。明人輯有《戴叔倫集》?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷，其中除與唐方干等人詩重出外，尚大量羼入宋王安石、周瑞臣、元丁鶴年、明劉崧、張以寧、汪廣洋、劉績等人作品。詞學(xué)圖錄
戴叔倫（732-789） 字幼公，一作次公。金壇（今屬江蘇）人。有《戴叔倫集》，詞存《調(diào)笑令·邊草》一首。全唐文·卷五百十
叔倫字幼公。潤州金壇人。釋褐秘書省正字。累官祠部郎中。拜撫州刺史。封譙縣男。遷容管經(jīng)略使。貞元五年卒。年五十八。
作品評論
叔倫之為人，溫雅善舉止，無賢與不肖，見皆盡心。……其詩體格雖不越中（格），然“廨宇經(jīng)山火，公田沒海潮”，亦指事造形。其骨稍軟，故詩家少之。石林詩話
司空圖記戴叔倫語云：“詩人之詞，如藍(lán)田日暖，良玉生煙?！币嗍切嗡浦⒚钫?，但學(xué)者不能味其言耳。唐才子傳
工詩……詩興悠遠(yuǎn)，每作驚人。《唐詩品》
幼公未致羽儀之節(jié)，早收蘭玉之譽(yù)，修辭合節(jié)，精研太始，亦可謂難士矣。夫太始之音，詞以情勝，音以調(diào)諧。幼公情旨馀曠，而調(diào)頗促急，要之含氣未融，心無流潤，故雖工于斫煉，而寡于華要矣。《批點唐音》
幼公以下，說情漸細(xì)。格律之累，正坐此境。《唐詩別裁集》
高仲武謂叔倫骨氣稍輕，晁公武謂唐史不稱其能詩，正以少其綿弱。然爾時詩格日卑，幼公已云矯矯，愚不能人云亦云也。《大歷詩略》
大歷五言皆紆而不迫，幼公后出，氣調(diào)為小變，顧情來之作，有不自知其然者。石洲詩話
容州七古，皮松肌軟，此又在錢、劉諸公下矣。石洲詩話
戴容州嘗拈“藍(lán)田日暖，良玉生煙”之語以論詩，而其所自作，殊平易淺薄，實不可解。三唐詩品
其源出于沈休文，選韻笙和，諧音玉節(jié)，清歌平調(diào)，亦復(fù)睦耳關(guān)神。七言古風(fēng)，如月林虛籟，晴霄霞綺，自然清麗，不雜微塵。五律高言壯闊，情語婉綿，在孟襄陽、劉隨州之亞。《詩學(xué)淵源》
詩清新典雅，而不涉秾纖。樂府如《巫山高》等篇，頗似長吉。
人物簡介
【生卒】：748—829 【介紹】： 唐隴西姑臧人，字君虞。李揆族子。代宗大歷四年登進(jìn)士第。德宗建中四年登書判拔萃科?？陀窝嘹w，幽州節(jié)度使劉濟(jì)辟為從事。憲宗元和中歷秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、散騎常侍等。文宗大和元年，以禮部尚書致仕。歌詩與李賀齊名，樂工爭求之。佳作妙句，人或施之圖繪、或以為歌詞。一說，乃大歷十才子之一。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：748—829 字君虞，排行十，涼州姑臧(今甘肅武威)人。代宗廣德二年(764)涼州陷于吐蕃前，隨家遷離故土，定居洛陽。大歷四年(769)登進(jìn)士第，授華州鄭縣尉。兩年后又中諷諫主文科，擢鄭縣主簿。九年入渭北節(jié)度使臧希讓幕，隨軍北征備邊。德宗建中二年(781)轉(zhuǎn)入朔方節(jié)度使李懷光幕，曾巡行朔野。四年以書判登拔萃科，授侍御史。貞元元年(785)后輾轉(zhuǎn)于天德軍杜希全、邠寧張獻(xiàn)甫、幽州劉濟(jì)幕，至十六年方離軍府。后入朝官都官郎中、中書舍人、河南少尹、秘書少監(jiān)、集賢殿學(xué)士，官至右散騎常侍。文宗大和元年(827)加禮部尚書銜致仕。生平見新、舊《唐書》本傳，今人卞孝萱有《李益年譜稿》、譚優(yōu)學(xué)有《李益行年考》頗詳備。李益詩名早著，其經(jīng)歷與創(chuàng)作可分三期。一為入軍幕前之青年期，詩風(fēng)近“十才子”，以五律為長，《喜見外弟又言別》、《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》等為代表作；二為處軍旅中達(dá)26年之壯年期，多作邊塞詩，為創(chuàng)作之頂峰。