人物:王艮

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元江西吉水人,字耕野。順帝元統(tǒng)元年第進士,授同知永新州事。尋棄官養(yǎng)母,授徒著書。晚年潛心鉆研《尚書》。有《讀書管見》、《書義主意》、《書義矜式》等。
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王充耘(1304年12月4日—?
),字耕野,江西吉水州人,元末政治人物,進士出身。
明建文二年(1400年)庚辰科榜眼王艮之祖。
曾祖王季模,父王孟韓,母曾氏。
元統(tǒng)元年(1333年)登癸酉科進士,授吉安路同知永新州事。
不久辭官回鄉(xiāng)養(yǎng)母,以授徒著書為業(yè)。
晚年專研《尚書》,著有《書義矜式》,此書的內(nèi)定奠定八股文的格式,當時稱為八比法。
另著《讀書管見》二卷,已佚。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作巽志。
明徐州府蕭縣人,寓居浙江嘉興,字士敏。
文章典雅。
洪武初,征修《元史》,授翰林編修,累遷試吏部侍郎。
建文初,任太常少卿,與董倫同主庚辰會試,得士王艮、胡靖等,皆為名臣。
燕王朱棣兵入南京,遁跡雁蕩山中,病卒。
有《嗇庵集》。
槜李詩系·卷六
巽志,一作遜志,字士敏,號嗇庵,河南人。元末僑居郡中,嘗受業(yè)于宣城貢師泰、鄱陽周伯琦、遂昌鄭元祐。為文深純典雅,成一家言。以薦為鄮山書院山長。明洪武二年,徵修元史,入翰林,累遷侍講學士,未幾引退。又召為試吏部侍郎,以事去官,謫居朐山。建文間,復召為太常少卿。壬午,靖難兵渡江,巽志遁去,入永嘉雁宕山。其門人文淵閣侍書蔣兢亦潛蹤于此。巽志病卒,兢為經(jīng)紀后事,葬芙蓉峰北?;蛟葡热晌缍洌c臨難自經(jīng)者皆非是。卒謚文忠,蓋私謚也。其詩僅見槜李英華,而石倉詩選所錄皆因之。予復采金蘭集中數(shù)作并入。后在京師,朱太史彝尊授予嗇庵集,又得其裔孫高佑釲授予家傳,始獲其全。覽之詞旨幽邃,音節(jié)豪宕,亦詩家之表表者也。
御選明詩姓名爵里
字士敏,蕭縣人。徙居嘉興洪武初召修元史授翰林編修累遷侍講學士建文時加太常少卿有嗇庵遺槁
明詩紀事·乙簽·卷二
遜志字士敏,蕭縣人,徙居嘉興。
洪武初預修《元史》,授翰林院編修,改秦府紀善。
引退十五年,召為試吏部侍郎,旋罷官。
建文初,徵入翰林,遷太常少卿。
靖難后,死永嘉山中。
有《嗇庵遺稿》。
(高啟《鳧藻集》:宗人士敏《幸丑集》有舂容溫厚之辭,無枯槁險薄之態(tài)。
豈山林館閣者乎?
徐一夔《始豐稿》:士敏奇?zhèn)プ拷^,挺然立于作者之林。
田按:徐大章《始豐稿》云:「士敏入史館,擢編修,轉(zhuǎn)秦府紀善,未幾引退。
今召起試吏部侍郎,以事去官。
謫層煦山。
」諸家紀載均云「授編修,累遷侍講學士」,非事實也。
又俞貞木《次高太常韻詩》序云。
「太常高先生與仆別馀三十年,喜聞還朝,入翰林,升太常。
」計士敏授編修,改官后再入翰林,遷太常馀三十年,正建文改元時也。
靖難后,或云卒于官,或云兵敗自經(jīng),或云存歿無考。
朱竹據(jù)蔣之翹家譜云死于永嘉山中。
士敏父德,所至與宗工鉅儒游,如虞文靖公集、歐陽文公玄、馀文忠公闕、貢公師泰、程公文、周公伯琦、張公翥、危公素、張公以寧,士敏皆得親承其緒論文章,故學有淵源,華年篤志,以善屬文稱。
用薦為鄮山書院山長。
徐大章、高季迪交口稱之。
一與史局,再入翰林,及主文會試,所拔識王艮、胡靖、吳溥、陽榮、金幼孜、楊溥、胡濙等,皆為名臣。
身遘革朝,遁跡空山以死,論者哀其志云。)

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1354—1402 【介紹】: 明江西泰和人,名德,以字行。少孤力學,洪武末舉明經(jīng),為霍丘縣學訓導,建文間為衡王府紀善,留京師,預翰林纂修。好薦士,屢陳國家大計。燕兵入京城,自經(jīng)于應天府學尊經(jīng)閣。嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。
