人物簡介
【生卒】：1480—1538 【介紹】： 明江西南城人，字于中。正德三年進士。授刑部主事，調(diào)吏部，進考功員外郎，以諫南巡，被杖除名。嘉靖初復職。以爭“大禮”，阻張璁等超擢，遭忌恨。遷南京太常少卿。被仇者所訐，謫戍遼東。有《東洲初稿》、《中庸衍義》、《銓司存稿》。明詩紀事·戊簽·卷十
良勝字子中，南城人。正德戊辰進土，授刑部主事。改吏部，遷員外郎，諫南巡，予杖奪職。嘉靖初起故官，進郎中，遷南太常少卿，未赴，轉(zhuǎn)給中，謫茶陵知州，以在郎中時議劄，黜為民。再下獄論杖，謫戍遼東三萬衛(wèi)。隆慶初，贈太常卿。有《東洲稿》二十卷。 （《四庫總目》：良勝兩以直諫謫，風節(jié)凜然。其詩文無意求工，而皆岳岳有直氣。）維基
夏良勝（1480年—1538年），字于中，號東洲，江西建昌府南城縣人。同進士出身。官至太常寺少卿。夏良勝年少即得督學副使蔡清賞識，稱“子異日必為良臣，當無有勝子者”。正德二年（1507年）舉江西鄉(xiāng)試第一名。正德三年（1508年）聯(lián)捷戊辰科會試六十一名，三甲四十四名進士，授刑部主事，再調(diào)吏部，進考功員外郎。正德十四年（1519年）三月，明武宗南巡之爭中，夏良勝與禮部主事萬潮、太常寺博士陳九川等聯(lián)名上疏：武宗讀畢大怒，夏良勝被罰跪于宮門五日，施杖五十，被除名。夏良勝家鄉(xiāng)后，以教書為業(yè)。明世宗即位后，恢復官職。尚書喬宇認為其有賢才，奏請其為文選郎中，公正廉潔的官員均多所提拔。大禮議中，屢次偕同眾官極力抗爭。席書、張璁、桂萼、方獻夫等人因皇帝直接下旨越級晉升，其又堅持不許可。隨后被轉(zhuǎn)任南京太常寺少卿，沒有赴任。隨后給事中陳洸上疏，附和張璁議論，斥責夏良勝與尚書喬宇結尾朋黨，任意排擠他人，被貶為茶陵州知州。《明倫大典》編成后，被黜為民。后因誣陷再次入獄，判杖刑，戍邊遼東三萬衛(wèi)。五年后死于衛(wèi)所。明穆宗即位后，追贈太常寺卿。
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維基【生卒】：1488—1543 【介紹】： 明江西進賢人，字汝信，號立齋。正德六年進士。授寧國推官，入為禮部主事。以諫武宗南巡，廷杖除名。與舒芬、夏良勝、陳九川稱“江西四諫”。世宗即位，起復原官，累遷右副都御史，巡撫延綏。所在有政績。
萬潮（1488年—1543年），字汝信，號五溪，江西南昌府進賢縣（今江西省南昌市進賢縣）人。正德二年（1507年）丁卯科江西鄉(xiāng)試第八十九名。正德六年（1511年）進士第三甲第二百一十二名。由寧國府推官入為禮部儀制司主事，因在明武宗南巡之爭中上疏反對南巡，而與舒芬、夏良勝、陳九川共稱「江西四諫」。明世宗即位后，恢復官職，升兵部署職方司郎中事主事，嘉靖三年（1524年）八月升任浙江提學副使。久之，八年三月升為浙江左參政，十一年正月考察，改調(diào)簡僻，調(diào)任廣西參政。嘉靖十二年，升任廣西按察使。十三年升任陜西右布政使，九月轉(zhuǎn)廣西左布政使，以內(nèi)艱去，服闋補陜西左布政使。二十年（1541年）十一月升都察院右副都御史、巡撫延綏地方，二十一年八月被彈劾離任，次年正月行至宜君縣因病去世。
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【介紹】： 明福建莆田人，字君儀。嘉靖二年進士。由禮部主事累官廣東按察使、江西布政使，以拒嚴嵩戚黨吞沒稅錢，調(diào)山西。又以止晉王府蠶食諸王子祿，王怒而賄嚴嵩構陷之，遂落職歸。卒年五十六。維基
林應標（1499年—1554年），字君表，福建莆田縣人。治《書經(jīng)》，行一，由府學附學生中式壬午科（1522年）福建鄉(xiāng)試第二十八名舉人，年二十五歲中式嘉靖二年（1523年）癸未科會試第六十五名，第二甲第一百九名進士。授禮部主客司主事，會外國人進獻玉石，郎中陳九川驗收后丟失，被逮入詔獄。陳言當日是林主事值署，應標佯裝不省，坐誣服杖系獄。久之，進玉者復至，司隸出二人，令譯者通其意。獻者熟視應標，數(shù)搖頭表示不識；見陳九川，拊掌頷首，誣始得白。出為江西僉事，十七年正月升貴州按察司副使，二十三年正月升本省左參政，累升廣東按察使，晉江西右布政，尋轉(zhuǎn)左。于時嚴嵩柄國，失其意，調(diào)山西，以晉王府事被彈劾，二十九年正月考察免官歸鄉(xiāng)，年五十六卒于家。
人物簡介
釋慈源，字悟道，亦號守拙。姓曾氏，新化人。父傳唯，母張氏，夙抱悲懷，事佛惟謹，誕源之夕，祥光燭隅，里人異之。幼侍母食，同甘蔬菜。母沒，經(jīng)堂佛像，親絜供奉，不異存日。嘗自陳明水一盂祝曰：“此水不腐，吾當歸依。”瞬焉五載，清潔如初。丙子父喪告終，乃禮邑中法華庵松華披剃，旋具戒于福嚴怡。復依南岳祝圣默庵仁，親炙既久，得力獨多，深造堂奧，遂承心印，稱南宗高足。丙戌還新，獨蠲鉅貲，修葺城南承熙寺。寺為宋章惇平蠻后所創(chuàng)建，年湮荒蕪，至是辟為叢林，法席重暉，僧侶云集。衡之悟真，邵之尊美，皆禮之首座，參同異焉。甲午，說法邵陽師子峰龍華寺，集者數(shù)百人。丙申，復依仁于祝圣，日誦《法華》，以為常課。丙午，卓錫資東錦石峰，舊有古寺曰慧龍。日就隤廢，而山水之勝，甲于一郡。源因拓其前址，廓其新式，棟宇有輝，金像赫赩，額曰四愿，從所志也。寺中規(guī)制，一如叢社，道風翕然，溢于資流。寂于光緒三十四年七月十三日，年五十七，臘二十八，塔于錦石峰下，衡山戴鰲為之銘。