內(nèi)容豐富，思緒深沉，抒發(fā)從戎之心情，描繪塞上之風(fēng)光，《塞下曲》、《夜上受降城聞笛》、《從軍北征》等豪邁慷慨，為七絕之代表作。七律《過五原胡兒飲馬泉》、《同崔邠登鸛雀樓》，亦氣勢雄健，境界壯闊，亦為大歷七律所罕見。三為入朝后之晚年作品，多流連光景，慕仙向道之作，追慕閑適，成就不高。李益身跨大歷、元和兩代，其七絕凝煉含蓄，韻味深長，甚得后人推崇，胡應(yīng)麟以為“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一”(《詩藪》內(nèi)編卷六)。他體亦頗多佳作。《直齋書錄解題》卷一九著錄其詩2卷，今存《李益集》(一名《李君虞集》)2卷。今人范之麟有《李益詩注》。臺灣學(xué)者王夢鷗撰有《唐詩人李益和他的作品》，分段考述其生平系詩，不乏獨到之見。《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)入1首。
李益（748-約829），字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人。大歷四年（769）登進(jìn)士第。六年，登制科舉，授鄭縣主簿。歷參渭北臧希讓、朔方李懷光、靈州杜希全、邠寧張獻(xiàn)甫幕。元和中召為都官郎中、中書舍人，出為河南少尹，復(fù)入為秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士，歷太子右庶子。元和末，遷右散騎常侍。大和初，以禮部尚書致仕，卒。益風(fēng)流有文詞，詩名早著，其詩或畫工圖繪，或唱為樂曲，流播一時。有《李益集》（一名《李君虞集》）二卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。全唐文·卷四百八十一
益。宰相揆族子。第進(jìn)士。憲宗聞其名。召為秘書少監(jiān)集賢殿學(xué)士。遷太子賓客。轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初以禮部尚書致仕卒。時又有太子庶子李益同在朝。故世言文章李益以別之。
作品評論
李益詩名早著，有“征人歌且行”一篇”，好事者畫為圖障。又有云：“回樂峰前沙似肯，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！碧煜乱喑獮闃非?。詩人主客圖
李益：清奪雅正主。舊唐書本傳
（益）長為歌詩，貞元與宗人李賀齊名。每作一篇，為教坊樂人以賂求取，唱為供奉歌詞。唐詩紀(jì)事
益錄其從軍詩贈左補(bǔ)闕盧景亮，自序云：從事十八載，五在兵間，故為文多軍旅之思?；蛞蜍娭芯坪?，或時塞上兵寢，投劍秉筆，散懷于斯文。率皆出乎慷慨意氣，武毅果厲。唐才子傳
（益）風(fēng)流有詞藻，與宗人賀相埒，每一篇就，樂工賂求之，被于雅樂，供奉天子。如《征人》、《早行》篇天下皆施之繪畫。二十三受策秩，從軍十年，運(yùn)籌決勝，尤其所長。往往鞍馬間為文，橫槊賦詩，故多抑揚(yáng)激歷悲離之作，高適、岑參之流也。《唐詩品》
君虞生習(xí)世紛，中遭頓抑，邊朔之氣，身所經(jīng)聞。故《從軍》、《出塞》之作，盡其情理，而慕散投林，更深遐思。古詩郁紆盤薄，姿態(tài)變出，自非中唐之致。其七言小詩，與張水部作等，亦《國風(fēng)》之次也。《藝苑卮言》
岑參、李益詩語不多，而結(jié)法撰意雷同者幾半，始信少陵如韓淮陰“多多益善”耳。詩鏡總論
李益五古，得太白之深，所不能者澹蕩耳。太白力有馀閑，故游衍自得，益將矻矻以為之。唐音癸簽
李君虞生長西涼，負(fù)才尚氣；流落戎旃，坎壈世故。所作從軍詩，悲壯宛轉(zhuǎn)，樂人譜入聲肷，至今誦之，令人凄斷。唐音癸簽