明詩紀事·乙簽·卷一
是修名德,以字行,泰和人。
洪武末舉明經(jīng),為霍丘訓導。
擢周府奉祀正,遷紀善,改衡府。
靖難兵入,走應天府學自經(jīng)死。
有《芻蕘集》六卷。
《四庫總目》:《芻蕘集》風骨棱棱,溢于楮墨,望而知為忠臣義士之文。
田按:建文二年,敕儒臣取古今君道臣道人事之載于典籍可為鑒戒者,纂為《類要》。
總裁則方孝孺、唐愚士、樓璉、胡靖
分修則陳好義、徐好古、葉仲泛、鄭孟宣、章謹、蘇伯厚、李鐸、王汝玉、張拱、高可大、王真、劉仲美、李敏、方叔衡、朱子建、史維時、陸伯贍、趙友同、周思、顏子明、蕭用道、楊士奇,先生與焉。
催纂則王艮、楊溥,極一時之選。
黃才伯《翰林記》稱,「洪武戊寅,詔編輯經(jīng)史百家之言為《類要》,侍讀唐愚士等纂修未成。
」即指此事,其曰洪武戊寅,蓋遵革除令諱之也。
先生詩逸情古調(diào),寄托遙深。
先生嗣孫希韓,為馀妹婿,嘗假《芻蕘集》于其家錄之。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1370—1418 【介紹】: 明江西吉水人,字光大,號晃庵。胡子祺子。建文二年進士第一。授翰林修撰。成祖即位,廣迎附,擢侍講,累官至文淵閣大學士。兩從成祖北征,以善書,每勒石,皆令書之。卒謚文穆。有《胡文穆集》。
御選明詩姓名爵里
字光大,廬陵人。建文庚辰賜進士第一,更名靖除翰林修撰永樂中直內(nèi)閣復今名歷文淵閣大學士贈少師禮部尚書謚文穆有晁庵扈從集
明詩紀事·乙簽·卷四
廣字光大,吉水人,知府子祺子。建文庚辰第一人及第,更名靖,授修撰。永樂初,直內(nèi)閣,復名廣。歷侍講、侍讀、右庶子、翰林學士、兼左春坊大學士,進文淵閣大學士。卒贈禮部尚書,謚文穆。洪熙初,加贈少師。有(《文穆集》二十卷。 (《東里集》:文穆為文,援筆立就,頃刻千百言,沛然行云流水之勢。賦詩取適性情,近體得盛唐之趣。工書法,行草之妙,獨步當世。 (《翰林記》:永樂十八年,禮部郎中周訥請封禪,大臣有陰主之者,學士胡廣獻《卻封禪頌》,上遂止。 《藝苑卮言》:胡文穆善真行草,名不及解大紳,而遇過之,北征諸鎮(zhèn)皆其勒石。 《金陵瑣事》:大學士胡公廣《冬至后六日扈從獵龍山同蹇尚書金諭德游牛首山佛窟寺》詩云:「曉從鑾輿出九關(guān),偶尋牛首共躋攀。南唐古寺留碑在,西蜀高僧度錫還。百尺巖龕出鳥上,半空鐘鼓隔人間。暫游已覺塵緣寂,到此方知佛窟閑?!棺⒃疲骸杆掠心咸茖O忌撰碑尚存?!光乓虼嗽姳閷ぶ街?,無此碑。 《國史唯疑》:「永樂四年,集儒臣及修書秀才數(shù)十人于丹墀內(nèi),同賦《白象詩》,胡廣第一。 《田按:光大詩和平蘊藉,西楊稱其近體,尚非溢美。)
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胡廣(1369年—1418年),一名靖,字光大,號晃庵,謚文穆,江西等處行中書省吉安路吉水州(今江西省吉水縣)人。
建文二年庚辰科狀元,文淵閣大學士。
內(nèi)閣首輔。
建文元年(1399年),胡廣中式江西鄉(xiāng)試第二名舉人,同鄉(xiāng)王艮為解元。
建文二年(1400年),胡廣與王艮同赴金陵春闈,殿試后,試官議定王艮奪魁,但因王艮其貌不揚,被建文帝黜為第二名(榜眼)。
當時正值靖難之役,胡廣的文章中有“親藩陸梁,人心搖動”語,因此被建文帝欽點為庚辰科第一甲第一名進士(狀元),并賜名靖,授翰林院修撰。
燕王朱棣攻入應天府時,王艮胡靖、解縉、吳溥四人聚會,胡、解各有慷慨陳詞,獨王艮哭泣不言;吳溥之子吳與弼以為胡靖會身殉建文帝,但吳溥認為只有王艮會殉死,他的話還沒講完,卻聽到胡靖大聲對家人喊叫:「外面很喧鬧,小心看好豬啊。
」吳溥說:「連一只豬都舍不得,難道舍得生命嗎?
