人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約1514—約1605 【介紹】: 明山東海豐人,字伯謙,號(hào)夢(mèng)山。嘉靖二十六年進(jìn)士。除武進(jìn)知縣,擢兵科給事中,以忤吏部,出為山西僉事。隆慶時(shí)為右副都御史,巡撫山西,減驛銀,筑城堡。乞養(yǎng)去。萬(wàn)歷間歷戶部、工部、吏部尚書。時(shí)申時(shí)行當(dāng)國(guó),巍素厲清操,然已年老,多聽(tīng)其指揮。萬(wàn)歷十五年大計(jì),徇時(shí)行指,賢否混淆,素望大損。十八年,年近八十致仕歸,歸田十五年卒。工詩(shī),有《存家詩(shī)稿》。明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷四
巍字伯謙,海豐人。嘉靖丁未進(jìn)士,除武進(jìn)知縣。擢兵科給事中,出為山西僉事,歷參議副使,擢右僉都御史,巡撫宣府,改陜西,進(jìn)右副都御史,移撫山西。入為兵部侍郎,改吏部,以終養(yǎng)歸。起南戶部尚書,召為工部尚書,改戶部,進(jìn)吏部尚書,加太子太保。贈(zèng)少保。有《夢(mèng)山存家詩(shī)稿》八卷。 (《四庫(kù)總目》:魏中歲學(xué)詩(shī),與唐高適相類。而天分超卓,自然拔俗,故能不染埃壒,獨(dú)發(fā)清音。《海岳靈秀集》:蘿山詩(shī)不事雕繪,旨趣天成。 鄒觀光《孚如集》:楊公詩(shī)高曠玄遠(yuǎn),沖夷澹泊。河朔魏允中擊節(jié)誦公《晉中》詩(shī):「燈前梳白發(fā),馬上蘿青山?!顾忌蚨逻h(yuǎn),非唐人不能道。 《分甘馀話》:吾郡楊太宰蘿山五言沖古淡泊,在高子業(yè)、華子潛季孟間,如:「遠(yuǎn)道令人愁,況近單子壘」,「秋風(fēng)入雁門,羽書日三至」,「微微齊景流,天壞色俱素」,鄉(xiāng)心生塞草,世事入秋風(fēng)」,「風(fēng)雨樓國(guó),關(guān)山李牧祠」,「閑將流水引,蘿與古人居」,「雨響殘秋地,城分不夜天」,「古石苔生偏,泉香麝過(guò)馀」,皆逼古作。 《靜志居詩(shī)話》:讀蘿山詩(shī),如水仙十囊,江梅一萼,嫣然薄冰殘雪之外。 田按:《蘿山集》五律最勝,直擅右丞、文房勝境,馀子不足道也。自書《存稿》后,乃謂得于曹紀(jì)山、呂時(shí)臣為多。雅抱沖襟,令人翛然意遠(yuǎn)。)維基
楊巍(1516年—1608年),字伯謙,號(hào)二山,又號(hào)夢(mèng)山,山東海豐縣尚義里(今無(wú)棣楊三里村)人。生于明武宗正德九年(1516年),家貧好學(xué),常借雪映月光苦讀,十七歲考取生員,十九歲身染重病。嘉靖二十二年(1543年)中舉,在楞嚴(yán)寺苦讀。嘉靖二十六年(1547年)成進(jìn)士,次年授武進(jìn)知縣。三十一年(1552年)正月選授兵科給事中,丁父憂歸。服闋,復(fù)除吏科給事中,三十五年二月升山西按察司僉事,進(jìn)布政司右參議、按察司副使,嘉靖四十二年四月升都察院右僉都御史、巡撫宣府,四十三年二月以疾乞歸。嘉靖四十五年閏十月,接替戴才以右僉都御史、巡撫陜西。隆慶元年(1567年)十月,升都察院右副都御史、提督雁門等關(guān)兼巡撫山西,三年八月升兵部右侍郎,四年二月以母老身病乞假歸。神宗繼位,隆慶六年(1572年)七月起復(fù)原職,萬(wàn)歷二年(1574年)四月改任吏部右侍郎,次月升左侍郎,三年二月乞致仕終養(yǎng)。十年(1685年)五月起復(fù)原職,七月出任南京戶部尚書。次年授資政大夫銜,不久改任工部尚書。十一年四月改任戶部尚書,七月改任吏部尚書,十八年二月累疏乞休,特準(zhǔn)致仕,著馳驛去。萬(wàn)歷三十三年(1608年)卒。贈(zèng)少保。楊巍最初歷任中外官職,甚有名聲,但到官至吏部尚書秉銓時(shí),已是年耄骫骳,故行事多聽(tīng)首輔申時(shí)行的指揮,故被御使江東之、李植等彈劾抨擊,以致他名望大損,但是他為人有清操,性長(zhǎng)厚,不為刻核行。