唐人詩譜入樂者，初、盛王維為多，中、晚李益、白居易為多。《詩源辨體》
李益，貞元時人。五言古多六朝體，效永明者，酷得其風(fēng)神。七言古，氣格絕類盛唐?！逖月?，氣格亦勝，《白馬羽林兒》一篇，可配開、寶；“霜風(fēng)先獨樹，瘴雨失荒城”一聯(lián)，雄偉亦類初唐。七言絕，開、寶而下，足稱獨步。《詩源辨體》
李益、權(quán)德輿在大歷之后，而其詩氣格有類盛唐者，乃是其氣質(zhì)不同，非有意復(fù)古也。《唐詩別裁》
七言絕句，中唐以李庶子、劉賓客為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉。《大歷詩略》
李尚書益久在軍戎，故所為詩多風(fēng)云之氣。其視錢、劉，猶岑參之于王、孟，鮑照之于顏、謝也。七絕尤高，在大歷間無與頡頏者。《山滿樓箋注唐詩七言律》
此公下筆，獐無弱調(diào)。自是天寶以后有數(shù)人物，其名噪一時，有以也夫。養(yǎng)一齋詩話
大抵益詩深于七絕，律體乃其所短。張澍《李尚書詩集序》
跡漢以來，仲宣賦從軍，只貢頌諛；靈運(yùn)送秀才，徒述懷思。唯君虞以爽颯之氣，寫征戍之情，覽關(guān)塞之勝，極辛苦之狀。當(dāng)朔風(fēng)驅(qū)雁，荒月拜狐，抗聲讀之，恍見士卒踏冰而皸瘃，介馬停秣而悲鳴，詎非才之所獨至耶？其他章句，亦清麗絕倫，宜與長吉齊名，無所愧讓。《越縵堂讀書記》
若論絕句，則李十郎之雄渾高奇，不特冠冕十子，即太白、龍標(biāo)亦當(dāng)退讓。三唐詩品
其源出于邱希范、吳叔庠，而參宗于摩詰。長于托詠，朗潤風(fēng)華，正如落花依草，妍然嫵媚。馀作少衰，開晚唐之派.大歷十人，固其杰也。《詩學(xué)淵源》
其詩辭藻秀發(fā)，自然清麗，源出齊梁，而獨多高致，但少古耳。近體七律如《馬嵬》諸作，雖格高調(diào)逸，晚唐莫及，然已為西昆“三十六體”之宗矣。
人物簡介
【生卒】：773—819 【介紹】： 唐河?xùn)|解人，字子厚，世稱柳河?xùn)|。柳鎮(zhèn)子。德宗貞元九年擢進(jìn)士第，十四年登博學(xué)宏詞科。授集賢殿正字，調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史里行。與王叔文友善。及叔文主政，擢禮部員外郎，參與革新政治。叔文敗，宗元貶永州司馬。憲宗元和十年徙柳州刺史，人稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，共倡古文運(yùn)動，其文峭拔矯健。又工詩，風(fēng)格清峭。有《柳河?xùn)|集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：773—819 字子厚，排行八，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人，后人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶官柳州(今屬廣西)，并卒于此，后人又稱“柳柳州”。德宗貞元九年(793)登進(jìn)士第。十二年任秘書省校書郎。十四年第博學(xué)宏詞科，任集賢殿書院正字。三年后調(diào)藍(lán)田尉。十九年閏十月，擢任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同官。二十一年正月，順宗即位，重用王叔文、王伾等人，實行政治革新，柳宗元被任命為禮部員外郎，與劉禹錫同為王叔文集團(tuán)核心人物。同年八月，順宗內(nèi)禪，憲宗即位，“二王”被貶。九月，柳宗元貶為邵州刺史，十一月，加貶為永州(今屬湖南)司馬。