」不久,王艮自殺,胡靖、解縉迎附朱棣。
胡靖升為侍講,改侍讀,恢復原名廣。
之后再升右春坊右庶子,進入內(nèi)閣。
永樂五年,晉升翰林學士,兼左春坊大學士。
此后明成祖北征,其與楊榮、金幼孜跟從,每次召入帳殿時,有時會談至深夜。
其善于書法,每次勒石刻碑時,均命胡廣書寫。
永樂十二年,他再次跟隨朱棣北征,當時皇孫朱瞻基亦跟隨,朱棣命他與楊榮、金幼孜在軍中給朱瞻基講經(jīng)學史學。
永樂十四年,進入文淵閣大學士。
當時朱棣做法會祈福,胡廣獻上《圣孝瑞應頌》,朱棣作佛曲命宮中歌舞和之。
而禮部郎中周訥請封禪,胡廣進言勸阻,于是朱棣下令禁止。
胡廣并呈上《卻封禪頌》,得到朱棣的喜愛。
明成祖曾在筵席時,提到解縉與胡廣是同鄉(xiāng)、同學兼同事,關(guān)系很密切,要求胡廣把未出世的女兒嫁給解縉之子解禎亮。
但解縉死后解禎亮被流放到遼東,胡廣就想解除婚約,女兒大怒,割耳朵發(fā)誓道:「薄命的我這婚事,是皇上主婚的,是父親大人當面答應的。
毀約的話我只有死,也沒有第二條路可以走了。
」等到解家被赦免,其女仍舊歸嫁解禎亮。
胡廣做事縝密,在皇帝面前所聽的言行內(nèi)容,其出來后不予告人。
其做事也頗為持大體。
其赴母喪歸朝后,皇帝問其百姓安居之事。
其對答道:“百姓生活安居,但是郡縣官吏仍然窮治建文年間奸黨之事,其所牽連的親屬分支太廣,以至百姓為之疾苦。
”朱棣隨后采納其言。
永樂十六年(1418年)去世。
贈禮部尚書,謚文穆。
明朝文臣得謚號,自胡廣始。
當時還喪經(jīng)過南京,太子朱高熾為其致祭。
次年,授其子胡穜為翰林檢討。
明仁宗即位后,加贈胡廣為太子少師。
南明弘光帝奪謚。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三
釋照福,字振寰,姓孟氏,大興人也。
生有殊性,獨坐寡言。
方在齔齡,便親法乳。
初依延禧寺名馳??染,受具于廣濟寺萬鐘,精進潛修,足不踰閫者十有五年。
究求律學,儕輩欽止,爭師事之。
萬鐘寂后,寺眾同詞,請福繼席,獨懷恬退,譽望日高,從學益眾。
康熙二十五年丙寅春,圣祖恩命住持潭柘岫云寺,大駕幸臨,復奉溫語,獎許有加,自是法侶景從,云合霧集,檀施湊輻,不可億算。
遂興建造,擴廣殿庭,一時輪奐,崖壑交輝,為西山諸剎之冠。
戊寅秋,示微疾。
圣祖聞之,命內(nèi)務府,選醫(yī)護視。
以己卯五月六日,索湯沐浴,返席而化。
春秋六十六,臘三十二,塔于寺前。
營葬之日,特賜內(nèi)帑并龍旗御杖以示殊異。
康熙四十一年四月,圣駕重游,眷念舊情,命取繪像以進,嗟惜久之,遂邀睿題,有“若非明鏡當前語,笑指真圖是戒壇”之句。
其道范嵚峻,深契帝心,于此可見。
而榮終之錫,追慕之隆,曠代希有,又何恧乎?