【生卒】：1335—1418 【介紹】： 明蘇州府長(zhǎng)洲人，幼名天禧。年十四度為僧，名道衍，字斯道。通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。洪武中從燕王至北平，住持慶壽寺，而常居府中，時(shí)時(shí)屏人語(yǔ)。建文時(shí)勸王舉兵。為王策劃戰(zhàn)守機(jī)宜。輔世子居守，守御甚固。成祖即位，論功第一，拜太子少師，復(fù)其姓，賜名廣孝，而不肯蓄發(fā)，常居僧寺。監(jiān)修《太祖實(shí)錄》，與修《永樂(lè)大典》。工詩(shī)。謚恭靖。有《逃虛子集》(亦名《姚少師集》)。

江南長(zhǎng)洲姚醫(yī)師子，不肯學(xué)醫(yī)。

魁磊高岸，意度偉然，喜為儒者博貫該通之學(xué)。

至正間，削發(fā)居相城之妙智庵。

里中靈應(yīng)觀道士席應(yīng)真者，讀書學(xué)道，通兵家言，尤深于機(jī)事。

公師事之，盡得其學(xué)，然深自退藏，人無(wú)知者，惟王行止仲獨(dú)深知之。

公應(yīng)徑山書記之召，止仲為文贈(zèng)之，以謂上人年甫壯，天下亂已極，且必該治，治然后出于時(shí)，以發(fā)其所蘊(yùn)，非以沙門之法終其身者。

嘗寓嵩山寺，袁珙見(jiàn)其相而異之，曰：「公非常僧，劉秉忠之儔也。

」洪武初，再以高僧征。

十五年，十王之國(guó)，太祖命各選一高僧侍王。

公在燕府籍中，住持慶壽寺。

靖難兵起，妙識(shí)幾先，贊助秘密。

太宗即大位，召至京師，欲官之，固辭，為僧錄左善世。

立東宮，特授資善大夫、太子少師，復(fù)姚姓，賜名廣孝。

輔太子南京，監(jiān)修高皇帝實(shí)錄。

上命蓄發(fā)再三，終不肯，賜兩宮人，不近亦不辭，逾月乃召還。

嘗以賑濟(jì)歸吳，徒步閭里，以賜金散之宗黨。

永樂(lè)六年，來(lái)朝北京，仍居慶壽寺。

病篤，車駕臨視。

問(wèn)后事，對(duì)曰：「出家人復(fù)何所戀？

」明日，詔諸門人，告以去期，斂袂端坐而逝，年八十有四，追封榮國(guó)公，謚恭靖。

荼毗之日，心舌與牙堅(jiān)固不壞，得舍利皆五色。

賜塋在房山縣東北四十里，上自制文，銘其碑。

仁宗立，加贈(zèng)少師，配享太廟。

嘉靖中，移祀大興隆寺。

公初侍燕邸，每夜夢(mèng)與劉太保仲晦寤語(yǔ)，厥后現(xiàn)身佐命，恪守僧律。

南屏、西山，后先觀化，兩公之賜名，一曰秉忠，一曰廣孝，豈非宿乘愿輪再世示現(xiàn)者與？

余錄公詩(shī)，列諸釋氏，以從公之志，所以崇公者至矣。

公居吳，為高啟北郭十友之一，啟嘗敘其《獨(dú)庵集》，以為險(xiǎn)易并陳，濃淡迭顯，能兼采眾家，不事拘狹。

化后，吳人總刻其詩(shī)文，曰《逃虛子集》。

廣孝長(zhǎng)洲人。

幼名天僖，既為僧，名道衍，字斯道。

洪武中以高僧選侍燕邸。

永樂(lè)初，論靖難功，為僧錄左善世，加太子少師，復(fù)姓賜今名。

卒贈(zèng)榮國(guó)公，謚恭靖。

有《逃虛子集》十卷。

（《鳧藻集》：斯道上人《獨(dú)庵集》閎放馳騁，以發(fā)其才，優(yōu)柔曲折，以泄其志；險(xiǎn)易并陳，濃淡迭顯，兼采眾家，不事拘狹。

《水東日記》：劉原博嘗見(jiàn)姚榮公小像，僅寸許，周遭皆書公詩(shī)句，警聯(lián)如《永團(tuán)扇》云：「掩歌聲不散，障月影同圓。

」《禦溝》詩(shī)云：「靜涵金殿影，清斷玉街塵。

」此類甚多。

《國(guó)雅》：姚恭靖性空思玄，心寂語(yǔ)新，其興彌僻，其趣彌遠(yuǎn)。

如「籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝」，「翠低承雨竹，綠碎受風(fēng)蕉」，「過(guò)林才見(jiàn)日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得專譽(yù)禪藻。

田按：《逃虛子集》有《讀韋應(yīng)物詩(shī)》云：「古淡豈易學(xué)，五字真吾師。

」集中斯體最為列格。

與高季迪游，列「北郭十友」之一。

季迪贈(zèng)詩(shī)云：「衍師本儒生，眉骨甚疏峭。

軒然出人群，快若擊霜鷂。

」固不待袁珙見(jiàn)三角目僧，知為病虎。）