憲宗元和十年(815)正月奉詔回長安，三月又貶為柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平詳見韓愈《柳子厚墓志銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜多種，以宋文安禮《柳先生年譜》為較早而完備。柳宗元為唐著名思想家、文學(xué)家，與韓愈共倡古文運(yùn)動，均有卓越貢獻(xiàn)。其詩今存163首，多為貶官后所作，各體皆有造詣。內(nèi)容較為廣泛，風(fēng)格豐富多彩；反映農(nóng)民疾苦之作如《田家三首》，采用白描手法，平易淺近；譏刺時政之作如《行路難》、《籠鷹詞》等，則用寓言筆調(diào)，含蓄犀利；傷悼友人之作如《哭呂衡州》、《哭連州凌員外司馬》等，情意深摯，慷慨悲??；歌頌唐初反侵?jǐn)_之作如《鐃歌鼓吹曲十二篇》，形象瑰偉，造語奇警。而詩中為數(shù)較多者，則為抒寫離鄉(xiāng)去國后哀怨情懷之作，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》、《酬曹侍御過象縣見寄》等，寓憤激之情于景物之中，風(fēng)格明凈簡峭，清峻沉郁。柳詩中最為后人稱頌者，則為描寫貶謫生活而較為閑適之作，如《雨后曉行獨至愚溪北池》、《漁翁》、《夏晝偶作》等，明朗圓潤，韻致悠揚(yáng)。蘇軾稱柳詩“溫麗清深”，“外枯而中膏，似淡而實美”(《東坡題跋》卷二)，“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”(《書黃子思詩集后》)，當(dāng)即指此。柳集通行者，有今人吳文治等校點本《柳宗元集》，詩文合編。詩注本有王國安《柳宗元詩箋釋》。研究資料有吳文治《古典文學(xué)研究資料匯編·柳宗元卷》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩3首。唐詩匯評
柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，居長安（今陜西西安）。貞元九年（793）登進(jìn)士第。十四年，登博學(xué)宏詞科，授集賢正字，調(diào)藍(lán)田尉。十九年，入為監(jiān)察御史里行。永貞元年，擢禮部員外郎，參與王叔文等革新。憲宗即位，貶邵州刺史，再貶永州司馬。元和十年召還，復(fù)出為柳州刺史。十四年卒于柳州。世稱柳柳州，又稱柳河?xùn)|。與劉禹錫交厚，且出處進(jìn)退略同，世稱“劉柳”。又與韓愈同為古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，世稱“韓柳”。宗元少以功業(yè)自期，及受挫，久貶南荒，心情郁結(jié)，發(fā)之為詩，多憂憤之詞。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河?xùn)|集》三十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐文·卷五百六十九
宗元字子厚。河?xùn)|人。貞元九年進(jìn)士。又中博學(xué)宏詞科。貞元十九年為監(jiān)察御史里行。順宗朝擢禮部員外郎。坐黨王叔文貶邵州刺史。再貶永州司馬。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。
作品評論
今于華下，方得柳詩，味其搜研之致，亦深遠(yuǎn)矣。俚其窮而克壽，抗精極思，則固非瑣瑣者輕可擬議其優(yōu)劣。舊唐書本傳
（宗元）少聰警絕眾，尤精西漢詩騷。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，燦若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。蘇軾《書黃子思詩集后》