人物簡(jiǎn)介
釋真旻,字透月,姓蕭氏,湘鄉(xiāng)人。生質(zhì)孱弱,幼多病苦,十齡就傅,略通大義。家貧廢學(xué),然見(jiàn)僧心喜,年十八始有出家之念。乙巳,隨兄貿(mào)遷入蜀,無(wú)意經(jīng)營(yíng),及聞父喪,感世無(wú)常,歸真益切。丁未,侍母至寶藏,歸依幻師,命名依寓。戊申,乃從剃落。一日請(qǐng)益,幻言:“問(wèn)者是誰(shuí)?”獨(dú)自默誦:“分明是我,又道是誰(shuí)?”沈吟久之,頗有入處。時(shí)幻初建寶藏,以為坐靜,親依者十馀輩,皆猛勇精進(jìn),行持禮拜,中夜方息。因自策勵(lì),大法未明,身不貼席。嘗靜中忽然渾身不見(jiàn),惟覺(jué)一空境界,頃之便失,疑礙益甚。舉白幻,幻曰:“此乃塵勞歇息,返本還源,將近好處,勿喜勿懼。”由是工力益加,無(wú)敢怠逸,念茲在茲,渾忘人我。每逢出汲,往往逾井,遇人問(wèn)故,始覺(jué)轉(zhuǎn)步。偶聽(tīng)曉鐘警醒,倉(cāng)卒起身,頭撞殿柱,覺(jué)眉際上火星迸裂。方悟得問(wèn)者是誰(shuí),胸臆暢達(dá)。復(fù)看一歸何處,及本來(lái)面目,皆釋然無(wú)疑。及再勘證,幻復(fù)示曰:“本分一著大抵如斯,還有向上之關(guān)。”因舉“僧問(wèn)趙州曰:蠢動(dòng)含靈,狗子何無(wú)佛性?答以有業(yè)識(shí)故。其僧即于此悟去,且道所悟安在?”旻不能對(duì),仍前憤究。壬子仲秋,行持中夜,出至丹墀,見(jiàn)天河竟端,無(wú)限慶快,始信天地同根,萬(wàn)物一體,不我欺也。古德為人無(wú)不切直,乃自生紆曲耳。黎明白幻,幻為之助喜。是冬進(jìn)具,聞示苦行法,欣然欲效之。及然香,略無(wú)所苦,因自剪燭然頂。初若冰清,頃之忍痛,惟覺(jué)無(wú)頭。有老僧誚之曰:“可惜然錯(cuò)了所在,然著心就好了。”旻疑其言必有由來(lái),后讀經(jīng)知藥王焚身,世尊因地舍頭目髓腦欲成菩提,方憶前覺(jué)無(wú)頭亦拾頭,故自信發(fā)心茍誠(chéng),雖小苦行,必有勝益,方知老僧語(yǔ)亦廓達(dá)空之類也。甲寅春,幻寂后,充職西堂。戊午,建方丈,并西廊,旻有力焉。庚申編《橋云語(yǔ)錄》成,欲附嘉禾南藏,旻任其事。道過(guò)石南銀杏,士人方議重修銀杏,羈遲久之,九月舟至漢陽(yáng),就歸元度冬。辛酉春,下江浙至嘉禾楞嚴(yán),詢附藏之事,見(jiàn)經(jīng)版多蠹,意不謂然,遂下杭至靈隱。壬戌春,謁天臺(tái)更觀華頂勝跡,游寧紹諸名剎。遂至大梅,梅以三問(wèn),乞下轉(zhuǎn)語(yǔ),一一契合,贈(zèng)以訾物,卻之而去。浮海禮普陀。復(fù)至楞嚴(yán),《橋云語(yǔ)錄》印出,分送江浙名藍(lán)。十月還蜀,達(dá)銀杏。四眾具啟,延主丈席。乙丑,修造殿宇,又為紳衿,召赴寶藏。丙子,復(fù)應(yīng)銀杏。戊寅,主雙桂,訂修藏經(jīng),兼葺殿閣,早作宵息,不忘寧處。廿馀年中,四處法位,所有語(yǔ)錄雜偈都二十卷。弟子了深,為之編刻,今有傳本。