東坡云：李、杜之后，詩人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻。而才不逮意。獨韋應(yīng)物、柳宗元，發(fā)纖秾于簡占，寄至味于淡泊，非余子所及也。蘇軾《評韓柳詩》
柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴于枯淡者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也?？嘀羞吔钥?，澹亦何足道。捫虱新話
晏同叔云：若其祖述墳典，憲章騷雅，上鑠三古，下繼百世，橫行闊視于綴述之場，子厚一人而已。《蔡寬夫詩話》
子厚之貶，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩者，特為酸楚。閔己傷志，固君子所不免，然亦何至是，卒以憤死，未為達(dá)理也。《蔡百衲詩評》
柳柳州詩，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢睱，非輕蕩也。《蔡百衲詩評》
柳子厚詩雄深簡淡、迥拔流俗，致味自高，直揖陶、謝，然似入武庫，但覺森嚴(yán)。《休齋詩話》
柳子厚小詩幻眇清妍，與元、劉并馳而爭先，而長句大篇，便覺窘迫，不若韓之雍容。歲寒堂詩話
柳柳州詩，字字如珠玉，精則精矣，然不若退之之變態(tài)百出也。使退之收斂而為子厚則易，使子厚開拓而為退之則難。意味可學(xué)，而才氣則不可強(qiáng)也。竹莊詩話
韓子蒼云：淵明詩，惟韋蘇州得其清閑，尚不得其枯淡。柳州獨得之，但恨其少遒爾。柳詩不多，體亦備眾家，惟效陶詩，是其性所好，獨不可及也。《臞翁詩評》
柳子后如高秋獨眺，霽晚孤吹。后村詩話
子厚永、柳以后詩，高者逼陶、阮，然身老遷謫，思含凄愴。后村詩話
柳子厚才高，他文惟韓可對壘，古律詩精妙，韓不及也。當(dāng)舉世為元和體，韓猶未免諧俗，面子厚獨能為一家之言，豈非豪杰之土乎？昔何文縝嘗語老漢老云：“如柳子厚詩，人生豈可不學(xué)他做數(shù)百首！”漢老退而嘆曰：“得一二首似之，足矣！”后村詩話
韓、柳齊名，然柳乃本色詩人。自淵明沒，雅道兒熄、當(dāng)一世競作唐詩之時，獨為古體以矯之，未嘗學(xué)陶和陶，集中五言凡十?dāng)?shù)篇，雜之陶集，有未易辨者。其幽微者可玩而味，其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。滄浪詩話
唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀皆所不及。滄浪詩話
若柳子厚五言古詩，尚在韋蘇州之上，豈元、白同時諸公所可望耶？詩人玉屑
五言古詩，句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。瀛奎律髓
柳柳州詩精絕工致，古體尤高。世言韋、柳，韋詩淡而緩，柳詩峭而勁。此五律詩，比老杜尤工矣，杜詩哀而壯烈，柳詩哀而酸楚，亦同而異也。唐詩品匯
劉辰翁曰：子厚古詩短調(diào)，紆郁清美，閑勝長篇，點綴精麗，樂府托興飛動，退之故當(dāng)遠(yuǎn)出其下，并言韓、柳亦不偶然。《唐詩品》
柳州古詩，得于謝靈運(yùn)，而自得之趣鮮可儔匹，此其所短。然在當(dāng)時，作者凌出其上多矣?！镀交囱旁姟纷惴Q高等，《鐃歌鼓吹曲》其在唐人鮮可追躅，而詞飾促急，不稱雅樂，七德九功之象，殆可如此！《藝苑卮言》
柳州刻削雖工，去之稍遠(yuǎn)，近體卑凡，尤不足逍。《藝苑卮言》
子厚于《風(fēng)》、《雅》、《騷》、賦，似得一斑。詩鏡總論
詩貴真，詩之真趣，又在意似之間，認(rèn)真則又死矣。柳子厚過于真，所以多直面寡委也。《詩源辨體》
子厚七言古，氣格雖勝，然鍛煉深刻，已近于變。《唐詩歸折衷》
吳敬夫云：人皆學(xué)陶矣，學(xué)陶之弊流于枯深，故子厚從精深入也。詩筏
嚴(yán)滄浪謂：“柳子厚五言古詩在韋蘇州之上?！比挥嘤^子厚詩，似得摩詰之潔，而頗近孤峭。其山水詩，類其《鈷鉧潭》諸記，雖邊幅不廣，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，與韋蘇州詩未易優(yōu)劣。惟《田家》詩，直與儲光羲爭席，果勝蘇州一籌耳。《載酒園詩話又編》
大歷以還，詩多崇尚自然。柳子厚始一振歷，篇琢句錘，起頹靡而蕩穢濁，出入《騷》、《雅》，無一字輕率。其初多務(wù)溪刻，故神峻而味冽，既亦漸近溫醇。柳五言詩猶能強(qiáng)自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I。《韓柳詩選》
柳州諸律詩，格律嫻雅，最為可玩。《唐詩成法》
柳柳州詩屬對工穩(wěn)典切，情景悲涼，聲調(diào)亦高，刻苦之作，法最森嚴(yán)，但首首一律，全無跳躑之致耳。說詩晬語
柳子厚哀怨有節(jié)，律中《騷》體，與夢得故是敵手。《繭齋詩談》
柳柳州氣質(zhì)悍戾，其詩精英出色，俱帶矯矯凌人意。文詞雖掩飾些，畢竟不和平，使柳州得志，也了不得。柳文讓韓，詩則獨勝。劍溪說詩
柳州歌行甚古，遒勁處非元、白、張、王所及。劍溪說詩
八司馬之才，無過劉、柳者，柳之勝劉，又不但詩文。其謫居自多怨艾意，而劉則無之。《瀛奎律髓匯評》
陸貽典：子厚詩律細(xì)于昌黎，至柳州諸詠，尤極神妙，宣城、參軍之匹。無名氏：柳州推激風(fēng)騷，兼能精煉。《雨村詩話》
柳子厚文配韓，其詩亦可配韓，在王摩詰、孟浩然、韋蘇州之上，根柢厚，取精多，用物宏也。《讀雪山房唐詩鈔》
十子而降，多成一幅面目，未免屢見不鮮，至劉、柳出，乃復(fù)見詩人本色，觀聽為之一變，子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。昭昧詹言
柳子厚才又大于夢得，然境地得失，與夢得相似。《唐七律雋》
昌黎文獨步千古，而同時柳州與之抗衡，韓文雄而肆，柳文雅而健，然有伯仲之分也。至其詩則不然，韓詩雄而刻，柳詩雅而潔，柳州當(dāng)?shù)芤暿⒉枰?。柳州五言上追彭澤、下匹左司，昌黎惟琴操最為高古，余詩則多蕪音累句，張籍、王建一流入耳。雖甚奡?？虅?，實開宋人蹊徑，近世俱尊宋詩而并尊宋詩之祖，位置杜陵之上矣。而柳州詩則無人齒及，因錄之。《峴傭說詩》
柳子厚幽怨有得騷旨而不甚似陶公，蓋怡曠氣少，沉至語少也?！赌蠞尽贰?，氣清神斂，宜為坡公所激賞。《唐七律詩鈔》
七律至大歷間，開、寶渾厚之風(fēng)鮮矣?！允嵌?，作手寥寥，劉、柳起而精神為之一振。三唐詩品
五言整飾，其源蓋出任彥升，至其弛騁之作，則前尤所阻，宋元詩派此濫觴焉。七言造懷自喻，饒費(fèi)苦吟，俊逸生新，神傷刻露，要外之儲，韋以降，無愧一家之言?！痘囱拧贰敦懛?，純?yōu)槲捏w，無復(fù)和音，雖精意求章，而麗則衰矣、《鐃歌鼓吹》，猶存魏晉之遺。《石遺室詩話》
柳州五言，大有不安唐古之意。胡應(yīng)麟只舉《南澗》一篇，以為六朝妙詣，不知其諸篇固酷摹大謝也。
人物簡介
【生卒】：775—854以后 【介紹】： 唐陜州硤石人，一說吳興人。姚崇曾孫，一說姚崇曾侄孫。憲宗元和十一年進(jìn)士。授武功主簿，世稱姚武功。敬宗寶歷中為監(jiān)察御史。文宗大和中，出為金、杭州刺史。入為諫議大夫，改給事中。時民訴牛羊使奪其田，詔朱儔覆按，猥以田歸使，合劾發(fā)其私，以地還民。官終秘書監(jiān)。工詩，其詩稱武功體。與賈島并稱賈姚或姚賈。曾選王維、錢起等人詩編為《極玄集》。有詩集等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：775?—855? 陜州(今河南陜縣)人，郡望吳興武康(今浙江德清)。曾任武功縣(今屬陜西)主簿，世稱“姚武功”。晚任秘書少監(jiān)，卒謚懿，后人又稱“姚少監(jiān)”。姚合為開元名相姚崇曾侄孫，父闬曾任相州臨河縣令。憲宗元和十一年(816)登進(jìn)士第，歷任武功主簿，監(jiān)察殿中御史，金、杭二州刺史，刑、戶二部郎中，諫議大夫，給事中，陜虢觀察使，秘書少監(jiān)等職。事跡散見新、舊《唐書》本傳，《郡齋讀書志》卷四中及《唐才子傳》卷六。姚合詩與賈島齊名，時有“姚賈”之稱，且為晚唐苦吟一派詩人之宗主。姚合詩以五律為主，樸茂工巧，圓穩(wěn)清潤，代表作為《武功縣中作》30首，模寫荒涼山色，凋弊風(fēng)景，唯搜眼前景而深刻思之，以抒寫其散誕放曠之情懷。詩風(fēng)近似賈島，然較賈島平淡淺近，晚唐詩僧齊己云：“冷淡聞姚監(jiān)，精奇見浪仙?！?《還黃平素秀才卷》)姚合詩深為南宋四靈派詩人所推崇，然其詩取徑太狹，器局狹小，所用料不過花、竹、鶴、僧、琴、藥、茶、酒等物，而無感慨雋永味，元方回云：“大抵姚少監(jiān)詩不及浪仙，有氣格卑弱者?！?《瀛奎律髓》卷二四)詩集有四部叢刊本《姚少監(jiān)詩集》10卷。姚合另編有《極玄集》2卷，選錄王維、祖詠等21人詩作，凡100首(今存99首)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷。唐詩匯評
姚合（約782-846？），吳興（今屬浙江）人，姚崇曾侄孫。元和初，父卒相州臨河令任，因寄家河朔。十一年（816），登進(jìn)士第，授校書郎。參魏博節(jié)度使田弘正幕。調(diào)武功主簿，歷萬年、富平尉。寶歷二年，授監(jiān)察御史，旋分司東都。入朝為殿中侍御史、戶部員外郎，出為金州刺史。大和八年，自刑部郎中出守杭州。開成中，歷左諫議大夫、給事中、陜虢觀察使。會昌中，為秘書監(jiān)，卒。世稱姚武功。合有詩名，提挈后進(jìn)，時人以為“文宗”。曾選王維、祖詠、錢起等人詩百首，為《極玄集》，鑒賞甚精。有《姚合詩集》十卷、《詩例》一卷，宋人重加編次為《姚少監(jiān)集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩七卷。
作品評論
清奇雅正主：李益……入室十人：劉畋、僧清塞、盧休、于鵠、楊洵美、張籍、楊巨源、楊敬之、僧無可、姚合。唐詩紀(jì)事
（姚合）與馬戴、費(fèi)冠卿、殷堯藩、張籍游。李頻師之。合有《極玄集》，取王維等念一人詩百篇，曰：“此詩中射雕手也。姚勉《贊府兄詩稿序》
晚唐詩姚秘監(jiān)為最清妙。后村詩話
亡友趙紫芝選姚合、賈島詩為《二妙集》，其詩語往往有與姚、島相犯者。按賈太雕雋，姚差律熟，去韋、柳尚爭等級。滄浪詩話
（宋詩）至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行，海內(nèi)稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島、姚合之詩，稍稍復(fù)就清苦之風(fēng)，江湖詩人多效其體，一時自謂之唐宗，不知止入聲聞辟支之果，豈盛唐諸公大乘正法眼者哉！對床夜語
四靈，倡唐詩者也，就而求其工者，趙紫芝也。然具眼猶以為未盡者，蓋惜其立忐未高而止于姚、賈也。瀛奎律髓
姚少監(jiān)合，初為武功尉，有詩聲，世稱為姚武功，與賈島同時而稍后，似未登昌黎之門。白樂天送知杭州有詩。凡劉、白以后詩人集中皆有姓名，詩亦一時新體也。而格卑于島，細(xì)巧則或過之。瀛奎律髓
予謂詩家有大判斷，有小結(jié)裹。姚之詩專在小結(jié)裹，故“四靈”學(xué)之，五言八句皆得其趣，七言律及古體則衰落不振。又所用料不過花、竹、鶴、僧、琴、藥、茶、酒，于此幾物，一步不可離，而氣象小矣。釋故學(xué)詩者必以老杜為祖，乃無偏僻之病云。唐才子傳
（姚合）與賈島同時，號“姚賈”，自成一法。島難吟，有清冽之風(fēng)；合易作，皆平淡之氣。興趣俱到，格調(diào)少殊，所謂方拙之奧，至巧存焉。蓋多歷下邑，官況蕭條，山縣荒涼，風(fēng)景凋弊之間，最工模寫也。唐詩品匯
賈島、姚合后出，格力猶有一二可取。歸田詩話
唐詩前以李、杜，后以韓、柳為最。姚合而下，君于不取焉。唐音癸簽
姚秘監(jiān)詩洗濯既凈，挺拔砍高。得趣浪仙之僻，時運(yùn)以爽氣；取材于籍、建之淺，而媚以茜芬：殆兼同時數(shù)子，巧撮其長者。但體似尖小，味亦微醨，故品局中駟爾。《詩源辨體》
《四庫全書總目》胡元瑞云：“晚唐二家：一家學(xué)賈島，一家學(xué)姚合。”方虛谷云：“合詩有左無右，有右無左，前聯(lián)佳矣，或后不稱，起句是矣，繳句或非，有小結(jié)裹無欠涵容，其才與學(xué)殊不及浪仙也。”予考《才調(diào)》、《三體》、《律髓》、《品匯》、《類苑》諸書，合諸體僅得四五十篇，五言律如“馬隨山鹿放，雞雜野禽棲”、“移花兼蝶至，買石得云饒”、“移山入院宅，種竹上城墻”、“棋罷嫌無月，眼遲聽盡砧”、“馬為賒來貴，僮因借得頑”、“裁衣延野客，剪翅養(yǎng)山雞”、“嚼花香滿口，書竹粉粘衣”、“無竹載蘆看，思山疊石為”等句，僅入晚唐纖巧，中亦間有近島者。但其人既在元和間，先已逗入晚唐纖巧，故晚唐諸家實多類之，非有意學(xué)之耳。
合為詩刻意苦吟，工于點綴小景，搜求新意。時刻畫太甚，流于纖仄者，亦復(fù)不少。宋末江湖詩派，皆從是導(dǎo)源者也。《瀛奎律髓匯評》
紀(jì)昀：武功詩語僻意淺，大有傖氣，惟一二新異之句，時有可采，然究非正聲也。（司空圖）固是苦吟有悟，亦由骨韻本清。姚武功搜盡枯腸，終是酸餡氣。武功詩欲求詭僻，故多瑣屑之景，以避前人蹊徑。佳處雖有，而小樣處太多?！拔涔ε伞彼圆患?，正坐著力都在沒緊要處。若盛唐大家卻在緊要處用力，其象外傳神，空中烘托之筆，亦必與本位秘響潛通，神光離合，必不是拋落正意，另自刻畫小景。石洲詩話
姚武功詩，恬淡近人，而太清弱，抑又太盡，此后所以漸靡靡不振也。然五律時有佳句，七律則庸軟耳。大抵此時諸賢七律，皆不能振起，所以不能不讓樊川、玉溪也。《中晚唐詩主客圖》
武功詩集，古今體存遺甚多，其五言律樸茂新奇，酷似王仲初。仲初故與水部合體，而姚君與水部為友，其得于漸摩者深矣。佳篇美不勝收，然無逾《縣居詩公者，且君以武功得名，未必不由此詩起也。次為升堂第四。《東目館詩見》
姚武功五律，脫灑似不作意，而含蘊(yùn)不盡。七律亦新脆可喜。三唐詩品
其源蓋出左太沖，而馳騁害體，已開宋派。律體典潤，故得名重當(dāng)時。武功三十首，持見清華，然方之孟從事、劉隨州，則神情頓減。
人物簡介
【介紹】： 唐鄭州滎陽人，號谷神子。初家青齊間，憲宗時徙居洛陽。元和間登進(jìn)士第，充河中從事。為同院所謗，貶吉州掾。曾與將軍柳當(dāng)家歌妓相愛。后入京求官，選為國子博士。柳遣妓從嫁。妓行至嘉祥驛而還古病卒。時在武宗會昌二年以后。能詩，又有志怪小說集《博異記》三卷。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—842以后 號谷神子，郡望滎陽(今河南滎陽)。家于青、齊(今山東益都、濟(jì)南一帶)，李師道據(jù)淄青叛，鄭還古徙家洛陽(今河南洛陽)。憲宗元和年間登進(jìn)士第，充河北從事，為同院所誹謗，貶吉州掾。與將軍柳當(dāng)友善，并與柳家歌妓相愛。后入京求官，選為國子博士。柳當(dāng)遣妓從嫁，妓行至嘉祥驛而還古病卒。事跡散見《因話錄》卷三、《太平廣記》卷一六八《鄭還古》、卷三四八《李金質(zhì)》、《唐詩紀(jì)事》卷四八等。撰有傳奇小說《博異記》。《全唐詩》存詩3首，《贈柳氏妓》頗傳誦。全唐文·卷七百六十二
還古號谷神子。會昌時人。(謹(jǐn)按博異記晁公武讀書志以為馮廓撰胡應(yīng)麟二酉綴遺以為詩人鄭還古撰今據(jù)舊本博異記原題谷神子還古撰還古所著殷七七傳又與此記相類當(dāng)即博異記之逸篇故定從應(yīng)麟說)
